انسان علم میں محدود ہے اور خطا کا مرتکب ہو سکتا ہے۔ وہ غلطی کرنے اور تعصب کا شکار ہونے کا عادی ہے۔ اسلام انصاف کی قانون سازی کو انسانوں کی خواہشات اور من مانیوں پر نہیں چھوڑتا جیسا کہ مغرب میں معاملہ ہے۔ اس کے بجائے، قانون سازی کرنے کی اجازت صرف اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کو ہے جو بنی نوع انسان کا خالق ہے اور جو انسانوں کو سب سے بہتر جانتا ہے۔ آپ کے خیال میں اس کام کے لیے کون سب سے زیادہ اہل ہے؟ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے،

Human beings are limited in knowledge and are fallible. They are prone to error and subject to prejudice. Islam does not leave the legislation of justice to the whims and fancies of human beings as is the case in the West. Instead the permission to make laws is only for Allah (swt) the creator of mankind and the One Who knows human beings the best. Who do you think is best qualified for this task? Allah (swt) says,.

"حکم صرف اللہ ہی کا ہے۔" [TMQ 6:57]

“The rule is to none but Allah.” [TMQ 6:57].

چنانچہ آپ اس بات پر اطمینان رکھ سکتے ہیں کہ اسلامی عدالت میں، ایسے عوامل مثلاً قاضی کا ملزم کا دوست ہونا، یا اس کا کسی خراب دن سے گزرنا، اس سزا کی شدت پر کوئی اثر نہیں ڈالتے جو وہ نافذ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔

Thus you can rest assured that in an Islamic court, factors such as the judge being friends with the accused, or having had a bad day, have no bearing on the severity of the punishment he chooses to administer.

اگر آپ کسی جرم کے شکار ہیں اور غریب ہیں جبکہ آپ کا مخالف دولت مند ہے، تو اس کا عدالت کے فیصلے پر کوئی اثر نہیں پڑے گا۔ اگرچہ آپ کو اپنی طرف سے بات کرنے کے لیے ایک نمائندہ مقرر کرنے کی اجازت ہے، لیکن اس میں رقم کی کوئی بڑی مقدار داؤ پر نہیں لگی ہوتی۔ عدالتوں کا مقصد محض انصاف قائم کرنا ہے، نہ کہ پیسہ کمانا۔ لہٰذا، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ کا مقدمہ کون پیش کرتا ہے یا وہ کتنی پُر اثر گفتگو کرتا ہے، بلکہ حقائق کا تعین کرنا اور ان کا جائزہ لینا جج کا کام ہے۔

If you are a victim of crime and are poor while your opponent is wealthy, this will have no effect whatsoever on the verdict of the court. While you are allowed to appoint a representative to speak on your behalf, there are no vast sums of money at stake. The objective of the courts is solely to establish justice, not to make money. Therefore, it does not matter who presents your case, or how persuasively he speaks, but it is up to the judge to ascertain the facts and evaluate them.

اسلام میں، سزا کے نفاذ کے لیے صرف جرم کا یقینی ثبوت ہی کافی ہے۔ اسی مناسبت سے، جیوری (jury) کا کوئی تصور نہیں ہے، جس کے ارکان محض اپنی ذاتی رائے کی بنیاد پر فیصلے کے بارے میں آپس میں اختلاف کر سکیں۔

In Islam, only definite evidence of guilt is sufficient for the administration of a sentence. Accordingly, there is no concept of a jury, whose members may disagree between themselves on the verdict, purely on the basis of their own personal discretion.

قرائنی شواہد، جو کہ غیر حتمی ہوتے ہیں اور جن کی مختلف تشریحات کی جا سکتی ہیں، کافی نہیں ہیں۔ تمام شواہد ایک ایسے جج کے سامنے پیش کیے جاتے ہیں جو فقہ کا ماہر ہو، اور وہ اسلام کے قوانین کے مطابق سزا نافذ کرتا ہے۔ چنانچہ صرف انہی لوگوں کو سزا دی جاتی ہے جن کا مجرم ہونا ثابت ہو جائے۔ وہ مجرم جن کے بارے میں کوئی حتمی فیصلہ ممکن نہ ہو سکے، وہ قیامت کے دن سزا سے بچ نہیں سکیں گے۔

Circumstantial evidence, which is inconclusive and subject to different interpretations is not enough. All evidence is presented to a judge who is expert in jurisprudence, and he imposes punishment according to laws from Islam. Thus only those proven to be criminals are punished. Criminals for whom no conclusive verdict is possible will not escape the punishment on the Day of Judgement.

ان دو عدالتی نظاموں کے مذکورہ فریم ورک کو مدنظر رکھتے ہوئے، آئیے ان عام جرائم کے بارے میں موازنہ کریں جن کے حوالے سے ہم اس معاشرے میں سب سے زیادہ فکر مند ہیں۔

Given the above framework of the two Judicial systems, let us compare the treatment of common crimes that we are most worried about in this society.

غالباً آپ نے اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار اس کا سامنا کیا ہوگا، یا آپ کسی ایسے شخص کو جانتے ہوں گے جس نے اس کا سامنا کیا ہو۔

You have probably suffered this at least once in your life, or know someone who has suffered it.

برطانوی قانونی نظام: یہ جملہ صوابدیدی ہے، جس کا انحصار جرم پر ہے، لیکن عام طور پر اس کی سزا کمیونٹی سروس (عوامی خدمت) کی صورت میں دی جاتی ہے۔

British Legal System : The sentence is discretionary, depending on the crime, but is commonly punished by community service.

اسلامی عدالتی نظام: ایک بار جب جرم ثابت ہو جائے، تو جج جرم کی شدت پر غور کرے گا اور اجتہاد کرے گا (یعنی قرآن اور سنت سے حکم اخذ کرے گا)۔ یہ سزا عوامی تذلیل سے لے کر موت تک ہو سکتی ہے، اگر ڈکیتی کے نتیجے میں موت واقع ہوئی ہو۔

Islamic Judicial System : Once guilt is ascertained, the judge will consider the severity of the crime and perform ijtihad (i.e. extracting the rule from the Qur’an and the Sunnah). This may range from public humiliation to death, if the mugging led to death.

برطانیہ میں چوری ہونا ایک انتہائی عام بات ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ کو یہ خوف لاحق ہو سکتا ہے کہ اگر آپ کسی بھی مدت کے لیے گھر سے باہر رہے تو آپ کے گھر میں چوری ہو سکتی ہے۔

Burglary is extremely common in Britain. No doubt, you are afraid that your house may have been burgled if you are away for any period of time.

برطانوی قانونی نظام: یہ جملہ اختیاری ہے، جس کا انحصار جرم پر ہے، لیکن عام طور پر اس کی سزا قید ہوتی ہے۔

British Legal System : The sentence is discretionary, depending on the crime, but is commonly punished with imprisonment.

اسلامی نظامِ عدل: چور کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا، بشرطیکہ وہ اس سزا کے لیے مقرر کردہ سات شرائط کو پورا کرتا ہو۔ انہیں سرجری کے ذریعے ہاتھ لگوانے کی اجازت نہیں ہے۔

Islamic Judicial System : Burglars will have their hand cut off, provided they fulfil the seven conditions for this punishment. They are not permitted to have it surgically replaced.

برطانیہ میں اوسطاً ہر ڈھائی گھنٹے بعد زیادتی کا ایک واقعہ پیش آتا ہے۔ اس سے کہیں زیادہ واقعات رپورٹ نہیں کیے جاتے، اور اکثر معاملات میں مجرم مقتول (متاثرہ شخص) کے علم میں ہوتا ہے۔

There is a rape in Britain on average every 2.5 hours. Many more go unreported, and in most cases the perpetrator is known to the victim.

برطانوی قانونی نظام: یہ جملہ اختیاری ہے، لیکن سزا جرمانے سے لے کر عمر قید تک ہو سکتی ہے۔ عام طور پر، قید کی مدت 10 سال سے کم ہوتی ہے۔

British Legal System : The sentence is discretionary, but the punishment ranges from a fine to life imprisonment. Commonly, the period of imprisonment is below 10 years.

اسلامی عدالتی نظام: حالات و واقعات کے مطابق سزا موت بھی ہو سکتی ہے۔

Islamic Judicial System : The punishment can be death, depending on the circumstances.

یہ تمام عمر کے لوگوں میں، بالخصوص نوجوانوں میں انتہائی عام ہے۔ اسے اکثر ایک بے ضرر عادت سمجھا جاتا ہے۔ شاید آپ کسی بچے یا رشتہ دار کے بارے میں فکر مند ہوں۔ اگر نہیں، تو شاید آپ کو ہونا چاہیے۔

This is extremely common amongst all ages, particularly the youth. It is often seen as a harmless habit. Perhaps you are worried about a child or relative. If not, you probably should be.

برطانوی قانونی نظام: سزا کا انحصار منشیات کی نوعیت اور قبضے میں موجود مقدار پر ہوتا ہے۔ الکحل (شراب) قانونی ہے۔ 'نرم' منشیات جیسے کہ ماریوانا کے لیے، خلاف ورزی کرنے والوں کو عام طور پر صرف تنبیہ کی جاتی ہے، لیکن 'سخت' منشیات کے عادی افراد (جیسے کوکین، ہیروئن) کو قید کیا جا سکتا ہے۔

British Legal System : The punishment depends on the nature of the drug, and the quantity possessed. Alcohol is legal. For ‘soft’ drugs like marijuana, offenders are usually just cautioned, but ‘hard’ drug abusers (like cocaine, heroin) may be imprisoned.

اسلامی عدالتی نظام: مجرموں کو عوامی طور پر 80 کوڑے مارے جاتے ہیں۔

Islamic Judicial System : Offenders are publicly flogged 80 lashes.

ہمارے معاشرے میں تعلقات اور جنسی آزادی پر جو زور دیا جا رہا ہے، اس کے پیشِ نظر آپ کا ان نوجوانوں یا یہاں تک کہ عمر رسیدہ مسلمانوں کے کردار کے بارے میں فکر مند ہونا بجا ہے جو اس کے زیرِ اثر ہیں۔

With the emphasis in our society placed on relationships and sexual freedom, you would be justified in fearing for the conduct of young or indeed older Muslims who are subject to its influence.

برطانوی قانونی نظام: یہ دونوں ہی قانونی ہیں، خواہ یہ مخالف جنس کے افراد کے درمیان ہوں یا ایک ہی جنس کے افراد کے درمیان (یعنی ہم جنس پرستی)۔ درحقیقت، اگر آپ ان پر تنقید کریں گے تو آپ پر عدم برداشت اور امتیازی سلوک کا الزام لگایا جائے گا۔

British legal System : Both of these are legal, whether done between members of the opposite sex or the same sex ( i.e. homosexuality). In fact, if you were to criticise these you would be blamed for intolerance and discrimination.

اسلامی نظامِ عدل: زنا کی سزا سو کوڑے مارنا ہے۔ زنائے محصن (بدکاری) اور ہم جنس پرستی کے زنا، دونوں کی سزا عوامی طور پر قتل ہے۔

Islamic Judicial System : Fornication is punished by flogging 100 lashes. Adultery and homosexual fornication are both punished by public execution.

اسلام میں انصاف کے نفاذ کا مقصد عبرت کا باعث بننا، مجرموں کی اصلاح کرنا اور معاشرے کو محفوظ بنانا ہے۔ جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، اسلامی عدالتی نظام میں سزاؤں کی نوعیت اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ یہ مقاصد حاصل ہو سکیں۔ تاریخ اس بات کی گواہ ہے کہ اسلامی ریاست کی پوری تاریخ میں صرف تقریباً 200 ہاتھوں کے کٹنے کا ریکارڈ موجود ہے!

The objective behind the administration of justice in Islam is to act as a deterrent, to reform offenders and to secure society. As you can see, the nature of sentences in the Islamic Judicial System ensure that these objectives are achieved. History bears witness to this - only about 200 hands are recorded to have been cut in the entire history of the Islamic State!.

تاہم مغرب میں، سزا یافتہ قیدیوں میں سے 70 فیصد تک رہا ہونے کے بعد دوبارہ جرم کرتے ہیں، اور جرائم کی شرح اس بات کی علامت نہیں ہے کہ (سزا) ایک کامیاب عبرت بنی ہے۔

In the West, however, up to 70% of convicted prisoners re-offend once they are released, and the rates of crime are hardly indicative of a successful deterrent.

مغربی دنیا کے بنیادی مسائل میں سے ایک وہ مکمل تضاد ہے جو اس نظریے میں پایا جاتا ہے جسے لوگوں پر مسلط کیا جا رہا ہے۔ ایک طرف انہیں یہ بتایا جاتا ہے کہ آزادی فرد کا بنیادی حق ہے، تاہم یہ جرم کرنے کا ایک کھلا لائسنس ہے۔ جب اس کو جمہوریت کے تصور کے ساتھ ملایا جاتا ہے، تو یہ تضاد بالکل واضح ہو جاتا ہے۔ کیونکہ جمہوریت قوانین بنانے کا ایک نظام ہے—جو کہ آزادی کو محدود کرنے کے ذرائع ہیں۔ اس نظریاتی ملاوٹ کا نتیجہ افراتفری ہے!