آج کی ہماری دنیا میں دولت کی تقسیم کے حوالے سے، خواہ قومی سطح پر ہو یا عالمی سطح پر، شدید انتہا پسندی پائی جاتی ہے۔ برطانیہ میں 90 فیصد دولت تقریباً 5 فیصد آبادی کی ملکیت ہے۔ عالمی سطح پر، اگرچہ دنیا کے زیادہ تر ذخائر نام نہاد 'تیسری دنیا' میں موجود ہیں، لیکن یہ خطے سب سے زیادہ غربت کا شکار ہیں۔ دنیا کے ایک کونے میں بچے بھوک سے مر رہے ہیں، جبکہ دوسرے کونے میں خوراک کی ضرورت سے زیادہ پیداوار کی وجہ سے مکھن کے پہاڑ اور دودھ کی جھیلیں بن رہی ہیں۔ ایسے ہی شدید عدم توازن کے سامنے ہمیں صحت کی خدمات اور غذائی امداد کے بارے میں دل دہلا دینے والے فیصلے کرنے کو کہا جاتا ہے۔

In our world today there is gross extremism in terms of wealth distribution, whether nationally or globally. In Britain 90% of the wealth is owned by about 5% of the population. Globally, though most of the world’s reserves are in the so-called ‘Third World’, these regions are the most poverty stricken. In one corner of the globe children die of hunger, whereas in another butter mountains and milk lakes are formed due to excess food production. It is in the face of such gross imbalances that we are asked to make heart-wrenching decisions about health services and food aid.

دنیا کے ایک کونے میں زندگی کی آسائشیں کثرت سے موجود ہیں، جبکہ دوسرے کونے میں بقا کے لیے بنیادی ضروریات تک مفقود ہیں۔

In one corner of the globe luxuries of life are in abundance, and in another even the basic needs for survival are absent.

آج کی دنیا میں اسلام معاشی مسئلے کے اپنے تصور کے لحاظ سے بالکل منفرد ہے، جو اس ہولناک صورتحال کی جڑ پر ضرب لگاتا ہے۔ سرمایہ داری اور کمیونزم کے برعکس، یہ پیداواری ذرائع کے حصول میں خود کو مصروف نہیں رکھتا، بلکہ نہ صرف دولت کے حصول کی اقسام کو محدود کر کے، بلکہ اسے حاصل کرنے کے ذرائع کو بھی متعین کر کے اس کی تقسیم کو یقینی بناتا ہے۔

Islam stands alone in the world of today in its vision of the economic problem, striking at the root of this terrible scenario. Unlike Capitalism and Communism it does not preoccupy itself with means of production. Rather it ensures distribution by not only limiting the type of wealth that can be acquired, but also the means by which it is acquired.

چنانچہ اسلام میں قدرتی وسائل جیسے کہ گیس اور تیل کی نجی ملکیت نہیں ہو سکتی، جیسا کہ ہم آج کی دنیا میں دیکھتے ہیں جہاں کثیر القومی کمپنیاں مسلم امت کے مال پر اپنے حقوق جمانے کی کوشش کرتی ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "انسان تین چیزوں میں شریک ہے: پانی، چراگاہیں اور آگ۔"

So in Islam natural utilities like gas and oil cannot be owned privately, as we see in a world today where multinational companies stake their rights on the wealth of Muslim Ummah. The Prophet (saw) said, “The human beings are partners in three things water, green pastures and fire.”.

اسلام میں ایسی دولت کو اس طرح تقسیم کیا جائے گا کہ معاشرے کی ضروریات کو پورا کیا جا سکے، جس سے خلافت کے لیے اپنے شہریوں کو ایسی خدمات فراہم کرنا ممکن ہو جائے گا جو آج کی دنیا میں ہمارے لیے ناقابلِ تصور معلوم ہوتی ہیں۔

In Islam such wealth would be distributed to ensure that society’s needs can be met, enabling the Khilafah to provide for its citizens services that would seem unimaginable to us in today’s world.

اسلام کے تحت ہر گھر کو اس کی ضروریات سے کہیں زیادہ ایندھن کا کوٹہ فراہم کیا جائے گا۔ تصور کریں، بجلی یا گیس کے بلوں کا تو ذکر ہی کیا، پانی کے نرخوں کا بھی کوئی تصور نہ ہوگا۔ صحت کی دیکھ بھال کے حوالے سے بھی اس کی صلاحیت ناقابل یقین ہے۔ آج ہم نابینوں کے لیے گائیڈ ڈاگ (رہنما کتے) فراہم کرتے ہیں۔ عمر بن عبدالعزیز کے دور میں ریاست کی جانب سے ہر نابینا شخص کی دیکھ بھال کے لیے دو افراد مقرر کیے گئے تھے۔ عوامی نقل و حمل کو بھی ایک ریاستی خدمت تصور کیا جاتا ہے، لہٰذا یہ بھی مفت ہوگی۔

Under Islam each house will be allocated a quota of fuel more than adequate for its needs. Imagine, no electricity or gas bills, let alone water rates. In terms of health care the potential too is incredible. Today we provide guide dogs for the blind. During the time of ‘Umar ibn Abdul- Aziz two men were employed by the State to care for each blind person. Public transport is also regarded as a State service, so this would also be free.

اسلام دولت حاصل کرنے کے دیگر غیر منصفانہ طریقوں سے بھی روکتا ہے، جس کے ذریعے اس کی تقسیم کو یقینی بنایا جاتا ہے۔ اسلام سود دینے اور لینے سے منع کرتا ہے۔ نتیجتاً بینک ان لوگوں سے سود نہیں نکال سکیں گے جو قرض کے محتاج ہیں۔ آج ہم ایک ایسی صورتحال پاتے ہیں جہاں وہ لوگ جو اپنی رہائش گاہ (mortgage) کی ادائیگی کے قابل ہوتے ہیں، بعض اوقات خود کو گھر کی اصل قیمت سے دوگنا سے زیادہ رقم ادا کرتے ہوئے پاتے ہیں۔ مزید برآں، بہت سے لوگ ناکام ہو جاتے ہیں اور ان کے گھر ضبط کر لیے جاتے ہیں۔ عالمی سطح پر 'تیسری دنیا' ورلڈ بینک اور آئی ایم ایف (IMF) کے قرضوں پر سود ادا کرنے سے قاصر ہے، اور ان کی اپنی آبادی کو کھلانے کی صلاحیت بھی 'ضبط' کر لی گئی ہے۔

Islam also prevents other unfair means of acquiring wealth, thereby ensuring distribution. Islam forbids the giving and taking of interest. Consequently banks would not be able to extract interest from those who are needy of loans. Today we find a situation where those who are able to pay off their mortgage sometimes find themselves paying more than twice the value of the house. Furthermore many fail and have their houses repossessed. On a global scale the ‘Third World’ is unable to pay the interest on loans from the World Bank and the IMF, and their ability to feed their populations is ‘repossessed.’.

درحقیقت اسلام میں بینکنگ کا پورا تصور مختلف ہے۔ بینک کمپنیاں نہیں بلکہ خدمات ہیں۔ چنانچہ تمام منافع شہریوں کے فائدے کے لیے دوبارہ لگایا جاتا ہے۔ بینکوں کے پاس دوسرے افراد یا اقوام کو اس طرح استحصال کرنے کا کوئی ترغیب یا فائدہ نہیں ہے جس طرح آج کے بینک کرتے ہیں۔ چنانچہ ہم ایک بار پھر وہ وقت دیکھ سکتے ہیں جب افریقہ دوسرے ممالک کی مدد کرنے کے قابل ہو جائے گا جیسا کہ وہ خلافت کے دوران کرتا تھا۔

Indeed in Islam the whole concept of banking is different. Banks are not companies but are services. So any profits are re-invested for the benefit of the citizens. There is no incentive for banks to exploit other individuals or nations in the way the banks of today do. So once again we may see a time when Africa is able to support other countries as it did during the Khilafah.

جس طرح بینک عوام کا استحصال نہیں کر سکیں گے اور نہ ہی حکومت اس طریقے سے کر سکے گی جس طرح وہ آج کرتی ہے۔ کیونکہ اسلام میں کوئی انکم ٹیکس، ویلیو ایڈڈ ٹیکس (VAT) یا روڈ ٹیکس وغیرہ نہیں ہے۔ یہ سب اس حوالے سے بلا امتیاز ہیں کہ لوگ انہیں ادا کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں یا نہیں۔ خلافت میں، صرف وہی لوگ ٹیکس کے پابند ہوں گے جو انہیں ادا کرنے کی استطاعت رکھتے ہوں۔

Just as banks would not be able to exploit the masses nor can the government do so in the manner it does today. For in Islam there is no income tax, Value Added Tax or road tax etc. These are all indiscriminate with regards to whether people are capable of paying them or not. In the Khilafah, only those who can afford to pay taxes are subject to them.