اسلامی نصاب کی تعلیم کو دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے؛ علوم اور ثقافت۔ تجرباتی علوم اور ان کی شاخوں میں ریاضی اور طب جیسے مضامین شامل ہیں، جبکہ ثقافتی مضامین میں زبانیں، تاریخ اور فقہ جیسے امور شامل ہیں۔ تجرباتی علوم اور ان کی شاخوں کو ان کی ضرورت کے مطابق اور بغیر کسی پابندی کے نصاب میں اپنایا اور شامل کیا جائے گا۔ جہاں تک ثقافتی مضامین کا تعلق ہے، انہیں ایک مخصوص پالیسی کے تحت ابتدائی اور ثانوی مراحل میں پڑھایا جائے گا، جو اسلام اور اس کے احکامات کے منافی نہ ہو۔ اعلیٰ تعلیم کے حوالے سے، ان ثقافتوں کو کسی بھی دوسرے علم کی طرح اپنایا اور پڑھا جائے گا جب تک کہ وہ پالیسی اور تعلیم کے مقاصد سے انحراف کا باعث نہ بنیں۔ جہاں تک فنون اور صنعتوں کا تعلق ہے، جیسے تجارت، معاشیات، جہاز رانی وغیرہ... یہ علوم کا حصہ ہوں گی اور اسی طرح پڑھائی جائیں گی۔ جہاں تک ان علوم کا تعلق ہے جو کسی مخصوص نقطہ نظر کے زیرِ اثر کسی خاص ثقافت سے اخذ کیے گئے ہوں، جیسے کہ جاندار اشیاء کی تصویر کشی اور مجسمہ سازی، تو انہیں مسترد کر دیا جائے گا کیونکہ وہ اسلامی نقطہ نظر کے منافی ہیں (کسی بھی جاندار روح کی تصویر کشی اور مجسمہ سازی حرام ہے)۔

The education of the Islamic Curriculum can be divided into two types; the sciences and the culture. Experimental sciences and their branches include such subjects as mathematics and medicine, and cultural subjects include things such as languages, history and fiqh (jurisprudence). Experimental sciences and their branches would be adopted and included in the curriculum, according to the need for them and without any restrictions. As for the cultural subjects, these would be taught in the primary and secondary terms following a specific policy, which would not contradict Islam and its rules. As for the higher education, these cultures would be adopted and studied like any other science as long as they do not lead to a deviation from the policy and the aims of education. As for the arts and industries, such as commerce and economics, shipping etc... these would be part of the sciences and would be taught as such. As for the sciences which are derived from a certain culture when affected by a specific viewpoint such as painting and sculpture of animate objects, these would be rejected since they contradict the Islamic viewpoint (painting and sculpturing of any living soul being haram).

طلبہ تمام سطحوں پر اسلامی ثقافت کا گہرائی سے مطالعہ کریں گے، نیز حدیث اور عربی زبان و ادب کے ساتھ ساتھ اسلامی تاریخ کا بھی مطالعہ کریں گے۔ وہ قدرتی علوم، کیمیا، سول انجینئرنگ، طب، حیاتیات، فارمیسی وغیرہ کا بھی مطالعہ کریں گے... اس مقصد کے لیے یونیورسٹی کی سطح پر خصوصی کالج قائم کیے جائیں گے۔ دیگر مضامین مثلاً فلسفہ، عمرانیات، غیر ملکی تاریخ، غیر ملکی زبانیں اور ان کا ادب؛ ان کو محدود رکھا جائے گا اور ابتدائی و ثانوی سطحوں پر نہیں پڑھایا جائے گا، کیونکہ ان میں ایسی ثقافتوں کے پہلو شامل ہیں جو اسلامی نقطہ نظر کے منافی ہیں۔ تاہم، ایسی تعلیمات، مغربی سرمایہ دارانہ، کمیونسٹ اور سوشلسٹ تصورات کے ساتھ ساتھ اہل کتاب، بدھ مت کے پیروکاروں، ہندوؤں، قادیانیوں، بہائیوں کے عقائد اور قوم پرستی و حب الوطنی کے تصورات کے ساتھ، اگرچہ محدود ہوں گی، لیکن صرف یونیورسٹی کی سطح پر ان کے باطل اور بے وقعت ہونے کو ثابت کرنے کے واحد مقصد سے پڑھائی جائیں گی۔ چنانچہ، مسلمانوں کے ذہنوں کی پرورش صرف اسلامی ثقافت، تجرباتی علوم اور ہر اس چیز سے کی جائے گی جو اسلامی عقیدہ کے منافی نہ ہو۔ اس سے مسلم فرد میں اسلامی ذہنیت اور طبیعت کی نشوونما یقینی ہوگی، جس کے نتیجے میں ایک اسلامی شخصیت حاصل ہوگی۔ اس طرح مسلم معاشرہ اپنے فکر اور عمل میں ممتاز رہے گا اور انحراف اور بکھرنے سے محفوظ رہے گا۔

Students would study the Islamic culture in depth at all levels, this the hadith and the Arabic Language and its literature, as well as the Islamic History. They would also study natural science, chemistry, civil engineering, medicine, biology, pharmacy etc... Special colleges would be set up for this purpose at university level. Other subjects such as philosophy, sociology, foreign history, foreign languages and their literature; these would be restricted and would not be taught at primary and secondary levels, for they contain aspects of cultures which contradict the Islamic viewpoint. However such studies, together with the Western Capitalist, Communist and Socialist concepts, as well the doctrines of the People of the Book, the Buddhists, the Hindus, the Qadianis, the Bahais and the concepts of nationalism and patriotism, although being restricted, would only be studied at university level with the sole aim of demonstrating their falsehood and triviality. Therefore, the minds of the Muslims would only be nurtured by the Islamic culture and the experimental sciences and whatever does not contradict the Islamic ‘aqeedah. This would ensure the development of the Islamic mentality and disposition in the Muslim individual, achieving therefore an Islamic personality. The Muslim society would therefore remain distinct in its thought and behaviour and protected against deviation and disintegration.