اسلامی عدالت میں کسی بھی مقدمے کے لیے صرف ایک ہی قاضی ذمہ دار ہوتا ہے۔ اسے قرآن اور سنت کی بنیاد پر فیصلے کرنے کا اختیار حاصل ہوتا ہے۔ دیگر قاضی صرف مشورہ دے سکتے ہیں یا مدد کر سکتے ہیں، بشرطیکہ وہ صدر قاضی کی جانب سے ایسا کرنے کی درخواست کی گئی ہو۔

In an Islamic law court only one judge is responsible for any trial. He has the authority to pronounce judgements based on the Qur’an and Sunnah. Other judges may only advise or assist, if requested to do so by the presiding judge.

اسلامی سزائیں صرف اسی صورت میں نافذ کی جا سکتی ہیں جب ثبوت قطعی ثابت ہو جائیں اور تمام متعلقہ شرائط پوری ہوں (مثال کے طور پر، زنا ثابت کرنے کے لیے چار گواہ)۔ اگر ثبوت کے بارے میں ذرہ برابر بھی شک ہو تو پورا مقدمہ مسترد کر دیا جاتا ہے۔

Islamic punishments can only be administered when the evidence is proven to be definite and all relevant conditions are met (for example four witnesses to prove adultery). If there is any doubt over the evidence the whole case is thrown out.

اسلام میں قاضی (جج) کی تین اقسام ہیں:

There are three types of judge in Islam :

۱) قاضی عام - لوگوں کے درمیان تنازعات کو حل کرنے کا ذمہ دار، مثلاً زمین کے روزمرہ کے معاملات، گاڑیوں کے تصادم، حادثات وغیرہ۔

1) Qadi ‘Aam - responsible for settling disputes among the people, e.g. everyday issues over land, car crashes, accidents etc.

۲) قاضی محتسب - امت کے درمیان پیدا ہونے والے تنازعات کو حل کرنے اور معاشرے کو نقصان پہنچانے والے لوگوں (مثلاً گلیوں میں شور مچانا، بازار میں دھوکہ دہی وغیرہ) کے ذمہ دار۔

2) Qadi Muhtasib - Responsible for resolving disputes that arise between the Ummah and any people who harm the society at large, e.g. shouting in the streets, cheating in the market etc.

۳) قاضی مظالم - جو لوگوں اور ریاست کے حکام کے درمیان تنازعات کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ خلیفہ سمیت کسی بھی حکمران یا سرکاری عہدیدار کو معزول کرنے کا اختیار رکھتا ہے۔

3) Qadi Madhaalim - who deals with disputes between the people and the State officials. He can dismiss any ruler or government official, including the Khaleefah.

دوسرے خلیفہ عمر بن الخطاب (634-644 عیسوی کے درمیان مسلمانوں کے امیر) مکہ میں جیلیں اور قید خانے قائم کرنے والے پہلے شخص تھے۔

The second Khaleefah ‘Umar ibn al-Khattab (Amir of the Muslims between 634-644 CE) was the first to set up jails and prisons in Makkah.

عدالتی نظام کے تحت، ہر شخص، خواہ وہ مسلمان ہو یا غیر مسلم، مرد ہو یا عورت، مدعا علیہ ہو یا ملزم، اسے اپنا نمائندہ یا وکیل مقرر کرنے کا حق حاصل ہے۔

Under the Judicial System, every person, Muslim or non-Muslim, male or female, defendant and accused has the right to appoint a representative or proxy.

آج کے مسلم ممالک، مثلاً پاکستان میں، جہاں اسلام کے کچھ حصے اور کفر کے کچھ حصے نافذ ہیں، دیوانی اور فوجداری عدالتوں کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے جیسا کہ ہم دیکھتے ہیں۔ اسلامی ریاست اپنی مرجع کے طور پر صرف اسلامی قانون کے ذرائع، یعنی قرآن اور سنت ﷺ (اور جو کچھ ان سے مشتق ہو) کو استعمال کرے گی۔

There is no distinction between civil and criminal courts as we see today in Muslim countries, e.g. Pakistan where both parts of Islam and parts of kufr are applied. The Islamic State will only use the sources of Islamic law, i.e. the Qur’an and the Sunnah (and whatever derives from them), as its reference.

اسلامی سزائیں بغیر کسی تاخیر یا ہچکچاہٹ کے نافذ کی جائیں گی۔ عدالت کے حکم کے بغیر کسی کو سزا نہیں دی جائے گی۔ مزید برآں، تشدد کا کوئی بھی طریقہ جائز نہیں ہے۔

Islamic punishments will be executed without delay or hesitation. No-one is to be punished except by a rule of court. In addition, any means of torture is not permissible.

اسلامی نظام کے تحت، کسی جرم سے متاثرہ شخص کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ ملزم کو معاف کر دے یا جرم کے بدلے تلافی (یعنی قصاص) کا مطالبہ کرے - سوائے حدود کے احکامات کے، جو کہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا حق ہیں۔

Under the Islamic system a person aggrieved of a crime has the right to forgive the accused or demand compensation (i.e. qisas) for a crime - except for hadud laws, which are the right of Allah (swt).

اسلامی حد (ہاتھ کاٹنے کی سزا) صرف اس صورت میں لاگو ہوتی ہے جب سات شرائط پوری ہو جائیں۔ وہ یہ ہیں:

The Islamic punishment of hand-cutting only applies if seven conditions are fulfilled. These are :

۱) دو گواہ (جن کی شہادتوں میں کوئی تضاد یا غلطی نہ ہو)۔

1) Two witnesses (with no contradiction or error in their testimonies).

2) چوری شدہ مال کی قیمت ایک دینار کے چوتھائی حصے (4.25 گرام سونا) سے زیادہ ہونی چاہیے۔

2) The value of the stolen goods must exceed 1/4 of a dinar in value (4.25g of gold).

۳) وہ غذا نہیں ہو سکتی (اگر چور بھوکا ہو)۔

3) Cannot be food (if the thief was hungry).

۴) چور کے خاندان سے نہیں ہو سکتا۔

4) Cannot be from the thief’s family.

۵) اشیاء کی نوعیت حلال ہونی چاہیے (مثلاً شراب نہیں)۔

5) Goods must be halal in nature (e.g. not alcohol).

6) چوری کسی محفوظ جگہ سے ہونی چاہیے۔

6) Must be stolen from a secure place.

۷) مال پر کوئی شک نہیں ہونا چاہیے (یعنی چور کا اس پر قطعاً کوئی حق نہ ہو، مثلاً بیت المال کا مال)۔

7) Must be no doubt on the goods (i.e. the thief definitely has no right over it, e.g. money from the public treasury).

اسلامی حکمرانی کے پورے 1300 سال کے دوران صرف تقریباً 200 لوگوں کے ہاتھ چوری کی سزا کے طور پر کاٹے گئے۔

Throughout the entire 1300 years of Islamic rule only around 200 people had their hand cut off for theft.

کسی بھی شخص کو یہ حق حاصل ہے کہ اگر حکمران نے اس کے ساتھ کوئی زیادتی کی ہو تو وہ اسے عدالت میں لے جائے، اس سے کلام کرے یا اس پر تنقید کرے۔ یہ صورتحال حضرت عمر بن الخطابؓ کے زمانے میں اس وقت پیش آئی جب ایک عورت نے مہر کی قیمت کے بارے میں ان سے ہونے والی ایک غلطی پر ان کی اصلاح کی۔

Any person has the right to take the leader to court, speak to him or criticise him if he has done any transgressions towards him or her. This was the case when a woman in the time of ‘Umar ibn al-Khattab corrected him over a mistake he made about the value of the dowry.

ایک شہری کی عزت امت پر ایک مقدس امانت ہے۔ کسی دوسرے مسلمان پر بے حیائی کا الزام لگانے اور اس دعوے کو ثابت کرنے کے لیے چار گواہ پیش نہ کرنے کی سزا 80 کوڑے ہیں۔

The honour of a citizen is a sacred trust upon the Ummah. The punishment for accusing another Muslim of being unchaste without producing four witnesses to substantiate the claim is 80 lashes.

اسلامی عدالتی نظام میں سزا کی چار اقسام ہیں:

There are four categories of punishment in the Islamic Judicial System:

حدود - اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا حق، مثلاً زنا (100 کوڑے)، ارتداد (موت)۔

Hadud - The right of Allah (swt), e.g. fornication (100 lashes), apostasy (death).

الجنایات - فرد کا حق۔ وہ مجرم کو معاف کر سکتا ہے، مثلاً قتل یا جسمانی چوٹ۔

Al-Jynayaat - The right of the individual. He/she may forgive the criminal, e.g. murder, bodily harm.

التعزیر - معاشرے کا حق - وہ مسائل جو عام عوام کی روزمرہ زندگی کو متاثر کرتے ہیں، مثلاً کوڑا کرکٹ پھینکنا، بازار میں دھوکہ دہی کرنا۔

Al-Ta‘azir - The right of the community - those issues that affect the every day life of the general public, e.g. littering, cheating in the market.

المخالفتات - ریاست کا حق - وہ مسائل جو ریاست کے نظام چلانے پر اثر انداز ہوتے ہیں، مثلاً رفتار کی حد کی خلاف ورزی کرنا۔

Al-Mukhalafat - The right of the State - issues affecting the running of the State, e.g. breaking the speed limit.