ایک شادی شدہ عورت کا بنیادی کردار بیوی اور ماں کے طور پر ہے۔ خاندان کے تناظر میں مرد کا بنیادی کردار کفیل (روزی فراہم کرنے والے) کے طور پر ہے۔

The primary role of a married woman is as a wife and a mother. The primary role of the man in the context of the family is as a provider.

ایک عورت خلیفہ کے انتخاب میں حصہ لے سکتی ہے، وہ مجلس الامہ (عوام کی مشاورتی اسمبلی) میں بھی بیٹھ سکتی ہے۔ وہ قاضی، عالمہ یا حکمرانی کے علاوہ کوئی بھی عہدہ اختیار کر سکتی ہے۔ چنانچہ عورت کے لیے ریاست کی سربراہ یا گورنر (ولی) ہونا ممنوع ہے۔

A woman may participate in the election of a Khaleefah, she may also sit on the Majlis al-Ummah (peoples consultative assembly). She may also be a judge, a scholar or hold any position of authority other than ruling. Thus it is forbidden for a woman to be the head of state or a governor (wali).

مغربی ممالک میں زنا اور بدکاری کے مسئلے کو پرکشش بنا کر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ زیادہ تر فلموں، ناولوں اور گیتوں کا مرکزی موضوع ہے۔ یہ اپنے خالص روپ میں بھی ہے اور اپنے مقبول لفظ 'محبت' کے پردے میں بھی۔ اسلام میں ہم بدکار اور زنا کرنے والوں کو کوئی عزت نہیں دیتے، اور اسلام میں بدکار اور زنا کرنے والوں کو سزا دی جاتی ہے۔

In the West the issue of fornication and adultery is glamourised. It is the main theme of most films, novels and songs. That is in its pure form, and in its popular euphemism, ‘love’. In Islam we give no respect to adulterers and fornicators. In Islam adulterers and fornicators are punished.

حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) جو کہ نبی کریم ﷺ کی زوجہ مطہرہ تھیں، نے 2,210 احادیث روایت فرمائی ہیں۔ ان میں سیاست سے لے کر معیشت تک کے مسائل اور گھر میں نبی کریم ﷺ کے ذاتی معمولات بھی شامل ہیں۔ ان میں سے اکثر کو اسلامی قانون کے ماخذ کے طور پر لیا جاتا ہے۔

‘A’isha (ra) the wife of the Prophet (saw) narrated 2,210 ahadith. These cover issues ranging from politics to economics as well as the personal actions of the Prophet (saw) at home. Most of them are taken as a source of Islamic law.

اسلام خاندانی سالمیت کا تحفظ کرتا ہے اور اس طرح معاشرے کی حفاظت کرتا ہے؛ یہ زنا کی لعنت کا خاتمہ کرتا ہے۔ جس شخص نے زنا کیا ہو اس کے پاس صرف دو راستے ہیں:

Islam protects the family integrity and thus protects society; it eradicates the scourge of adultery. Any person who has committed adultery has only two options:

1۔ اس دنیا میں سزا قبول کرنا، جو کہ سرِ عام سنگساری ہے (جو ریاست کی جانب سے نافذ کی جاتی ہے)، یا۔

1. To accept the punishment in this life, which is public stoning to death (carried out by the State), or.

۲۔ جہنم کی ایسی آگ میں جلنا جو اس دنیا کی آگ سے ستر گنا زیادہ گرم ہو۔

2. Burn in Hell by a fire that is seventy times hotter than the fire of this world.

اسلام انسانی جبلتوں کی تمام تر ضروریات کو پورا کرتا ہے اور انہیں منظم کرتا ہے، بشمول نسل بڑھانے کی جبلت۔ چنانچہ مرد اور عورت کے درمیان تعلق نکاح پر مبنی ہے۔ اگر کوئی مرد کسی دوسری عورت کا خواہش مند ہو تو اسے اس سے نکاح کر لینا چاہیے۔ اسلام ایک وقت میں چار عورتوں تک کے نکاح کی اجازت دیتا ہے، بشرطیکہ ان سب کے ساتھ عدل اور مساوات کا معاملہ کیا جائے۔

Islam fulfils and organises all the instincts of human beings, including the procreational instinct. Thus the relationship between man and woman is based on marriage. If a man desires another woman he should marry her. Islam allows the marriage of up to four women at one time, as long as all are treated justly and equally.

غیر ازدواجی تعلق سے پیدا ہونے والا بچہ مکمل طور پر معصوم ہوتا ہے لیکن وہ باپ سے وراثت لینے کا حقدار نہیں ہے کیونکہ شریعت کے نقطہ نظر سے وہ شخص اس کا قانونی باپ نہیں ہے۔ اسی طرح بچہ اس گناہ کا حامل نہیں ہوتا۔

The illegitimate child born out of wedlock is completely innocent but is not entitled to take inheritance from the father as the man is not his legal father from the Shari‘ah point of view. Similarly the child does not bear the sin.

کسی مرد کے لیے عورتوں جیسا لباس پہننا یا عورتوں جیسا طرزِ عمل اختیار کرنا، اور کسی عورت کے لیے مردوں جیسا لباس پہننا یا مردوں جیسا طرزِ عمل اختیار کرنا حرام ہے۔ اگر کوئی شخص سرِ عام ایسا کرتے ہوئے پایا جائے تو وہ اسلامی ریاست کی جانب سے سزا کا مستحق ہوگا۔ ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس مرد پر لعنت فرمائی جو عورتوں کے کپڑے پہنتا ہے اور اس عورت پر بھی جو مردوں کے کپڑے پہنتی ہے۔ ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس مرد پر لعنت فرمائی جو عورت کی مشابہت اختیار کرتا ہے اور اس عورت پر بھی جو مرد کی مشابہت اختیار کرتی ہے، جب آپ ﷺ نے فرمایا: "انہیں اپنے گھروں سے نکال دو"۔

It is forbidden for a man to dress or behave in the way of a woman, or for a woman to dress or behave in the way of a man. If someone is found to be doing this in public, they are subject to punishment by the Islamic State. Abu Hurayrah (ra) reported that the Prophet (saw) cursed the man who wears the woman’s clothes and the woman who wears the man’s clothes. Ibn ‘Abbas reported that the Prophet (saw) cursed the man who imitates the woman and the woman who imitates the man, when he (saw) said ,“throw them out from your houses.”.

اسلام میں جنسی انحراف اور بدکاری کی تمام اقسام، مثلاً ہم جنس پرستی اور بچوں کا استحصال، حرام ہیں اور ان کے لیے سخت سزائیں مقرر ہیں۔

All forms of sexual perversion and deviancy, e.g. homosexuality and child abuse are forbidden in Islam and there are severe punishments for them.

اسلام مردوں اور عورتوں کے لیے ایک پرسکون ماحول فراہم کرتا ہے، جہاں معاشرے میں دونوں کی عزت اور حیا کا تحفظ کیا جاتا ہے۔ اسلام حیا کے مسئلے کو محض لباس پہننے سے نہیں بلکہ مردوں اور عورتوں کے 'نظریں نیچی رکھنے' کے ذریعے حل کرتا ہے۔

Islam provides a tranquil environment for men and women, where the honour and modesty for both are preserved in the society. Islam accomplishes the issue of modesty by ‘lowering the gaze’ of men and women and not merely by the donning of a garment.

اسلام میں عورت کو ایک عزت سمجھا جاتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اپنی عزت کی حفاظت کرتے ہوئے مرا، وہ شہید ہے۔"

The woman is considered an honour in Islam. The Prophet (saw) said, “Whoever dies protecting his honour dies shaheed (martyr).”.

اسلام غیر شادی شدہ جوڑے کے لیے تنہائی میں ایک ساتھ ہونے سے منع کرتا ہے۔ جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اسے کسی عورت کے ساتھ بغیر محرم کے تنہائی میں نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ تیسرا ہمیشہ شیطان ہوتا ہے۔"

Islam forbids for an unmarried couple to be alone in seclusion together. Jabir narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “Whoever believes in Allah and the Last Day, he should not be in seclusion with a woman without a mahram, for the third is always the Shaitan.”.

اسلام میں میاں بیوی کا رشتہ رفاقت اور دوستی کا ہے، نہ کہ کسی کاروباری شراکت دار کی طرح۔

The relationship between husband and wife in Islam is that of companionship and friendship, as opposed to a partner - as in a business.

وراثت میں بیٹیوں کا حصہ بیٹوں کے مقابلے میں صرف آدھا ہے، جبکہ عورت اور خاندان کے لیے خوراک، رہائش اور لباس کا انتظام کرنے کی ذمہ داری مکمل طور پر شوہر پر عائد ہوتی ہے۔

In inheritance, daughters are entitled to only half that of the sons, whilst the obligation of providing food shelter and clothing to the woman and family falls fully on the husband.

شوہر کو اپنی بیوی کی رضامندی کے بغیر اس کے مال پر کسی بھی قسم کا کوئی حق حاصل نہیں ہے، خواہ وہ (بیوی) بہت مالدار ہو اور وہ (شوہر) بہت غریب ہو۔

The husband has no right whatsoever over the wealth of his wife without her consent, even if she is very wealthy and he is very poor.

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) قرآن میں فرماتا ہے:

Allah (swt) says in the Qur’an :

"اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے جوڑے پیدا کیے تاکہ تم ان کے پاس سکون حاصل کرو اور تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی، بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو غور و فکر کرتے ہیں۔" [TMQ 30:21]

“And among His signs is this, that He created for you companions from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He put love and mercy between your hearts. Verily in that are signs for those who reflect.”[TMQ 30:21].

نہ تو مرد اور نہ ہی عورت کی ایک دوسرے کی نظر میں، معاشرے، ریاست یا اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی نظر میں فطری طور پر کوئی زیادہ اہمیت ہے۔ تاہم، مختلف تخلیقات ہونے کے ناطے زمین پر ان کے کردار مختلف ہیں، بالکل اسی طرح جیسے سورج کا کردار چاند سے مختلف ہے۔

Neither man or woman inherently have more value in the eyes of each other, the society, state or Allah (swt). However, as different creations they have different roles to carry out on earth, just as the sun has a different role to the moon.

"اور سورج کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ چاند پر غالب آئے، اور نہ ہی رات دن سے آگے بڑھ سکتی ہے، ہر ایک اپنے مدار میں تیر رہا ہے۔" [TMQ 36,39]

“And it behoves not the sun to overtake the moon, nor can the night outstrip the day : Each (just) swims along in its own orbit.” [TMQ 36,39]