کفر کے نظام کے خلاف وہ کھلی چیلنج جو نبی ﷺ نے شروع کی تھی، تقریباً 10 سال تک جاری رہی یہاں تک کہ مدینہ میں ایک اسلامی ریاست قائم ہو گئی۔ ریاست کا مقام نبی ﷺ کو معلوم نہ تھا، اور نہ ہی اس کے قیام کا وقت، بس اس مقصد کے لیے مکمل سپردگی تھی اور ایک واضح طریقہ کار تھا جس پر اس فتح کے حصول کے لیے عمل کیا گیا جس کا وعدہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے کیا تھا۔

The open challenge to the kufr system that was initiated by the Prophet (saw) was waged for nearly 10 years until an Islamic State was established in Madinah. The location of the State wasn’t known to the Prophet (saw), nor was the time of it’s establishment, there was only a complete submission towards this goal and a clear cut method which was followed to achieve the victory that Allah (swt) had promised.

وہ مشہور دعا جو رسول اللہ ﷺ نے طائف سے واپسی پر مانگی تھی، دعوت کے تئیں آپ ﷺ کے رویے اور لگن کا خلاصہ پیش کرتی ہے: "اے اللہ! میں تیرے سامنے اپنی کمزوری، بے بسی اور انسانوں کے سامنے اپنی پستی کا اقرار کرتا ہوں۔ اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے! تو کمزوروں کا رب ہے، اور تو ہی میرا رب ہے۔ تو مجھے کس کے سپرد کر رہا ہے؟ کیا کسی ایسے شخص کے حوالے جو مجھ سے دور ہو اور میرا غلط استعمال کرے؟ اگر تو مجھ سے ناراض نہیں ہے تو مجھے کوئی پرواہ نہیں۔ تیری عنایت میرے لیے بہت وسیع ہے۔ میں تیرے چہرے کے نور کی پناہ مانگتا ہوں جس سے اندھیرے روشن ہو جاتے ہیں اور دنیا و آخرت کے معاملات درست ہو جاتے ہیں، تاکہ تیرا غضب مجھ پر نازل نہ ہو یا تیری ناراضگی مجھ پر نہ ٹوٹے۔ (میری اصل تمنا یہ ہے کہ) تو اس وقت تک راضی رہے جب تک کہ تو مکمل طور پر راضی نہ ہو جائے۔ اور کوئی طاقت اور قوت نہیں مگر تیرے ہی پاس۔"

The famous du‘a that the Messenger of Allah (saw) made when returning from Ta‘if summarised his attitude and commitment to the call: “O Allah! To you I proclaim my weakness, little resource, and lowliness before man. O Most Merciful! You are the Lord of the weak, and You are my Lord. To whom would You confide me? To one afar who will misuse me? If You are not angry with me I care not. Your favour is wider for me. I take refuge in the light of Your countenance by which the darkness is illuminated, and the things of this world and the next are rightly ordered, lest Your anger descend upon me or Your wrath light upon me. It is for You to be satisfied until You are well pleased. There is no power and no might save in You.”.

نبی ﷺ نے طائف کا سفر تنہا کیا تھا تاکہ انہیں اسلام کی دعوت دیں اور اسلامی ریاست کے قیام میں مدد طلب کریں؛ وہاں انہیں مکمل طور پر مسترد کر دیا گیا اور یہاں تک کہ بچوں کو آپ ﷺ پر پتھراؤ کرنے کے لیے بھیجا گیا یہاں تک کہ خون آپ ﷺ کے قدموں تک پہنچ گیا۔ آپ ﷺ کو اس سے کوئی فرق نہیں پڑا، آپ ﷺ کا واحد مقصد اس طریقہ کار پر عمل کرنا تھا جو آپ ﷺ اور آپ کے گروہ (صحابہ کرام) کے لیے اسلام کے قیام کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ "اگر آپ مجھ سے ناراض ہیں تو مجھے اس کی پرواہ نہیں" - یعنی اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کافر کیا محسوس کرتے ہیں یا وہ کیسا ردعمل دیتے ہیں، نبی ﷺ کا واحد مقصد اسلامی طریقے پر عمل کرنا تھا جیسا کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے آپ ﷺ کی ہدایت فرمائی تھی۔ اس کے باوجود آج کے کچھ مسلمان معمولی سی مشکل آنے پر اپنے گھروں کو پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور لوگوں کے پاس بڑے پیمانے پر جا کر انہیں دین کی دعوت دینے اور اللہ کے قانون کو نافذ کرنے میں نبی ﷺ کی سنت کی پیروی کرنے سے انکار کر دیتے ہیں۔

The Prophet (saw) had travelled alone to Ta‘if to invite them to Islam and to ask for support in establishing the Islamic State; he was rejected outright and even children were sent to stone him until the blood ran to his feet. He (saw) did not mind, his sole concern was to adhere to the methodology set out for him and his group (companions) to establish Islam. “If you are not angry with me I care not” - meaning no matter what the kuffar felt or how they responded, the Prophet (saw) was solely concerned with following the Islamic way as he was guided to by Allah (swt). And yet some Muslims today at the slightest problem retreat to their homes and refuse to follow the Sunnah of the Prophet (saw) in going to the people on mass to invite them to the deen and to establish Allah’s law.

کھلے اسٹیج کی چند اہم خصوصیات یہ تھیں:

The open stage was characterised by certain key points:

۱۔ مسلمانوں نے اسلام کی دعوت کو علانیہ پھیلانے کے لیے سخت محنت کی - کوہ صفا پر قریش کے قبائل سے خطاب کرنا اس کی ایک مثال تھی، اور اللہ کے اس حکم "جاؤ اور کھلم کھلا اعلان کرو" کے بعد نبی ﷺ کے گروہ کا کعبہ کا طواف کرنا ایک اور مثال تھی۔ قریش حیران رہ گئے؛ ابن عباس (رضی اللہ عنہ) نے روایت کیا ہے کہ انہوں نے اس سے پہلے کبھی ایسا منظر نہیں دیکھا تھا۔

1. The Muslims worked hard to propagate the call of Islam publicly - the address to the tribes of Quraysh at Mount Safa was one example, and the demonstration of the Prophet’s group in encircling the Ka‘aba which came after Allah’s command to “go and proclaim openly” was another. Quraysh were shocked; Ibn Abbas (ra) narrated that they had never before seen such a demonstration.

2۔ یہ دعوت متنازع اور چیلنجنگ تھی۔ معاشرے میں تبدیلی کی نوعیت کا تقاضا یہ ہے کہ مخالفانہ خیالات کو شکستہ کیا جائے اور ان کی مکمل تردید کی جائے تاکہ اسلامی فکر اور طرزِ زندگی کے سامنے آنے کے لیے راستہ ہموار ہو سکے۔ مکہ کے دور میں نازل ہونے والی قرآنی آیات کی نوعیت نے راستہ دکھایا اور قریش کے سطحی اور غیر فہم ذہنوں کو چیلنج کیا کہ وہ بیدار ہوں اور اس بات پر غور کریں کہ وہ کس چیز کی عبادت کر رہے ہیں، کن کو رہنما بنا کر پیروی کر رہے ہیں، کس طرح خرید و فروخت کرتے ہیں، یا کس طرح نکاح کرتے ہیں۔ مختصراً یہ کہ پورے طرزِ زندگی پر نشانہ باندھا گیا، مزید یہ کہ آج کے مسلمان اگر یہ سمجھتے ہیں کہ سرمایہ داری، کمیونزم یا کسی بھی دوسری باطل نظریے پر سخت فکری حملے کے بغیر تبدیلی آئے گی، تو وہ غلطی پر ہیں۔

2. The call was controversial and challenging. The nature of change in society requires that opposing thoughts must be broken down and thoroughly refuted in order that the way be cleared for the Islamic thought and way of life to come forward. The nature of the Qur’anic ayat that were revealed during the Makkan period pointed the way and challenged the shallow unthinking minds of Quraysh to wake up and consider what it was they worshipped, who they followed as leaders, how they bought, or how they married. In short the whole way of life was pointedly attacked, and furthermore the Muslims of today are mistaken if they think that change will come without there being a rigorous intellectual attack upon Capitalism, Communism, or any other false ideology.

نہ صرف ان کے بت پرستی کے عقیدے پر حملہ کیا گیا، بلکہ نبی کریم ﷺ نے ان کے طرزِ زندگی کے ہر پہلو پر ایک فکری حملہ بھی کیا:

Not only was their belief in idols attacked, but the Prophet (saw) launched an intellectual onslaught on every aspect of their way of life:

ان کے سیاسی نظام اور رہنماؤں پر حملے کیے گئے:

Their political system and leaders were attacked:

"ابو لہب کے ہاتھ ہلاک ہو جائیں، وہ تباہ ہو گیا۔ اس کی دولت اور اس کی کمائی اس کے کچھ کام نہ آئے گی۔ وہ دہکتی ہوئی آگ میں ڈالا جائے گا..." [سورۃ المسد 111:1-3]

“May the hands of Abu Lahab perish: Doomed he is. His wealth and his gains shall not avail him. He shall be plunged in a flaming fire...” [TMQ 111:1-3].

ان کے معاشی نظام پر حملہ کیا گیا:

Their economic system was attacked:

”تباہی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے، جو لوگوں سے لیتے وقت پورا ناپتے ہیں اور جب تولتے ہیں تو کم کر دیتے ہیں۔“ [سورۃ المطففین 83:1-2]۔ یہاں تک کہ ان کے سماجی رواجوں پر بھی تنقید کی گئی:

“Woe to the defrauders, who take in full what they buy, and who reduce the weight when they sell.” [TMQ 83:1-2]. Even their social customs were attacked:

"اور فاقہ کے ڈر سے اپنے بچوں کو قتل نہ کرو، ہم انہیں بھی رزق دیں گے اور تمہیں بھی۔" [TMQ 17:31]

“You shall not kill your children for fear of want. We will provide for them and for you.” [TMQ 17:31].

ہمیشہ چیلنج لوگوں کو عقیدہ سے جوڑے رکھنے کا رہا، اور انہیں اسلام اپنانے اور اپنے گرد و پیش کی بدکاری کو مسترد کرنے کی ترغیب دینے کا رہا۔ ان آیات اور اسلامی دعوت کی پرجوش تبلیغ نے بڑے تنازعات اور مشکلات پیدا کیں اور بالآخر پورے جزیرہ نما عرب میں مسلمانوں کے مقام و مرتبے کو بلند کر دیا۔ آج کے جھوٹے معبودوں، نظاموں اور عقائد کو بھی بے نقاب کرنا ضروری ہے اور اسلام کے پیغام کو نمایاں طور پر سامنے لانا چاہیے، خاص طور پر مسلم دنیا میں، جہاں خلافت کے قیام کے لیے کام جاری ہے۔

Always the challenge linked the people back to the ‘aqeedah, imploring them to adopt Islam and reject the corruption around them. These ayat and the vigorous passing of the Islamic call created great controversy, hardship and ultimately raised the profile of the Muslims in the whole of the Arab peninsula. The false gods, systems and creeds of today must also be exposed and the message of Islam must be prominently brought forward, especially so in the Muslim world, where the work to re-establish the Khilafah is occurring.

مسلمانوں نے لوگوں تک اپنی تہذیب پہنچانے اور انہیں اسلام کی طرف دعوت دینے کا کوئی موقع ہاتھ سے نہیں جانے دیا۔ یہ کھلی دعوت آج اسلامی تحریک کا بنیادی طریقہ کار ہے، اور درحقیقت اسے مسلم ممالک میں اس لیے نافذ کیا جانا چاہیے تاکہ ان غلط نظریات اور تصورات کی مکمل طور پر جڑ کاٹ دی جائے جنہوں نے مخلص اسلامی امت کے ذہنوں کو آلودہ کر رکھا ہے۔

The Muslims didn’t lose any opportunity to pass culture to the people and invite them to Islam. This open call forms the main approach for the Islamic movement today, and indeed must be carried out in the Muslim countries, to undermine completely the false ideas and concepts which have polluted the minds of the sincere Islamic Ummah.