第149条 - 《哈里发国草案宪法》 | Quran Course

第149条 - 《哈里发国草案宪法》 | Quran Course

0% read · 1 min left

《哈里发国草案宪法》 Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

第149条

Article 149

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 153 times

伯亚·麦勒（Bayt Al-Mal，国库）的常规收入来源包括：战利品、吉兹亚税（Jizya）、土地税、地下埋藏宝藏的五分之一，以及天课（Zakah）。这些收入是持续征收的，无论当时是否有需要。

The permanent sources of income for the Bayt Al-Mal are the booty, Jizya, land tax, a fifth of buried treasure, and Zakah. This income is collected continuously irrespective of whether there was a need or not.

本条的证据与收入的证据相同,而战利品的证据是安拉(SWT)的话语:

The evidences for this article are the evidences which include the income, so the evidence for booty is the words of Allah (swt):

“以及安拉从城镇居民那里追回、赐给祂的使者的财物——它属于安拉、使者、近亲、孤儿和〔落难的〕旅人。”（TMQ 59:7）关于吉兹亚（Jizyah）的证据是祂（SWT）的话： Note: I kept the Qur'an verse wording as the original gives it, and applied ﷺ after "the Messenger" and "the Prophet" references, and (SWT) as given.

“And what Allah (swt) restored to His Messenger (pbuh) from the people of the towns - it is for Allah (swt) and for the Messenger (pbuh) and for [his] near relatives and orphans and the [stranded] traveller.” (TMQ 59:7). The evidence for Jizyah is His (swt) words:

“直到他们心甘情愿地缴纳吉兹या，并且处于卑下的地位。”（《古兰经》9:29）关于土地税的证据，是阿布·欧拜德所转述的关于哈拉只土地的记载，他说：

“Until they give the Jizyah willingly while they are humbled.” (TMQ 9:29). The evidence for land tax is what was reported from Abu ‘Ubayd regarding the Kharajiyyah land when he said:

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

“我们从安拉的使者（愿主福安之）以及随后的哈里发那里发现了关于征服土地的三种规定：一是已经皈依伊斯兰教的人的土地，它属于他们，这是‘十一税’（Ushr，即十分之一）之地，除此之外，不对他们施加任何其他负担；二是通过协议和约开辟的土地，依据商定的土地税，除此之外，不再对他们施加任何负担；三是以武力夺取的土地，这是穆斯林之间存在分歧的问题：一些人认为应当像战利品一样处理，从中提取五分之一（由国家收取），其余部分在征服土地的人之间分配，五分之一的部分归安拉（SWT）所有；另一些人则认为，不应如此，而应将其处理权交给伊玛目；如果他认为应当按战利品处理，就提取五分之一，其余部分按安拉的使者（愿主福安之）的做法进行分配，他可以这样做；如果他认为应当作为战争所得的财产保留，则不予分配，而是留给全体穆斯林，正如欧麦尔对伊拉克的赛瓦德（Al-Sawaad）所做的那样。以上就是关于已征服土地的规定。”关于穆斯林与欧麦尔（愿安拉喜悦他）讨论伊拉克地区赛瓦德之地的这段故事，阿布·优素福在《土地税书》（Al-Kharaj）中也有记载。

“We found reports from the Messenger of Allah (pbuh) and the following Khulafaa', regarding land conquering, in three rules: the land of those who had embraced Islam, so it belongs to them, and this is the land of ‘Ushr ( tenth) and there is nothing (imposed) upon them other than that. And land which was opened through a peace treaty based upon an agreed land tax, and nothing more is imposed upon them. And the land which was taken by force, which is the subject that the Muslims differed over; some of them said it should be treated like booty, so a fifth is taken off it (by the State) and it is divided, and so four fifths is divided between those who had conquered the land, and the remaining fifth is for Allah (swt). And some said, no, rather its rule is left to the Imam; if he thinks it should be left as booty, a fifth is taken and the rest is divided in the same manner that the Messenger of Allah (pbuh) did, then he can do that, and if he thinks that it should be kept as a spoil of war, it is left undivided but rather it is left for the generality of the Muslims as Omar did with Al-Sawaad. These are the rules regarding land which has been conquered”. The story of Muslims’ discussion with Omar (ra) regarding the land of Sawaad (land of Iraq) is also reported by Abu Yusuf in Al-Kharaj.