La Shari‘ah (la ley islámica) se dirige a los hombres y a las mujeres como seres humanos, no como personas que viven en un tiempo o lugar determinado. Y ya sea que un hombre o una mujer viva ahora o dentro de 100 años, seguirán teniendo las mismas necesidades e instintos básicos, como la necesidad de comer y beber o el deseo de procrear, y estos deberán seguir siendo satisfechos. Asimismo, no considera al ser humano solo como un ser económico o social, sino como un todo integrado, en el que cada persona tiene diversas necesidades, ya sean sociales, económicas, procreativas u otras. El Islam ha dado un hukm (dictamen divino) para todos estos distintos ámbitos de la vida.

The Shari‘ah (Islamic law) addresses men and women as human beings, not as people living in a particular time or place. And whether a man or a woman is living now or in 100 years time, they would still have the same basic needs and instincts, such as the need to eat and drink or the desire to procreate, and these would still have to be satisfied. As well it does not regard humans as just economic or social beings, rather as an integrated whole, with each person having various needs, be they social, economic, procreational or otherwise. Islam has given a hukm (divine rule) for all of these different areas in life.

Además, el proceso de ijtihad (el esfuerzo intelectual de un erudito a partir de los textos islámicos para determinar una norma) es el método mediante el cual se pueden evaluar los asuntos nuevos según la Shari‘ah. Así, si un asunto, como por ejemplo la exploración espacial o el correo electrónico, no está cubierto explícitamente por los textos islámicos, se puede deducir mediante el proceso de ijtihad un hukm para ese asunto, permitiendo así que las personas puedan cumplir siempre con el Islam y, de este modo, adorar completamente a Allah (SWT), sean cuales sean las circunstancias.

Also, the process of ijtihad (divine exertion from the Islamic texts by a scholar to ascertain a rule) is the method by which new issues can be evaluated according to the Shari‘ah. So if an issue, like for example space exploration or electronic mailing, is not explicitly covered by the Islamic texts, there can be deduced by the process of ijtihad a hukm for that issue, thus enabling and ensuring that people can abide by Islam always, and thereby worship Allah (swt) completely, whatever the circumstances.

De esta manera, el sistema islámico regula todas nuestras necesidades e instintos, sin descuidar ninguno de ellos ni limitarse a un tiempo o lugar determinado, y nos orienta en cada asunto, desde la limpieza personal hasta la política exterior del Estado Islámico. Así, la aplicabilidad y la vigencia del Islam quedan garantizadas hasta el Día del Juicio.

In this way, the Islamic system regulates all our needs and instincts, without neglecting any of them or being restricted to any particular time or place, and it gives us guidance in every issue, from personal cleanliness to the foreign policy of the Islamic State. Thus the applicability and relevance of Islam is guaranteed until the Day of Judgement.