Los pasos mencionados que dio el Profeta ﷺ no fueron acciones restringidas únicamente a él. Fueron para sus compañeros y son para que los musulmanes sinceros de hoy los emulen. A lo largo de la historia, varios eruditos han abordado el problema de cómo debemos responder si no tuviéramos el Califato y no tuviéramos un Amir/Jalifa.

The above steps taken by the Prophet (saw) were not actions restricted only to himself. They were for his companions and are for the sincere Muslims of today to emulate. During history a number of scholars have tackled the problem of how we should respond were we not to have the Khilafah and have no Amir/Khaleefah.

- El Imam Baghawi (alrededor del 600 de la Hégira) dijo que, si no existiera un Califa, los musulmanes debían seguir el método del Profeta Muhammad ﷺ para establecer el Estado con el fin de restaurarlo. - El Imam Juwainy (siglo IV de la Hégira) también mencionó esta metodología.

- Imam Baghawi (circa 600 Hijri) said that if there was no Khaleefah then the Muslims must follow the method of Muhammad (saw) in establishing the State in order to bring it back. - Imam Juwainy (4th century Hijri) also mentioned this methodology.

- El jeque Taqiuddin al-Nabhani es uno de los destacados eruditos del período posterior a la caída del Califato (posterior a 1924) que desarrolló en detalle esta metodología; además, en su libro "El sistema de gobierno" afirma:

- Sheikh Taqiuddin al-Nabhani, is one of the prominent scholars in the post decline of Khilafah (post 1924) period to elaborate upon this detailed methodology, furthermore in his book 'The Ruling System' he states:

“... el establecimiento de un Califa es una obligación para todos los musulmanes, lo cual ha sido confirmado en el hadiz; ha sido narrado por la autoridad de Nafi‘a, quien dijo: ‘Abdullah ibn ‘Umar me dijo: escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: “...Quien muera sin que haya un juramento de lealtad (bay‘ah) sobre su cuello, muere una muerte de los días de la ignorancia (yahiliyyah)”. ”.

“... the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, this has been confirmed in the hadith; it has been narrated on the authority of Nafi‘a that he said, ‘Abdullah ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (saw) say: “...Whoso dies while there was no bay‘ah on his neck dies a death of the days of Ignorance (jahiliyyah)”. ”.

Para no pecar por vivir sin la autoridad del Islam entre nosotros, es vital que todos los musulmanes capaces trabajen para establecer el Estado.

To avoid being sinful for living without the authority of Islam in our midst it is vital that all capable Muslims work to establish the State.

Los grupos islámicos, cuya existencia es necesaria si queremos seguir el camino establecido por el Profeta ﷺ hace 1400 años, no deben ser un movimiento violento dedicado a tácticas terroristas, ni una organización benéfica que sostiene el sistema corrupto, sin tocar jamás los pensamientos de las personas ni los sistemas que las gobiernan. El partido islámico vigoroso de hoy debe emular el profundo proceso de formación cultural, el desafío abierto a todos los pensamientos y leyes del kufr, y trabajar para construir apoyo a tal llamado no solo entre las masas, sino también entre ese pequeño grupo de personas clave de apoyo, como los militares, que tienen en sus manos las riendas del poder y el renacer político definitivo. Solo cuando esta metodología del Profeta ﷺ sea seguida, las acciones serán aceptadas por Allah (swt), Inshallah. Allah (swt) dice:

The Islamic group(s), whose existence is necessary if we are to follow the way established by the Prophet (saw) 1400 years ago, should not be a violent movement bent on terrorist tactics, or a charity that props up the corrupt system, never touching the thoughts of the people or systems ruling over them. The sharp Islamic party of today must emulate the deep culturing process, the open challenge to all kufr thoughts and laws, and work to build support for such a call not only amongst the masses but amongst that small band of key people of support like the military that have the reigns of power and ultimate political revival within their grasp. Only when this methodology of the Prophet (saw) is followed, will the actions be accepted by Allah (swt), Inshallah. Allah (swt) says,.

«¡Oh, vosotros que creéis! Si ayudáis a Allah, Allah os ayudará y afianzará vuestros pies.» [TMQ 47:7].

“O you who believe, if you help Allah, Allah helps you and consolidates your foothold.” [TMQ 47:7].

Este trabajo político para restablecer el Estado islámico y reanudar el modo de vida islámico debe emprenderse en los países musulmanes donde el Islam gobernó antes. Esto es así porque hoy la labor no consiste en instaurar el Estado por primera vez, como ocurrió en tiempos del Profeta ﷺ, sino en reanudar la aplicación del gobierno del Islam que ya había existido durante cientos de años. En estos lugares, los pensamientos corruptos que impregnan las mentes de la Ummah deben ser cambiados por pensamientos islámicos, basados únicamente en la 'aqeedah islámica.

This political work to re-establish the Islamic State and resume the Islamic way of life must be undertaken in the Muslim countries where Islam ruled before. This is the case as today, the work is not to bring about the State for the first time, as it was in the time of the Prophet (saw), but to resume the ruling by Islam that had already existed for hundreds of years. In these places, the corrupted thoughts that pervade the minds of the Ummah must be changed to Islamic thoughts, based solely on the Islamic ‘aqeedah.

Los poseedores del nusrah (es decir, los ejércitos y las personas influyentes) deben ser abordados y convencidos del deber y la necesidad de reanudar el modo de vida islámico, y tanto la Ummah islámica como los ejércitos que forman parte de ella deben trabajar para derrocar a los actuales regímenes musulmanes corruptos, que gobiernan sin el Islam y complacen los caprichos de los incrédulos, liberando así las tierras musulmanas de la influencia de los kuffar y permitiendo que el deen de Allah (swt) vuelva a prevalecer.

The holders of nussrah (i.e. the armies and the influencial people) must be approached and convinced of the duty and need to resume the Islamic way of life, and both the Islamic Ummah and the armies within it, must work to overthrow the current corrupted Muslim regimes, who rule by non-Islam and pander to the whims of the disbelievers, thereby freeing the Muslim lands from the influence of the kuffar and allowing Allah’s (swt) deen to be dominant once more.

Una vez que esto se realice en cualquier parte del mundo musulmán, y se restablezca el Califato, las tierras musulmanas restantes podrán comenzar nuevamente a reunirse bajo una sola dirección, mediante un proceso de fusión de las tierras musulmanas de tal manera que sean absorbidas por las fronteras en expansión del Estado.

Once this is done in any part of the Muslim world, and the Khilafah is re-established, the remaining Muslim lands can again begin to be reunited under one leadership, by a process of merging the Muslim lands such that they are absorbed by the expanding frontiers of the State.

Para los musulmanes que viven fuera del mundo musulmán, sigue siendo una obligación, y igual de vital, trabajar junto a los movimientos políticos que persiguen este objetivo. Para estas personas, su enfoque debe estar en ser activas entre las comunidades musulmanas, dondequiera que se encuentren, para formarlas en este llamado político del Islam, y en colaborar con la labor en el mundo musulmán en la medida de lo posible.

For Muslims living outside the Muslim world, it is still an obligation and just as vital to work with the political movements who have this aim. For such people their focus would be in being active among the Muslim communities, wherever they are, to culture them with this political call of Islam, and to aid the work in the Muslim world as much as they can.

De esta manera, toda la Ummah islámica, dondequiera que se encuentre, puede revivir y contribuir a esta labor vital: la reanudación del modo de vida islámico, que Allah (SWT) ha establecido como un deber divino para ella.

By these means, the whole Islamic Ummah, wherever they are, can be revived and can contribute to this vital work - the resumption of the Islamic way of life, that Allah (swt) has laid as a divine duty upon her.