Cabe esperar presenciar castigos espantosos en un acto público, como la amputación de la mano del ladrón o la ejecución de los asesinos. Estas son, en verdad, escenas terribles, que tendrán lugar en espacios abiertos y dejarán una huella duradera en los corazones y las mentes de la sociedad, pues la sociedad presenciará el intenso sufrimiento del delincuente.

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

Así, en el futuro, cualquiera que siquiera piense en cometer un delito semejante lo pensará dos veces. Incluso quienes no presenciaron el hecho, en generaciones venideras, lo pensarán dos veces. De hecho, tales castigos no se aplican con frecuencia, pues por su propia naturaleza tienen un poderoso efecto disuasorio. Además, es sumamente difícil cortar la mano del ladrón, ya que las pruebas circunstanciales no son suficientes. Así, el poder judicial se asegura de que no haya condenas injustas, las cuales parecen ser cada vez más un signo de nuestros tiempos.

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

Los castigos severos no son el único medio para disuadir el crimen. El Islam aborda los problemas desde todos los ángulos. El sistema económico asegura las necesidades de las personas y reduce el deseo de robar. El sistema educativo, al recordar a la sociedad su responsabilidad ante el Creador, reduce el deseo de robar. Así, todos los sistemas funcionan en armonía. La razón por la que regímenes como Arabia Saudí y Sudán fracasan es que solo aplican partes del Islam junto con leyes hechas por el hombre, de modo que castigan según el Islam pero no aseguran las necesidades según el Islam.

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

Imagine una sociedad en la que hay una sensación de seguridad. No habría necesidad de mirar por encima del hombro al caminar por las calles de noche por temor a ser asaltado, ni de comprar cerraduras adicionales para las puertas, las ventanas y los buzones por temor a ser robado. Esto no es una fantasía: de hecho, así fue durante siglos bajo el Estado islámico.

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

Además, el Islam, en su sistema judicial, defiende valores que en la sociedad actual están pisoteados, por ejemplo el honor. En el Islam, acusar a alguien de adulterio es un delito castigado, mientras que para los periódicos de hoy es una fuente de ingresos.

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

O tomemos, como otro ejemplo, la cuestión de la creencia. En el Islam, quien insulte a cualquier profeta de Allah (SWT) es susceptible de ser condenado a muerte. Esto puede parecer severo. Pero seguramente la creencia merece al menos tanta protección como la propiedad, pues en el día del Juicio no es nuestra propiedad lo que nos salvará, sino nuestra creencia.

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.