12.2 El islam: un remedio contra la discordia comunitaria
12.2 Islam - a Cure for Community Strife
El nacionalismo está tan profundamente arraigado en nuestro mundo que incluso provoca sufrimiento dentro de un mismo Estado-nación. El sistema actual fomenta el sesgo de color al dividir a la comunidad en una mayoría étnica y una minoría. Al ofrecer servicios comunitarios, como centros basados en la raza y la nacionalidad, u organizar eventos como festivales asiáticos y veladas de cultura negra, las divisiones se arraigan aún más en el pensamiento de la gente. Una vez más, esto se acepta sin cuestionamiento, pero ¿por qué deberíamos tener que indicar nuestro origen étnico al rellenar formularios? De hecho, esto fomenta una forma sutil de racismo, ya sea en forma de discriminación o de la llamada discriminación positiva, pues crea una sociedad consciente del color.
Nationalism is so deeply etched into our world, that it even causes suffering within a nation state. The present system enforces colour bias by dividing the community into an ethnic majority and minority. By offering community services, like centres on the basis of race and nationality or by organising events like Asian festivals and Black cultural evenings, divisions are further ingrained into the thoughts of people. Again this is accepted blindly, but why should we need to state our ethnic origin when filling in forms? In fact, this encourages a subtle form of racism, whether in the form of discrimination or so-called positive discrimination, as it creates a colour conscious society.
En el Islam se previene tal apartheid. Pues en el Califato, una vez concedida la ciudadanía, el musulmán o el no musulmán no es considerado una minoría ni una mayoría. Todos los sistemas del Islam garantizarán esto. Así, los empleos se ofrecen según la idoneidad y no según la etnia. Las escuelas trabajarán para que el racismo quede erradicado. Las organizaciones que llamen a la raza o a la nacionalidad serán ilegales.
In Islam such apartheid is prevented. For in the Khilafah, once citizenship is granted, the Muslim or non-Muslim is not viewed as a minority or a majority. All the systems of Islam will ensure this. So jobs are offered on suitability not ethnicity. Schools will work to ensure racism is put to rest. Organisations calling to race or nationality will be illegal.
Esto está muy lejos del mito de la decapitación de los infieles, pues bajo el Islam el no musulmán, en calidad de dhimmi (ciudadano no musulmán del Estado islámico), es un ciudadano protegido, cuya creencia, propiedad y honor están asegurados. Muhammad ﷺ dijo en un hadiz: «Quien haya perjudicado a un dhimmi, me ha perjudicado a mí».
This is a far cry from the myth of beheading of infidels, for under Islam the non-Muslim as a dhimmi (a non-Muslim citizen of the Islamic State), is a protected citizen, whose belief, property and honour is secured. Muhammad (saw) said in one hadith, “Whosoever harmed a dhimmi has harmed me.”