El sistema judicial en el Islam se basa exclusivamente en la Shari‘ah. Debemos tener presente que la justicia no puede impartirse plenamente hasta que el Islam se aplique en su totalidad. Hacer lo contrario significaría dejar de lado partes de los mandamientos de Allah y aceptar el gobierno del hombre como más capaz de afrontar el asunto en cuestión. Esto no solo conduce a la alteración del bienestar de la sociedad, sino que también supone reconocer que Allah (swt) no es verdaderamente el Soberano. Encontramos en el Corán que Allah (swt) dice al Profeta ﷺ:

The judicial system in Islam is solely based on the Shari‘ah. We must be mindful of the fact that justice cannot be fully served until and unless Islam is applied in its totality. To do otherwise, would mean leaving parts of Allah’s commandments and accepting the rule of man as better able to cope with the issue at hand. This not only leads to the disruption of the society’s well-being but is also an acknowledgement that Allah (swt) is not truly the Sovereign. We find in the Qur’an, Allah (swt) says to the Prophet (saw) :

«Pero no, por tu Señor, no tendrán fe verdadera hasta que te tomen por juez en todas sus disputas y no hallen en sus almas resistencia alguna contra tus decisiones, sino que las acepten con la plena convicción.» [TMQ 4:65].

“But no by your Lord they can have no (real) faith until they make you judge in all disputes between them and in their souls find no resistance against your decisions but accept them with the fullest conviction.” [TMQ 4:65].

Los detalles del sistema judicial islámico se tratan en otro lugar (véase el Sistema Judicial), pero es útil analizar aquí la relación entre el sistema de gobierno y los tribunales.

The details of the Islamic judicial system are discussed elsewhere (see the Judicial System), but it is useful to discuss here the relationship of the ruling system with the courts.

Esta categoría de jueces dentro del sistema de gobierno del Islam está compuesta por jueces que resuelven las disputas que surgen entre el pueblo y el Estado. Este juez tiene jurisdicción dentro de un tribunal llamado Mahkamat al-Madhaalim (el Tribunal de los Actos Injustos) en el Estado Islámico. En esencia, este juez del Tribunal de los Actos Injustos es designado para eliminar todos los actos injustos dentro del Estado Islámico, ya sean cometidos por el Califa, los gobernadores o cualquier otro funcionario del Estado. En los casos de disputas entre el pueblo y los funcionarios del Estado Islámico, el juez de este tribunal tiene derecho a destituir al funcionario del Estado una vez que se haya comprobado su negligencia respecto a la Shari‘ah o la injusticia cometida contra el pueblo.

This category of judges within the ruling system of Islam consists of judges who settle disputes arising among the people and the State. This judge has jurisdiction within a court called Mahkamat al-Madhaalim (the Court of Unjust Acts) in the Islamic State. In essence, this judge of the Court of Unjust Acts is appointed to remove all unjust acts within the Islamic State, whether they are committed by the Khaleefah, governors, or any other official of the State. In cases of disputes between the people and the officials of the Islamic State, the judge of this court has the right to dismiss the official of the State once his negligence of the Shari‘ah or injustice committed upon the people is established.

Como ejemplos, este tribunal puede investigar todos los asuntos ejecutados por el Estado Islámico que impliquen discriminación contra los ciudadanos, aplicación indebida de la Shari‘ah, interpretación indebida de la Shari‘ah o de la Constitución del Estado Islámico, negligencia por parte del Khaleefah en cuanto a los dictámenes que se le den, imposición indebida de un impuesto a los ciudadanos del Estado Islámico, etc.

As examples, this court may investigate all matters executed by the Islamic State involving discrimination upon citizens, improper application of the Shari‘ah, improper interpretation of the Shari‘ah or the Constitution of the Islamic State, negligence by the Khaleefah of the opinions given to him, forcing a tax unduly upon the citizens of the Islamic State, etc.

Una situación interesante surge cuando se estudia un caso que involucra la negligencia del Jalifa respecto a la Shari‘ah. El Qadi al-Madhaalim tendrá que dictar una sentencia a favor de las acciones del Jalifa o en su contra. Si la sentencia es a favor del Jalifa, entonces el mandato del Jalifa permanecerá y, de hecho, hará que el caso se considere correcto y no negligente. Si, por el contrario, el juez decide en contra del Jalifa, lo que implica negligencia de la Shari‘ah, el Jalifa debe acatar la sentencia del juez. Si no lo hace, el juez estará facultado para destituir al Jalifa de su cargo por motivo de negligencia de la Shari‘ah.