Los asuntos de la seguridad interna, la capacidad de difundir la da'wah y la defensa frente a los ataques extranjeros están a cargo del ejército.

The issues of internal security, the ability to spread da‘wah, and repel foreign attacks are taken care of by the army.

Allah (SWT) ha dispuesto que nosotros difundamos el Islam por el mundo y ha especificado el método: la da‘wah y la Yihad, y que la Yihad es fard. En consecuencia, todo varón musulmán que alcance la edad de quince años está obligado a alistarse en el ejército y a recibir entrenamiento militar para prepararse para la Yihad. Allah (SWT) dice:

Allah (swt) has obligated us to spread Islam to the world and has specified the method as da‘wah and Jihad, and that Jihad is fard. Accordingly, every male Muslim who reaches the age of fifteen is obliged to enlist in the army and undergo military training to prepare for Jihad. Allah (swt) says,.

«Y combatidlos hasta que no haya más tumulto ni opresión, y prevalezca la justicia y la fe en Allah, por completo y en todas partes.» [TMQ 8:39].

“And fight them (on) until there is no more tumult or oppression, and there prevails justice and faith in Allah, altogether and everywhere.” [TMQ 8:39].

El Profeta ﷺ dijo: «Y combatid a quienes asocian (cosas) con Allah con vuestra riqueza, vuestra mano y vuestra lengua».

The Prophet (saw) said, “And fight the people who associate (things) with Allah with your wealth, your hand and your tongue.”.

El ejército se divide en dos secciones. En primer lugar, están los "regulares", que son empleados como soldados del ejército del Estado y reciben salarios del presupuesto del Estado. En segundo lugar, están los "reservistas", que comprenden a todos los musulmanes capaces de combatir, y son movilizados cuando la necesidad de soldados lo requiere.

The army is divided into two sections. Firstly, there are the ‘regulars’, who are employed as soldiers of the State’s army and who are paid salaries from the State’s budget. Secondly, there are the ‘reservists’, who comprise of all the Muslims who are capable of fighting, and are mobilised when the demand for soldiers requires it.

Generalmente es el Khalifah quien dirige el ejército; él nombra al comandante en jefe, a un general para cada brigada y a un comandante para cada división. Los brigadieres y los comandantes nombran a los demás rangos del ejército. Los miembros del estado mayor general son designados, según su formación militar, por el jefe general del estado mayor.

It is generally the Khaleefah who is the leader of the army; he appoints the commander-in-chief, a general for each brigade and a commander for each division. The brigadiers and commanders appoint the remaining ranks of the army. Members of the general staff are appointed according to their military culture by the general chief of staff.

El ejército del Califato es un solo ejército, que se encuentra ubicado en campamentos específicos. Algunos de estos campamentos deben estar situados en diferentes provincias (wilayaat) y en lugares estratégicos, y otros deben mantenerse como fuerzas combatientes permanentemente móviles. Los campamentos se organizan en numerosos grupos, a cada uno de los cuales se le asigna un número que acompaña a su nombre, como el Primer Ejército o el Tercer Ejército, o bien puede llevar el nombre de una provincia (wilayah) o distrito (‘imala).

The army of the Khilafah is one army, which is located in specific camps. Some of these camps must be located in different provinces (wilayaat) and strategic locations, and some must remain permanently mobile fighting forces. The camps are organised in numerous groups, each one of which is given a number to accompany its name, such as the 1st Army, the 3rd Army, or it can be named after a province (wilayah) or district (‘imala).

Una de las funciones del ejército, en el Islam, es cumplir con la obligación de la yihad: la lucha física (en el campo de batalla) contra los kafiroon (incrédulos), ya sea ofensiva o defensiva, con el fin de hacer prevalecer el Nombre (deen) de Allah (swt). Allah (swt) ordenó la preparación para la yihad en el aleya:

One of the functions of the army, in Islam, is to fulfil the obligation of Jihad - the physical fighting (in the field of battle) against the kafiroon (disbelievers), be it offensive or defensive, in order to make the Name (deen) of Allah (swt) dominant. Allah (swt) ordered the preparation for Jihad in the ayah:

«Preparad contra ellos (los incrédulos) cuanta fuerza y caballería de guerra podáis, para infundir temor en el enemigo de Allah y en vuestro enemigo, y en otros además de ellos que vosotros no conocéis. Allah los conoce. Y cuanto gastéis en el camino de Allah se os devolverá íntegramente, y no seréis perjudicados». [TMQ 8:60].

“Make ready for them (the unbelievers) all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may strike fear into the hearts of the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them. Whatsoever you spend in the way of Allah it will be repaid for you in full, and will not be wronged.” [TMQ 8:60].

El Profeta ﷺ mostró el poder del Estado haciendo desfilar al ejército musulmán por dentro de Medina antes de que marchara a Tabuk para la guerra. Esta acción atemorizó al enemigo. Como dijo el Profeta ﷺ: «Me ha sido concedida la victoria mediante el terror infundido en los corazones de mis enemigos, incluso desde la distancia de un mes de viaje».

The Prophet (saw) showed the power of the State by marching the Muslim army inside Madinah before they went to Tabuk for war. This action frightened the enemy. As he (saw) said, “I have been given the victory by the terror thrown in the hearts of my enemies even from the distance of one month travelling.”.

Estas funciones del ejército están todas relacionadas con el mantenimiento de la seguridad externa del Estado.

These functions of the army are all related to maintaining the external security of the State.

La política exterior del Estado Islámico es difundir el Islam por todo el mundo. El método que emplea el Estado para transmitir el Islam es la da‘wah y la Yihad. Por lo tanto, dado que la Ummah ha conferido la autoridad al Imam o Khaleefah para llevar a cabo esta Yihad, es importante que el líder del ejército sea el jefe de Estado. El Profeta ﷺ estableció relaciones con otros sobre la base de la difusión del Islam. Formalizó el Tratado de Hudaybiyah para tener la oportunidad de difundir el Islam por toda la península arábiga. El Profeta ﷺ fue el jefe de Estado en Madinah y dirigió el ejército a todas las batallas que tuvieron lugar durante su tiempo. Después, los Khulafa‘a Rashidoon también fueron quienes dieron las órdenes sobre dónde y cuándo debía combatir el ejército. De estos puntos se desprende claramente que el jefe de Estado es la persona responsable del liderazgo del ejército.

El ejército suele ser la herramienta que abre otros países a la da‘wah del Islam. Por ello, el personal militar debe estar intelectualmente elevado; es decir, debe estar bien formado en el Islam y ser capaz de transmitir el mensaje a otras personas. Además, el personal debe tener conciencia política para que se mantenga centrado y no sea manipulado por los oponentes.

The army is usually the tool that opens up other countries to the da‘wah of Islam. Thus, the army personnel have to be intellectually elevated. Meaning, that they have to be well educated about Islam and be able to convey the message to other people. Furthermore, the personnel have to be politically aware so that they remain focused and are not manipulated by the opponents.

El ejército es una parte integral de la transmisión del mensaje del Islam al mundo. Por lo tanto, sus miembros deben estar altamente instruidos en el Islam y tener una fe (iman) firme. El ejército debe poner énfasis en formar en sus filas a personas con estas características. Un ejército con una fe sólida ciertamente será capaz de derrotar a sus adversarios. Vemos que esto fue así en tiempos del Profeta ﷺ. Los musulmanes estaban en inferioridad numérica en muchas de las primeras batallas, pero con la ayuda de Allah (swt) lograron la victoria. Esto lo vemos en la batalla de Badr, donde la proporción era de 3 a 1, y en la batalla de los Confederados (Ahzab), donde la proporción era de 4 a 1.

The army is an integral part of delivering the message of Islam to the world. Its people must, therefore, be highly educated in Islam, and with firm iman. The army must place emphasis on building people with these characteristics within its ranks. An army with strong iman will surely be able to defeat its opponents. We find this to be the case in the time of the Prophet (saw). Muslims were outnumbered in many of the early battles, but with the help of Allah (swt) still achieved victory. This we saw in the battle of Badr where there was a 3 to 1 ratio and in the battle of Ahzab, where there was a 4 to 1 ratio.