El Islam no niega la propiedad de bienes materiales ni de bienes raíces; sin embargo, tampoco permite que los seres humanos dicten la forma en que estos se adquieren y se utilizan. La vida bajo el Jilafah ofrecerá un cambio radical en la manera en que se considera la riqueza. En el Islam, la riqueza es un depósito confiado por el Creador. En consecuencia, es solo Allah (SWT) quien decide qué puede y qué no puede comprarse y venderse. Esto contrasta con la situación actual, en la que los derechos y las equivocaciones de una sociedad quedan a merced de las fuerzas del mercado y de las leyes de la oferta y la demanda, y en la que la viabilidad comercial de un producto prevalece sobre los efectos perjudiciales que su existencia produce en la sociedad. Es un mundo en el que los intereses empresariales financian o presionan a los "ángeles guardianes" de la democracia: los políticos.

Islam does not deny ownership of material or property, however it also does not allow humans to dictate the way it is acquired and used. Life in the Khilafah will offer a dramatic change in the way material is viewed In Islam wealth is a trust from the Creator. Consequently it is Allah (swt) alone who decides what can and cannot be bought and sold. This is unlike the situation today where the rights and wrongs of a society are at the mercy of market forces and the laws of supply and demand and where commercial viability of a product takes precedence over the detremental effects on society that are produced as a result of the product’s existence. Such is a world where business interests fund or lobby the ‘guardian angels’ of democracy - the politicians.

Por consiguiente, vemos que el hombre más rico de Gran Bretaña ha basado su fortuna en la pornografía. No se tiene en cuenta el daño que causa la pornografía ni las demás formas de explotación del hombre y de la mujer. Las miradas no deseadas al caminar por las calles; la atención no deseada en el trabajo; la violación. En cambio, la preocupación por el ser humano se considera principalmente en términos económicos.

Accordingly, we see that Britain’s richest man has based his fortune on pornography. There is no care for the damaging effects of pornography and other forms of exploitation of man and woman. The unwanted eyes when walking the streets; the unwanted attention at work; rape. Instead, concern for humans is viewed in economic terms primarily.

Esto no es así en el Islam, donde el "honor" es un asunto vital. No habrá anuncios que utilicen la sexualidad de hombres y mujeres para la venta agresiva, no existirán revistas "de estante superior", no se encontrarán videos pornográficos ni cibersexo en el Estado Islámico.

This is not so in Islam, where ‘honour’ is a vital issue. There will be no advertisements using the sexuality of men and women for the hard sell, no ‘top-shelf’ magazines, no pornographic videos and no cybersex would be found in the Islamic State.

Asimismo, no se tendría en cuenta el éxito comercial del consumo de alcohol, ni el posible éxito de legalizar otros tipos de drogas, como se debate hoy en día. En el Islam, el consumo público de sustancias embriagantes está prohibido, lo que erradica de raíz la plétora de problemas que el alcohol y cosas similares provocan: la violencia doméstica, la delincuencia en general o el gasto de recursos sanitarios (grupos de autoayuda, grupos de apoyo a víctimas, servicios médicos, etc.). No habría bares, ni borrachos, ni "conducción bajo los efectos del alcohol" bajo el Califato.

Similarly, no regard would be made for the commercial success of alcohol consumption, or the potential success of legalising other types of drugs, as is being discussed today. In Islam public consumption of intoxicants is forbidden, killing from the root the plethora of problems that things like alcohol contribute to: domestic violence, crime in general or the drain on health resources (self-help groups, victim support groups, medical services etc.). There would be no pubs, no drunkards and no ‘drink-driving’ under the Khilafah.