Il y a des moments décisifs dans l'histoire de chaque culture. En ce qui concerne la culture américaine, nous traversons une période de transition, passant d'une ère où les comportements homosexuels étaient universellement condamnés à une ère où ils sont universellement acceptés. À l'avenir, je veux être capable de regarder ma vie en arrière et de dire que, lors de ce moment historique important, j'ai fait ce que j'ai pu. Je n'ai pas laissé passer ce moment en restant silencieux ou indifférent à l'égard de la vérité. Si j'avais été vivant durant les années 1960, pendant la « Révolution sexuelle », j'aimerais penser qu'en tant que musulman, j'aurais été tout aussi éloquent pour résister à ces changements culturels radicaux qui allaient impacter négativement l'humanité à tous les niveaux : matériel, économique et spirituel.

There are defining moments in every culture’s history. As far as American culture is concerned, we are in a transition period from an era where same-sex behavior was universally condemned to an era where it is universally accepted. In the future, I want to be able to look back on my life and say, in that important historical moment, I did what I could. I didn’t let that moment slip by while remaining silent or indifferent with regards to the truth. If I had been alive during the 1960s during the “Sexual Revolution,” I would like to think that as a Muslim, I would have been equally vocal in resisting those sweeping cultural changes that were going to negatively impact humanity on every level: materially, economically, spiritually.

Aujourd'hui, les musulmans ont été tellement abattus qu'ils ont trop peur de laisser échapper le moindre murmure de protestation (c'est-à-dire ceux des musulmans qui ne se sont pas déjà joints à la jubilation LGBT). Bien sûr, les gens disent que s'opposer à cette révolution culturelle revient à être « homophobe » et insensible, mais nous n'avons pas à accepter ce récit ni à le laisser nous définir. Nous devrions nous y opposer avec force et affirmer que les musulmans peuvent être fermes sur cette question. Pour ceux qui prêchent constamment l'importance de l'« Islam américain » et la nécessité pour l'Islam d'être pertinent et de faire partie de la conversation culturelle américaine plus large, et comment les musulmans doivent être une voix prophétique pour tous, le moment est idéal — un moment historique d'une grande importance. Pourtant, ils trouvent toutes les excuses médiocres pour rester inactifs et silencieux. Parmi les principales excuses : « Regardez, nous sommes une minorité. La plupart des gens ici ne sont pas musulmans. Nous ne pouvons pas attendre des autres qu'ils acceptent nos valeurs morales. Si nous nous exprimons, il y aura un retour de bâton. Cette question n'est pas une priorité », etc., etc. Comme je l'ai dit encore et encore, la seule question publique pour laquelle les musulmans ont prouvé qu'ils se souciaient est l'« islamophobie » et le racisme, car c'est le seul problème social qui impacte directement le niveau de confort des musulmans et qui s'inscrit dans un récit national très populaire. Et je ne dis pas que ce n'est pas une cause digne d'intérêt, mais il y a d'autres problèmes bien plus négatifs en termes de nombre pur de vies détruites, tant musulmanes que non musulmanes, sur lesquels beaucoup de musulmans ne s'expriment pas, ou ne plaident pas, ou n'ont même pas conscience. À quand remonte la dernière fois que vous avez entendu des musulmans américains, au niveau national, en tant que musulmans, protester contre la zina et l'athéisme rampant ? Ou contre l'État de surveillance et l'espionnage domestique ? Et la corruption de Wall Street ? Et l'alcoolisme et la consommation de drogue ? Et la monoparentalité et l'avortement ? Les structures bancaires et financières usuraires ? La militarisation de la force policière ? La dissolution des familles stables et l'épidémie d'institutionnalisation et de soins assistés ? Le consumérisme rampant ? L'un de ces problèmes est-il assez « important » pour que les musulmans sortent et disent : « Nous, en tant que musulmans, ne cautionnons pas cela » ? Ou est-ce que la seule fois où nous trouvons une voix collective, c'est lorsque nous présentons nos excuses et nos condoléances pour une fusillade de masse, et seulement alors parce que nous voulons éviter les réactions hostiles ?

Today, Muslims have been so beaten down that they are too afraid to let out even a peep of protest (i.e., those Muslims who haven’t already joined in the LGBT jubilation). Sure, people say that to oppose this cultural revolution is to be “homophobic” and insensitive, but we don’t have to accept that narrative or let it define us. We should forcefully oppose it and assert that Muslims can be principled about this issue. For those who are constantly preaching the importance of “American Islam” and how Islam needs to be relevant and part of the wider American cultural conversation and how Muslims needs to be a prophetic voice for all, now is the perfect opportunity—a historical moment of great significance. Yet they make every lame excuse to remain inactive and silent. Chief among those excuses: Look we are a minority. Most people here aren’t Muslims. We can’t expect others to accept our moral values. If we speak out, there will be backlash. This issue is not a priority, etc., etc. As I have said over and over again, the only public issue Muslims have proven to care about is “Islamophobia” and racism because that’s the only social issue that directly impacts Muslim comfort levels and it fits in with a very popular national narrative. And I’m not saying that that isn’t a worthwhile cause but there are other issues that are far more negative in terms of sheer number of lives destroyed, both Muslim and non-Muslim, that many Muslims don’t speak out on, or advocate for, or even have on the radar. When was the last time you heard American Muslims on a national level, as Muslims, protest zina and rampant atheism? Or the surveillance state and domestic spying? How about Wall Street corruption? How about alcoholism and drug use? How about single parenthood and abortion? Usurious banking and financial structures? Militarization of the police force? The dissolution of stable families and the epidemic of institutionalization and assisted care? Rampant consumerism? Are any of these issues “important” enough for Muslims to come out and say, “We as Muslims do not stand for this”? Or is the only time we find a collective voice is when we are apologizing and offering condolences for some mass shooting, and only then because we want to avoid backlash?

Ce n'est donc pas vraiment une surprise que certains musulmans aient décidé, une fois de plus, de rester en retrait et d'observer les choses de loin. Mais la prochaine fois qu'un « leader » musulman me fera la leçon sur l'importance d'être intègre et de suivre les traces de Malcolm X ou de Muhammad Ali, je saurai ce que tout ce tapage représente réellement. Vous voulez vous approprier Malcolm X et Muhammad Ali, mais vous ne voulez pas affronter l'impopularité, les épreuves et les réactions hostiles auxquelles ils ont été confrontés ? Soit.

So, it’s not really a surprise that some Muslims have decided to sit back and watch things from the sidelines yet again. But next time I get lectured at by a Muslim “leader” on the importance of being principled and following in the footsteps of Malcolm X or Muhammad Ali, I will know what all the bluster really amounts to. You want to claim Malcolm X and Muhammad Ali for yourself, but you don’t want to face the unpopularity, the hardship, the backlash that they faced? Ok.