Tout comme on peut souffrir de maladies du cœur, on peut également souffrir de maladies de l'intellect. Mais dans la pensée islamique, le cœur et l'intellect sont intimement liés et inséparables, de sorte qu'ils ont un impact direct l'un sur l'autre.

Just as one can suffer from diseases of the heart, so too can one suffer from diseases of the intellect. But in Islamic thought the heart and the intellect are intimately linked and inseparable such that they have a direct impact on each other.

L'arrogance, par exemple, est classiquement comprise comme une maladie du cœur, mais l'arrogance affecte également l'intellect de l'individu, c'est-à-dire sa capacité à comprendre et à saisir la vérité. L'arrogance peut même affecter les yeux, de sorte qu'une personne soit aveuglée par des vérités qui se trouvent pourtant juste devant ses yeux. Et c'est un phénomène quotidien que nous pouvons observer chez les personnes qui nous entourent, où nous nous demandons pourquoi certains ne peuvent voir quelque chose d'aussi évident. Il en va de même pour des maladies telles que la jalousie, la haine malveillante et l'avidité. De telles maladies sont si graves qu'elles ne se contentent pas de ravager l'âme, mais infectent également tout le corps, au point d'obscurcir la capacité de l'individu à penser clairement. Lorsque vous analysez l'œuvre de certains réformateurs musulmans, vous pouvez voir les signes révélateurs de ces maladies dans les arguments qu'ils avancent et les conclusions qu'ils tirent. Puisse Allah nous préserver d'un tel état.

Arrogance, for example, is typically understood as a disease of the heart, but arrogance also affects one’s intellect, i.e., one’s ability to understand and grasp truth. Arrogance can even affect the eyes such that one is blinded from truths that are right before one’s eyes. And this is an everyday thing that we can observe with people around us, where we wonder why some cannot see something so obvious. Same goes for maladies such as jealousy, malicious hate, and greed. Such diseases are so severe that they not only lay waste to the soul but also infect the entire body, up to the point of clouding one’s ability to think clearly. When you analyze the work of some Muslim reformers, you can see the telltale signs of these diseases in the arguments they make and the conclusions they draw. May Allah spare us from such a condition.

Purifier le cœur de ses maladies permet à celui-ci d'être plus réceptif à la guidance et à la lumière. Mais l'esprit et la capacité de réflexion de l'individu peuvent également être malades. En traitant ces maladies intellectuelles et en purifiant l'esprit d'elles, l'intellect devient plus réceptif à la guidance et à la lumière.

Purifying the heart of its diseases allows the heart to be more receptive to guidance and light. But the mind and one’s ability to think can also be diseased. By addressing these intellectual diseases and purifying the mind of them, the intellect is more receptive to guidance and light.