La liberté de pensée est une chose que tous les individus supposent détenir par défaut. Personne ne pense que ses pensées ne lui appartiennent pas. En réalité, la vaste majorité des pensées des gens sont fortement dictées et carrément contrôlées par des forces sociétales plus vastes. Les « penseurs libres » d'aujourd'hui, bruyants, fiers (et odieux), ne font pas exception.

Freedom of thought is something all people assume they have by default. No one thinks his thoughts are not his own. In reality, the vast majority of people’s thoughts are heavily dictated and outright controlled by larger societal forces. Today’s loud and proud (and obnoxious) “free thinkers” are no exception.

Mais voici un exemple plus large. Et si je vous disais qu'il existe des conflits manifestes entre l'Islam et les valeurs américaines (et occidentales) ?

But here is a broader example. What if I were to tell you that there are clear conflicts between Islam and American (and Western) values?

Je ne vais pas étayer cette affirmation car ce n'est pas là l'essentiel. L'essentiel est que même la pensée qu'il puisse y avoir un conflit entre le fait d'être musulman et le fait d'être américain est considérée comme presque un blasphème pour de nombreux musulmans américains.

I am not going to elaborate on this claim because that’s not the point. The point is that even the thought that there is a conflict between being Muslim and being American is considered all but blasphemy to many American Muslims.

Faites maintenant une pause un instant. Si vous lisez ce qui précède et que vous ressentez de l'agacement, de la colère, de l'incrédulité, ou que vous réfléchissez simplement à toutes les raisons pour lesquelles cette affirmation est erronée, arrêtez-vous et demandez-vous : Pourquoi ? Pourquoi cette simple affirmation devrait-elle vous causer un tel inconfort ? Ce n'est pas comme si l'affirmation était réellement blasphématoire ou avait un lien avec la théologie. De plus, lorsque vous considérez l'affirmation de manière abstraite, elle est à peine particulière ou digne d'indignation, même s'il s'avère qu'elle est fausse. Pour comprendre cela, demandez-vous : L'Islam est-il en conflit avec les valeurs vietnamiennes ? L'Islam est-il en conflit avec les valeurs culturelles du Chili ? Vous ne le savez probablement pas, mais c'est possible, n'est-ce pas ? Pourquoi ne pourrait-il pas en être ainsi ? Alors, pourquoi cette sensibilité envers l'Amérique ou l'Occident en particulier ?

Now pause for a second. If you are reading the above and feel annoyance, anger, incredulity, or you’re just thinking about all the ways that that statement is wrong, stop and ask yourself: Why? Why should this simple claim cause you so much discomfort? It’s not like the claim is actually blasphemous or has anything to do with theology. Also, when you think about the claim in the abstract, it is hardly peculiar or worthy of outrage, even if it turns out to be wrong. To understand this, ask yourself: Does Islam conflict with Vietnamese values? Does Islam conflict with the cultural values of Chile? You probably don’t know, but it is possible, right? Why couldn’t it be? So why the sensitivity with America or the West in particular?

J'ai remarqué cela en moi. J'ai remarqué que j'hésitais même à formuler pour moi-même l'idée que l'Islam et les valeurs américaines pourraient potentiellement entrer en conflit. J'ai ressenti une pointe d'inconfort et d'appréhension, et cela m'a perturbé par rapport à moi-même. C'était une indication claire de la manière dont mes pensées sont profondément influencées par mon contexte, d'une manière dont je n'ai même pas conscience.

I noticed this in myself. I noticed that I hesitated in even articlating to myself the claim that Islam and American values could potentially ever be in conflict. I felt a tinge of discomfort and trepidation and that bothered me about myself. It was a clear indication of how my thoughts are deeply influenced by my context in ways that I am not even aware of.

Mon point n'est pas une absurdité relativiste, perspectiviste ou postmoderne du type « Nous sommes tous biaisés », etc. Il est possible de transcender ces biais cognitifs. Nous y parvenons en mettant nos pensées et nos états intérieurs en conformité avec la Vérité Supérieure. Et nous le faisons en suivant la sunna.

Now my point is not some relativistic, perspectival, postmodern nonsense about how “We are all biased,” etc. It is possible to transcend these cognitive biases. We do this by bringing our thoughts and inner states in conformity with the Higher Truth. And we do that by following the Sunnah.

Il est rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit,

The Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم is reported to have said,