5.3 Le féminisme est-il la cause de l'abandon de l'Islam par les femmes ?
5.3 Feminism The Cause Of Women Leaving Islam?
Oui. Sans aucun doute. Les preuves sont accablantes.
Yes. Without a doubt. The evidence is overwhelming.
Ce chapitre a été traduit automatiquement (langue d’origine : anglais) et peut contenir des erreurs. Lire l’original
5.3 Feminism The Cause Of Women Leaving Islam?
Oui. Sans aucun doute. Les preuves sont accablantes.
Yes. Without a doubt. The evidence is overwhelming.
Il n'est vraiment pas difficile de comprendre pourquoi. Le féminisme est une philosophie libérale et séculière. De la même manière que le sécularisme libéral attaque la religion traditionnelle, le féminisme attaque la religion traditionnelle. On peut soutenir que le féminisme est l'arme principale de l'attaque du sécularisme libéral contre la religion traditionnelle. Il n'est donc pas surprenant que les Musulmans qui adoptent des idées féministes éprouvent de profonds problèmes avec les religions traditionnelles comme l'Islam.
It’s really not hard to understand why. Feminism is a liberal secular philosophy. In the same way that liberal secularism attacks traditional religion, feminism attacks traditional religion. Arguably, feminism is the main weapon in liberal secularism’s attack on traditional religion. So it is no surprise that those Muslims who adopt feminist ideas will have deep problems with traditional religions like Islam.
Dire que le féminisme n'a rien à voir avec le fait que des femmes quittent l'Islam revient à dire que le KKK n'a rien à voir avec la haine des Noirs de la part de ses membres. Si quelqu'un niait que le KKK et la haine des Noirs vont de pair, cela signifierait que cette personne ne comprend pas ce qu'est le KKK.
To say that feminism has nothing to do with women leaving Islam is like saying the KKK has nothing to do with its members hating black people. If someone were to deny that the KKK and hating black people go hand in hand, that would mean that that person does not understand what the KKK is.
Et c'est précisément le cas des musulmans qui défendent le féminisme. Ces musulmans qui veulent nier les effets corrosifs du féminisme sur la foi musulmane ignorent tout simplement ce qu'est le féminisme et sa véritable histoire. Si vous leur demandez ce qu'est le féminisme, ils vous donneront une histoire blanchie qui est colportée dans les institutions d'enseignement établies, par exemple l'école primaire. Et lorsque vous les interrogerez sur cette histoire, ils feront appel à des ouvrages académiques grand stream et pro-féministes, par exemple des médiocrités comme No Turning Back: The History of Feminism and the Future of Women.
And this is exactly the case with Muslims who defend feminism. Those Muslims who want to deny feminism’s corrosive effects on Muslim faith are simply ignorant of what feminism is and its real history. If you ask them what feminism is, they will give you a whitewashed history that is peddled in establishment institutions of learning, e.g., grade school. And when you question them on this history, they will appeal to mainstream, pro-feminist academic works, e.g., schlock like No Turning Back: The History of Feminism and the Future of Women.
C'est comme essayer de comprendre l'histoire américaine en lisant l'histoire des États-Unis écrite par un patriote de droite qui exalte les « braves Pères fondateurs » ayant lutté pour l'indépendance et les droits inaliénables, tout en ignorant des choses comme le génocide des Amérindiens, la traite transatlantique des esclaves, Jim Crow, etc.
This is like trying to get an understanding of American history by reading some right-wing patriot’s history of the US that extols the “brave Founding Fathers” who fought for independence and inalienable rights while ignoring things like the Native American genocide, the Transatlantic slave trade, Jim Crow, etc.
En réalité, le féminisme a joué un rôle déterminant dans l'attaque de la religion en général et de l'Islam en particulier. Mais je souhaite également saisir l'occasion pour répondre à certains des arguments éculés que nous entendons de la part des féministes et des « chevaliers blancs » sur cette question.
The reality is, feminism has been instrumental in attacking religion in general and Islam in particular. But I also want to take the opportunity to respond to some of the tired talking points we hear by feminists and “white knights” on this question.
L'affirmation principale que nous entendons de nos jours est que « les femmes musulmanes quittent l'Islam, non pas à cause du féminisme, mais parce qu'elles sont maltraitées par les hommes musulmans ». Ceux qui avancent cette affirmation citent généralement trois choses :
The main claim that we hear nowadays is that “Muslim women are leaving Islam, not because of feminism but because they are mistreated by Muslim men.” Those who make this claim usually cite three things:
1. Anecdotes/expériences personnelles avec des hommes musulmans abusifs.
1. Anecdotes/personal experience with abusive Muslim men.
2. Le manque d'espace/de visibilité des femmes dans les mosquées.
2. The lack of space/visibility of women at mosques.
3. Le manque de femmes dans les rôles de direction.
3. The lack of women in leadership roles.
Ce que les gens ne parviennent pas à remarquer, c'est qu'aucune de ces choses n'explique pourquoi nous voyons davantage de femmes musulmanes aujourd'hui frustrées par l'Islam traditionnel. Pas du tout.
What people fail to notice is that none of these things explain why we see more Muslim women today frustrated with traditional Islam. Not even close.
Si davantage de femmes musulmanes sont frustrées par l'Islam, ou ont des doutes sur l'Islam, ou retirent le hijab, etc., cela signifie qu'il doit y avoir davantage de 1, 2 et/ou 3. Si davantage de femmes sont frustrées, c'est alors nécessairement parce que davantage d'hommes musulmans sont abusifs, ou que les femmes ont de moins en moins d'espace ou de visibilité dans les mosquées, ou que les femmes occupent de moins en moins de rôles de direction.
If more Muslim women are frustrated with Islam or have doubts about Islam or are taking off the hijab, etc., that means that there must be more of 1, 2, and/or 3. If more women are frustrated, then that must be because more Muslim men are abusive or women have decreasing space/ visibility at mosques, or women have fewer and fewer leadership roles.
Mais rien de tout cela n'est vrai.
But none of this is true.
Il n'existe aucune preuve suggérant que les hommes musulmans sont plus abusifs aujourd'hui qu'ils ne l'étaient, disons, il y a 5 ans ou 10, 20, 50 ou 100 ans. En fait, selon la logique féministe, les hommes musulmans devraient globalement être moins abusifs aujourd'hui qu'ils ne l'étaient il y a une ou deux générations, puisque les hommes musulmans bénéficient désormais au moins de la lumière du féminisme intersectionnel pour les informer de choses telles que la « masculinité toxique », le « mansplaining », etc., c'est-à-dire des choses dont nos pères et nos grands-pères ignoraient tout avec bonheur. Les féministes pensent-elles que nos pères, nos grands-pères et nos arrière-grands-pères étaient, en moyenne, moins abusifs que la génération actuelle d'hommes musulmans ? Si la génération précédente d'hommes était plus abusive, ne devrait-il pas y avoir eu plus de frustration dans les générations de nos mères, de nos grand-mères et de nos arrière-grand-mères qu'il n'y en a maintenant ? Or, il n'y avait pas plus de frustration à l'époque. Cette explication n'a donc aucun sens.
There is no evidence to suggest that Muslim men are more abusive now than they were, say, 5 years ago or 10, 20, 50, or 100 years ago. In fact, according to the feminist logic, Muslim men should overall be less abusive now than they were in the previous generation or two, since Muslim men now at least have the light of intersectional feminism to inform them of things like “toxic masculinity” and “mansplaining,” etc., i.e., things of which our fathers and grandfathers were blissfully ignorant. Do feminists think that our fathers, grandfathers, and great grandfathers were on average less abusive than the current generation of Muslim males? If the previous generation of men were more abusive, then shouldn’t there have been more frustration in our mother’s, grandmother’s, and great grandmother’s generations than there is now? But there wasn’t more frustration then. So this explanation makes no sense.
Il en va de même pour les prétendus problèmes de manque d'espace/de visibilité et de leadership. Les femmes sont plus visibles que jamais dans les mosquées (que ce soit une bonne chose ou non est une question distincte). Elles occupent également davantage de postes de direction. Personne ne nie cela. Pourtant, le taux de femmes musulmanes perdant la foi ne ralentit pas et ne s'inverse pas. À première vue, il s'accélère. Alors, d'où vient le problème ?
Similarly with the supposed lack of space/visibility and leaderships points. Women are more visible than ever at mosques (whether or not this is a good thing is a separate issue). They are in more positions of leadership as well. No one denies this. Yet the rate of Muslim women losing faith is not slowing or reversing. By all appearances, it is accelerating. So what gives?
Ironiquement, si l'espace, la visibilité et le leadership sont en fait liés au taux de départ des femmes musulmanes de l'Islam, comme le soutiennent les féministes, alors si nous voulons inverser cette tendance, la logique élémentaire dicterait qu'il vaudrait mieux réduire l'espace, la visibilité et le leadership des femmes dans les mosquées et revenir à cette ère dorée et pré-féministe de l'histoire musulmane, c'est-à-dire la vaste majorité de l'histoire musulmane.
Ironically, if space/visibility/leadership are in fact tied to the rate of Muslim women leaving Islam, as the feminists argue, then if we want to reverse the trend, basic logic would dictate that we had better reduce women’s space/ visibility/leadership in mosques and roll things back to that Golden, pre-feminist era of Muslim history, i.e., the vast majority of Muslim history.
Soyez honnête. Combien de femmes musulmanes connaissez-vous — amies, famille, camarades de classe, collègues de travail, etc. — qui, ces dernières années, ont complètement retiré leur hijab ou ont adopté le style du turban (aussi criard et repoussant que le soient ces turbans féminisés) ?
Be honest. How many Muslim women do you know — friends, family, classmates, co-workers, etc. — who have, in recent years, taken off their hijabs completely or have gone the way of the turban (garish and off-putting as feminized turbans are)?
Soyez honnête. Combien de femmes musulmanes connaissez-vous qui étaient, à tous égards, « assez religieuses » il y a tout au plus deux ou trois ans, mais qui aujourd'hui ne cessent de se plaindre du patriarcat et de la nature « genrée » de l'Islam traditionnel, de la loi islamique, de l'érudition islamique, etc. ?
Be honest. How many Muslim women do you know who were by all considerations “pretty religious” not more than two or three years ago but now are constantly kvetching about the patriarchy and the “gendered” nature of traditional Islam, Islamic law, Islamic scholarship, etc.?
Soyez honnête. Combien de femmes musulmanes connaissez-vous qui étaient de sérieuses étudiantes de la science, apprenant avec joie l'œuvre de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya ou peut-être de l'imam Al-Shafi`i, portant peut-être le niqab et évitant des choses comme le maquillage et la mixité, mais qui ne sont plus aujourd'hui que des clones bon marché de Linda Sarsour avec des chapeaux génitaux, s'emportant sur l'intersectionnalité et les droits des trans lors d'une soirée de slam dans la boîte de nuit locale ?
Be honest. How many Muslim women do you know who were serious students of knowledge, merrily learning about Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya or perhaps Imam Al-Shafi`i, perhaps wearing niqab and avoiding things like make-up and mixing, but now are cheap Linda Sarsour clones with genitalia hats ranting about intersectionality and trans rights at the spoken word night at the local night club?
Soyons honnêtes.
Let’s be honest.
Alhamdulillah, il y a de nombreuses sœurs qui tiennent bon et rejettent la vague féministe. Mais en dehors d'elles, la situation empire de plus en plus en ce qui concerne certaines femmes musulmanes occidentales. Prétendre que cela n'a rien à voir avec l'adoption de l'idéologie féministe est une pure illusion. Une illusion irresponsable.
Alhamdulillah, there are plenty of sisters who are holding things down and rejecting the feminist tide. But outside of them, things are getting worse and worse as far as some Western Muslim women are concerned. To insist that this has nothing to do with the adoption of feminist ideology is sheer delusion. Irresponsible delusion.
Ainsi, si les abus, l'espace/la visibilité et le leadership n'expliquent pas la perte de la pudeur et de la foi, comment l'adoption du féminisme explique-t-elle exactement l'apostasie parmi les femmes musulmanes ?
So if abuse, space/visibility, and leadership don’t explain the loss of modesty and faith, how exactly does adoption of feminism explain apostasy among Muslim women?
Eh bien, traitez-moi de folle si vous le voulez, mais il me semble évident que si une musulmane adopte le postulat féministe selon lequel les genres doivent être traités de manière exactement égale, elle sera peu disposée envers une religion, telle que l'Islam, qui spécifie des rôles très différents pour chaque genre. Si une musulmane adopte le postulat féministe selon lequel la pudeur et les codes vestimentaires sont un moyen pour les hommes de manipuler les femmes, elle sera peu disposée envers une religion qui met l'accent sur la pudeur et des codes vestimentaires féminins stricts. Si une musulmane adopte le postulat féministe selon lequel, historiquement, les hommes ont assujetti les femmes à travers une sinistre cabale patriarcale, elle sera peu disposée envers une religion qui enseigne que « Les hommes sont des protecteurs/autorités sur les femmes », (Coran 4:34) et où la vaste majorité de ses savants et autorités religieuses étaient et continuent d'être des hommes. Et ainsi de suite. Ce n'est pas un mystère, les amis.
Well, call me crazy, but it seems obvious to me that if a Muslima adopts the feminist premise that genders must be treated exactly equally, she is going to be disinclined towards a religion, like Islam, that specifies very different roles for each gender. If a Muslima adopts the feminist premise that modesty and dress codes are a way for men to manipulate women, she is going to be disinclined towards a religion that emphasizes modesty and strict female dress codes. If a Muslima adopts the feminist premise that historically men have subjugated women through an evil patriarchal cabal, she is going to be disinclined towards a religion that teaches that “Men are authorities over women,” (Quran 4:34) and where the vast majority of its scholars and religious authorities were and continue to be men. And so on. This is not a mystery, folks.
Permettez-moi également de dire que la majeure partie de la responsabilité de cette crise incombe aux « white knights » (chevaliers blancs). Les « white knights » sont ces hommes religieux qui donnent du crédit aux idées féministes. Ce sont ces hommes qui se détestent eux-mêmes et qui crient constamment à quel point « les hommes musulmans sont des déchets ! » et comment « nous avons réellement un problème avec le patriarcat ». Ces hommes sont dangereux car ils prêtent une légitimité religieuse au projet féministe. Ce sont ces hommes qui permettent au virus féministe de se propager et de prospérer. Et chaque fois que quelqu'un souligne les problèmes du projet féministe, ces « white knights » sont les plus bruyants pour faire taire les objecteurs en utilisant des faux-fuyants et d'autres sophismes.
Let me also say that the majority of the blame for this crisis goes to white knights. White knights are those religious men who give currency to feminist ideas. These are the self-hating men who are constantly shouting about how much, “Muslim men are trash!” and how “We do really have a problem with patriarchy.” These men are dangerous because they lend religious legitimacy to the feminist project. These are the men who allow the feminist virus to spread and to thrive. And whenever anyone points out the problems with the feminist project, these white knights are the loudest in shouting down objectors with red herrings and other fallacies.
Ainsi, les « chevaliers blancs » sont le véritable problème ici, en particulier les imams parmi eux. Les féministes musulmanes s'éteindraient très rapidement si les chefs religieux ne cherchaient pas constamment à leur plaire et à légitimer leurs inepties en prétendant être des « bons hommes musulmans ». La seule chose plus insipide et plus dangereuse que la féministe musulmane est le chevalier blanc musulman.
So, white knights are the real problem here, especially the imams among them. The Muslim feminists would fizzle out very quickly were it not for religious leaders constantly pandering to them and legitimizing their garbage by pretending to be “good Muslim men.” The only thing more vapid and more dangerous than the Muslim feminist is the Muslim white knight.