L'un des objectifs centraux du fait de se couvrir est énoncé très clairement dans ce verset : éviter les attouchements et le harcèlement. Nous voyons ici la sagesse du hijab, comment il est objectivement bénéfique, comment il est rationnel et ce qui favorise le plus la justice aux niveaux personnel et sociétal. Contrairement à ce que les musulmans modernistes semblent croire, le hijab n'est pas un rituel vide n'ayant qu'une signification symbolique. C'est la pensée séculière qui veut dépeindre le hijab comme un simple fossile culturel sans pertinence morale au mieux, et comme un outil d'oppression impraticable exercé par les hommes et rien d'autre au pire. C'est un état d'esprit séculier que d'assimiler le hijab au bikini et de dire qu'ils sont tous deux des expressions égales de la liberté des femmes parce qu'ils représentent tous deux le choix d'une femme et, par conséquent, son autonomisation. Non, le hijab est pratiquement, rationnellement et moralement supérieur. Soyez-en fier au lieu de répéter des clichés éculés sur « le pouvoir du choix ». Ne croyez-vous pas qu'Allah a commandé le hijab pour un but, une sagesse et le bien de l'humanité ? Si tel est le cas, alors vous devriez rejeter l'affirmation moderniste selon laquelle il est une bonne chose que les gens exposent leurs corps. Vous devriez rejeter l'idée que chacun a le droit de s'exposer selon ses propres goûts. Vous devriez croire qu'il y a un bénéfice pratique au hijab de la même manière qu'il y a un bénéfice pratique que nous reconnaissons volontiers dans le fait d'éviter l'alcool, les jeux de hasard, le porc, etc. Évidemment, si vous vivez dans une société non musulmane, il y a rarement une possibilité d'« imposer » ces croyances aux autres. Mais cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas croire que ces injonctions sont les plus correctes, justes et bénéfiques pour toute l'humanité, et que la manière dont les choses se font tout autour de nous est préjudiciable et la cause de la corruption et de la souffrance. Chérir et nourrir cette croyance est important si, entre autres choses, nous voulons que nos enfants observent un hijab approprié à l'avenir. Si nous ne croyons pas que le hijab possède cet avantage pratique, il y a peu de chances que beaucoup de la prochaine génération ressentent le besoin d'adopter ce qu'ils percevront comme des gestes symboliques vides ou des vestiges culturels d'une génération antérieure et non éclairée. En effet, c'est ce que nous voyons aujourd'hui, non seulement chez les jeunes mais aussi au cours des quelques générations précédentes. Si vous examinez notre condition, les femmes musulmanes d'aujourd'hui abandonnent le hijab en masse. Pourquoi cela ? Et il ne s'agit pas seulement de dire que ce sont les femmes musulmanes qui sont en faute ou de blâmer quiconque ne porte pas le hijab. Non, nous sommes tous responsables et nous luttons tous. Mais luttons avec clarté d'esprit.
One of the central purposes of covering is spelled out very clearly in this verse: To avoid molestation and harassment. Here we see the wisdom of hijab, how it is objectively beneficial, how it is rational and most conducive to justice on the personal and societal level. Contrary to what modernist Muslims seem to believe, hijab is not an empty ritual with only symbolic significance. It is secular thought that wants to portray the hijab as a mere cultural fossil with no moral relevance at best, and as an impractical tool of oppression by men and nothing else at worst. It is a secular mindset to equate the hijab and the bikini and say that they are both equally expressions of women’s freedom because they both represent a woman’s choice and therefore her empowerment. No, hijab is practically, rationally, and morally superior. Be proud of that instead of repeating stale cliches about “the power of choice.” Do you not believe that Allah has commanded the hijab for a purpose, a wisdom, and the benefit of humanity? If so, then you should reject the modernist claim that it is a good thing for people to expose their bodies. You should reject the idea that everyone has a right to expose themselves to their own liking. You should believe that there is a practical benefit for hijab in the same way that there is a practical benefit that we readily recognize in avoiding alcohol, gambling, pork, etc. Obviously, if you live in a non-Muslim society, there’s hardly ever a possibility of “imposing” these beliefs on others. But that doesn’t mean you cannot believe that these injunctions are the most correct, just, and beneficial for all of humanity and that the way things are done all around us is detrimental and the cause of corruption and suffering. Cherishing and nurturing this belief is important if, among other things, we want our children to observe proper hijab in the future. If we don’t believe that hijab has this practical benefit, there is little chance many in the next generation will feel the need to adopt what they will see as empty symbolic gestures or cultural relics of a prior, unenlightened generation. Indeed, this is what we see today, not only among the youth but also the previous few generations. If you look at our condition, Muslim women today are leaving the hijab en masse. Why is that? And this is not just to say that it is Muslim women who are at fault or to blame anyone who does not wear hijab. No, we are all responsible and we are all struggling. But let’s struggle with clear-mindedness.