6.1 Ce qu'il y a d'oppressif dans les exigences du Hijab dans certains pays musulmans
6.1 What Is Oppressive About Hijab Requirements In Some Muslim Countries
Question.
Question.
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6.1 What Is Oppressive About Hijab Requirements In Some Muslim Countries
Question.
Question.
Qu'y a-t-il d'oppressif dans les exigences obligatoires du hijab pour les femmes dans certains pays musulmans ?
What is oppressive about the mandatory hijab requirements for women in some Muslim countries?
Réponse. C'est oppressif parce que les femmes ne peuvent pas porter ce qu'elles veulent. Elles n'ont pas la capacité de choisir.
Answer. It is oppressive because women can’t wear whatever they want. They don’t have the ability to choose.
Question. Mais existe-t-il un pays dans le monde qui permet aux gens de porter ce qu'ils veulent, c'est-à-dire un choix illimité ?
Question. But is there any country in the world that allows people to wear whatever they want, i.e., unlimited choice?
Réponse. Oui, les pays occidentaux bien sûr ! Question. Dans ces pays occidentaux, une personne peut-elle se promener en public avec ses parties génitales exposées ?
Answer. Yes, Western countries of course! Question. In these Western countries, can a person walk around in public with his genitals exposed?
Réponse. Eh bien, non.
Answer. Well, no.
Question. Ainsi, exiger qu'elle se couvre serait-il oppressif selon votre définition de l'oppression ? Cela ne signifierait-il pas que, dans ces pays, une personne ne peut pas toujours choisir ?
Question. So would requiring her to cover himself be oppressive according to your definition of oppression? Wouldn’t this mean that, in these countries, a person can’t always choose?
Réponse. Non, car exposer ses parties génitales viole les principes de décence et de civilité. C'est très différent du fait d'exposer ses cheveux.
Answer. No, because exposing one’s genitals violates principles of decency and civility. It’s very different from exposing one’s hair.
Question. Qui a décidé que le fait d'exposer une zone particulière du corps (les parties génitales) viole la décence et la civilité, alors que l'exposition d'une autre partie du corps (les cheveux) est parfaitement acceptable ?
Question. Who decided that exposing one particular area of the body (genitalia) violates decency and civility and exposing another part of the body (hair) is perfectly acceptable?
Réponse. Euh, c'est juste ce qui est normal.
Answer. Uh, that’s just what is normal.
Question. Qui a décidé cela ? Sur quoi cela se base-t-il ? D'où vient même une telle idée ?
Question. Who decided that? What is that based on? Where does such an idea even come from?
Réponse. Euh… Question. N'êtes-vous pas conscient des centaines de cultures et de sociétés, passées et présentes, qui tracent les lignes différemment, qui ont des conceptions différentes de la nudité, qui ont des normes de décence différentes, etc. ?
Answer. Uh… Question. Are you not aware of the hundreds of cultures and societies past and present that draw the lines differently, that have different conceptions of nudity, that have different standards of decency, etc.?
Réponse. Euh… Question. Avez-vous un fondement de principe auquel vous pouvez vous référer, pour au moins essayer de justifier pourquoi les normes occidentales devraient être la norme par défaut dans le monde entier, et même dans les pays musulmans ?
Answer. Uh… Question. Do you have any principled basis to appeal to, to at least try to justify why Western standards should be the default around the world, and even in Muslim countries?
Réponse. Euh… Voyez-vous, les normes islamiques en matière de tenue publique sont fondées sur des commandements divins. Ce qui doit ou ne doit pas être couvert découle de ce qu'Allah a commandé, et dans la mesure où nous croyons en Allah, nous suivons cette guidance et nous nous efforçons de comprendre la signification cosmique et la sagesse plus larges de ces commandements. D'autres pourraient ne croire en rien de tout cela, mais au moins les musulmans ont un raisonnement qui suit des principes supérieurs.
Answer. Uh… You see, Islamic standards of public dress are based on Divine commands. What should or should not be covered comes from what Allah has commanded, and insofar as we believe in Allah, we follow that guidance and strive to understand the larger cosmic significance and wisdom of those commands. Others might not believe in any of this, but at least Muslims have some reasoning that follows higher principles.
Mais les normes vestimentaires occidentales imposées à tous ne reposent sur rien de plus que des normes culturelles, et les normes culturelles n'ont aucun fondement de principe. Elles se résument finalement à : « C'est simplement ce que nous faisons », ou « C'est ce que nous avons trouvé nos ancêtres faire et nous les suivons simplement parce que c'est ce qui est confortable ». Il n'y a rien de plus que cela.
But the Western standards of dress imposed on all are based on nothing more than cultural norms, and cultural norms have no principled basis. They ultimately boil down to, “This is just what we do,” or “This is what we found our forefathers doing and we just follow them because that’s what is comfortable.” There’s nothing more to it.
Pourtant, ils sont si confiants et si militants en ce qui concerne leurs opinions sur la tenue vestimentaire, des opinions qui, en fin de compte, ne reposent sur rien. Mais nos opinions sont basées sur le fondement le plus solide, et pourtant, nous cédons facilement et les abandonnons au profit de clichés insignifiants sur le « choix » et la « liberté », des clichés qui s'effondrent à la moindre analyse.
Yet, they are so confident and so militant when it comes to their views on dress, views that are ultimately based on nothing. But our views are based on the firmest foundation, yet we easily cave in and throw it away for the sake of meaningless cliches about “choice” and “freedom,” cliches that fall apart with the slightest bit of scrutiny.
NB : Ce qui précède ne constitue pas « la raison » pour laquelle une femme musulmane doit porter le hijab. Il s'agit plutôt de la réponse à un argument très spécifique et très courant formulé contre l'Islam et les sociétés musulmanes, à savoir qu'elles seraient oppressives, irrationnelles et qu'elles ne respecteraient pas la liberté de choix.
NB: The above does not constitute “the reason” a Muslim woman should wear hijab. It is, rather, the response to a very specific and very common argument made against Islam and Muslim societies, namely that they are oppressive, irrational, and do not respect the freedom of choice.