[Ṣāliḥ:] Babam vefat ettiğinde sokaklar taziyeye gelenlerle doldu. Öğle namazından sonra cenazesini çıkaracağımı haber saldım. 81.1

[Ṣāliḥ:] When my father died the streets filled with mourners. I sent word that I would bring his body out when the afternoon prayer was over. 81.1

İbn Ṭāhir, hazinedarı Muẓaffar'ı bir sürü kumaş, parfüm ve şu mesajla bize gönderdi: "Emir selamını iletir ve şunu söyler: 'Mü'minlerin Emiri burada olsaydı ne yapacaksa, ben de onu yapıyorum.'" Ben de dedim ki: "Selamını karşılayın ve ona şunu söyleyin: Ahmed hayatta iken, nefret ettiği hiçbir şeyi yapmaktan muaftı. Şimdi ise öldüğüne göre, ona nefret ettiği bir şeyi yapmayacağım." Muẓaffar, "Onu bu kumaşa sarın," dedi, "ve üzerine başka bir şey örtün." Ben de daha önce söylediğimi tekrarladım.

Ibn Ṭāhir sent us his chamberlain Muẓaffar with bundles of cloth, perfumes, and a message: “The emir conveys his greetings and says, ‘I am doing what the Commander of the Faithful would do if he were here.’” I said, “Return the greeting and tell him that while Aḥmad was alive, he was exempt from doing anything he detested. I’m not going to inflict anything detestable on him now that he’s dead.” “Wrap him in this cloth,” he replied, “and put something else over it.” I repeated what I had said.

Babamın cariyesi, iki gömlek yapılmak üzere on dirhem değerinde... (?) Wait, let me translate correctly: "twenty-eight dirhams" and "ten-cubit" in the original. Babamın cariyesi, iki gömlek dikilmek üzere eğirdiği, on zira uzunluğundaki yirmi sekiz dirhem değerindeki bir bez parçası... (correction below) Final translation: Babamın cariyesi, iki gömlek yapılması için on zira uzunluğunda, yirmi sekiz dirhem değerinde bir kumaşı eğirmişti. Ondan iki şerit kestik ve onunla babamı sardık.

My father’s slave woman had spun a ten-cubit length of cloth worth twenty-eight dirhams to be used to make two shirts. From it we cut two strips to wrap him in.

Fūrān'dan bir parça daha alarak, cenazeyi sarmak için üç kat kumaşımız vardı.478 Güzel kokuları kendimiz satın aldık. Bir parfümcü olan bir arkadaşımız, bizden bazı kokularını gönderebileceğini sordu, ama ben buna izin vermedim.

Taking another strip from Fūrān, we had three layers of cloth to wrap the body.478 We bought the aromatics ourselves. An associate of ours who was a perfumer asked if he could send us some of his but I wouldn’t let him.

Bu arada, birisi bizim bir testimizi alıp içine su dökmüştü. Fūrān'a bir su tulumu alıp babamın içtiği testiyi doldurmasını söyledim, çünkü o evlerimizden hiçbir şey almazdı.

Meanwhile, someone had taken a jar of ours and poured water into it. I told them to tell Fūrān to buy a waterskin and fill the jar my father used to drink from, since he would never take anything from our houses.

Bedeni yıkandıktan sonra, Hâşim oğulları kabilesinden yüz kadar kişi izlerken onu kefenlere sardık. Cenazeyi tabuta koyar koymaz, onlar alnından öpmeye başladılar.

When the body had been washed we wrapped it in the shrouds with some hundred members of the clan of Hāshim looking on. As soon as we got the body onto the bier they began kissing him on the forehead.

[Al-Marrūdhī:] Ben onu yıkamaya hazırlanırken, evi dolduracak kadar Haşim oymağı mensubu geldi. Bunun üzerine onu odalarındaki yatak odasına aldık, kapı perdesini indirdik ve çalışırken onu bir bezle örttük. Cenazenin yıkanması sırasında dışarıdan hiç kimse bulunmadı. Bu iş bitince onu kefenlemeye hazırlandık, ancak Haşimîler ağlayarak bizi kenara ittiler, çocuklarını cenazenin üzerine doğru itip öpüyorlardı. Sonunda onu tabuta koyduk ve sarık bezi şeritleriyle tabuta bağladık. İbn Tâhir kefenler göndermişti, ama ben onları geri gönderdim. Amcası haberciye şöyle dedi: "Köleminin onu serinletmesine bile izin vermezdi." Başka biri de şöyle dedi: "Kendi giysileriyle kefenlenmesini istemişti." 81.2

[Al-Marrūdhī:] As I was preparing to wash him, enough tribesmen of Hāshim arrived to fill the house. So we took him into his set of rooms, let down the door curtain, and covered him with a cloth while we worked. No outsiders were present for the washing of the corpse. When that was done, we prepared to shroud him, but the Hāshimīs pushed us aside, weeping, pushing their children forward over the body, and kissing it. Finally we got him onto the bier and bound him to it using strips of turban cloth. Ibn Ṭāhir had sent some shrouds but I sent them back. His uncle told the messenger, “He wouldn’t even let my slave fan him.” Someone else said, “He asked to be shrouded in his own clothes.” 81.2

Sonunda onu, kendisine elbise yapmayı planladığı bir parça Merevi kumaşa sardık. Buna bir parça daha ekledik ve böylece onu üç kat bezle sardık.

In the end we shrouded him in a piece of Marawī fabric that he had been planning to make some clothes from. We added another piece to it and so wrapped him in three layers of cloth.