যদি "বিবেকের স্বাধীনতা" (freedom of conscience) এর মতো কিছু সত্যিই বাস্তব হয়, তাহলে ওহীতে তা পাওয়া যায় না কেন? "কিন্তু এটা তো ওহীতেই আছে!" এই বুদ্ধিজীবীরা এমন দাবি করেন। আর এটা প্রমাণ করতে তারা কুরআন, হাদীস ও শাস্ত্রীয় আলেমদের ঐতিহ্য ঘেঁটে এমন সবকিছু খুঁজে বের করেন যা তাদের দাবিকৃত মূল্যবোধ বা ধারণার সাথে কোনোভাবে সম্পর্কিত বলে ব্যাখ্যা করা যায়। কিন্তু তাদের এই পদ্ধতি মৌলিকভাবেই ত্রুটিপূর্ণ, কারণ তারা যে একটি উদাহরণ উপস্থাপন করেন, তার বিপরীতে এমন দশটি উদাহরণ থাকে যা সেই ধারণার বিরোধী। অথচ সেই দশটি উদাহরণ তাদের গবেষণায় আলোর মুখ দেখে না।
Because the obvious question is: If something like, for example, “freedom of conscience” is real, why is it not found in revelation? “But it is found in revelation!” these intellectuals exclaim. And to prove this, they scan the Quran, hadith, and classical scholarly tradition to find anything and everything that can conceivably be construed as expressing the concept or value they adamantly insist to be real. But their methodology is fundamentally flawed because for everything they cite as an example of that value in the texts, there are 10 examples that contradict it. But of course, those 10 examples don’t see the light of day in their research.
এটি সবসময় এমন নয় যে কোনো পণ্ডিত বা বুদ্ধিজীবী কিছু গোপন করার চেষ্টা করছেন বা অসৎ আচরণ করছেন। কখনো কখনো তাঁরা সৎভাবেই প্রতিবাদী দৃষ্টান্তগুলো দেখতে পান না, কারণ তাঁরা এমন এক দৃষ্টিভঙ্গিতে পাঠ ও বোঝার অভ্যস্ত হয়ে উঠেছেন, যা অনিবার্যভাবে সেই একই ধারণা ও মূল্যবোধ দ্বারা রঞ্জিত, যেগুলো তাঁরা লেখাগুলোর মধ্যে খুঁজে বের করতে চান। এর ফলে এক দুষ্টচক্র তৈরি হয়, যা নিজেকেই শক্তিশালী করে এবং প্রায়শই তা থেকে বেরিয়ে আসা অত্যন্ত কঠিন বলে প্রমাণিত হয়।
This is not always because the scholar or intellectual is trying to conceal anything or is being dishonest. Sometimes they honestly do not see the counterexamples because they have been conditioned to read and understand the texts with a lens that is inexorably colored by the same concepts and values they are trying to discover in the texts. This creates a vicious, self-reinforcing cycle that often proves to be impossibly difficult to break out of.
চূড়ান্ত যে বিষয়টি আমাদের উল্লেখ করা দরকার তা হলো সুস্পষ্ট পাল্টা যুক্তির মোকাবিলা: তাহলে এই সংশয়বাদ ইসলাম ও ইসলামী মূল্যবোধের (সেগুলো যা-ই হোক না কেন, আপনি যা-ই বিশ্বাস করুন) ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যাবে না কেন? আমরা কেন বিশ্বাস করব যে সেই ধারণা ও মূল্যবোধগুলোর বাস্তবতার ভিত্তি আছে?
The final point to make is to address the obvious counterargument: Well, why can’t this skepticism be applied to Islam and Islamic values (whatever you may believe those to be)? Why should we believe those concepts and values have a basis in reality?
সরল উত্তর হলো: আমরা শুধু ধরে নিই না। আমরা অনুসন্ধান করি, বিশ্লেষণ করি, চিন্তা করি। আমরা বৈধ বুদ্ধিবৃত্তিক উৎসের ওপর ভিত্তি করি—অর্থাৎ কুরআন, সুন্নাহ ও ধ্রুপদী আলিমী ঐতিহ্যের ওপর—এবং সতর্ক থাকি যেন কোনো অবৈধ পক্ষপাত ঢুকে না পড়ে। তবে এটুকুই শুরু মাত্র। আপনাকে অনুভব করতে হবে, হৃদয়ঙ্গম করতে হবে, আস্বাদন করতে হবে। এটি আসে ইসলাম যা কিছু ইবাদত, যিকর, তিলাওয়াত ইত্যাদির বিধান দিয়েছে তার মধ্য দিয়ে। এটি একটি সামগ্রিক জীবনব্যবস্থা, যা মানুষকে অভিজ্ঞতামূলক, যৌক্তিক ও আধ্যাত্মিকভাবে সত্য ও হক্বে পৌঁছাতে সক্ষম করে, কারণ এই জ্ঞানের উৎসগুলো পরস্পর সংযুক্ত।
The simple answer is: We don’t just assume this. We investigate. We analyze. We reflect. We ground ourselves in valid intellectual sources—i.e., Quran, Sunnah, and the classical scholarly tradition—cautious not to smuggle in any illegitimate biases. Of course, that is only the beginning. You also have to experience, feel, and taste. This comes through everything that Islam prescribes in terms of ibadah, dhikr, tilawa, etc. This is a comprehensive life program that allows one to arrive at reality and haqq empirically, rationally, and spiritually (since all these epistemic sources are interconnected).
কিন্তু এখানে আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ ধাপ রয়েছে। স্পষ্টতই, যারা আধুনিক জীবনদৃষ্টিতে গভীরভাবে নিমজ্জিত, তারাও দাবি করে যে তারা নিজেদের ধারণা ও মূল্যবোধের সত্যতা "আস্বাদন" করে। তারা যে আবেগ নিয়ে, এবং কখনও কখনও যে সহিংসতা ও বিদ্বেষ নিয়ে সেই মূল্যবোধের পক্ষে দাঁড়ায়, তা থেকেই এটি স্পষ্ট। তাহলে তাদের সেই দৃষ্টিভঙ্গির সত্যতা অস্বীকার করার কী ভিত্তি আমাদের আছে?
But there is another important step. Clearly those who are entrenched in the modern worldview also claim that they “taste” the truth of their concepts and values. This is apparent from the passion and, at times, violence and animosity with which they advocate for those values. So what grounds do we have to deny the truth of those views?