ইসলাম কি প্রাসঙ্গিক? ইসলাম আপনার জীবনের সাথে কীভাবে প্রাসঙ্গিক?

Is Islam relevant? How is Islam relevant to my life?

এগুলো এমন প্রশ্ন যা আমাকে সম্প্রতি করা হয়েছিল। আমি উত্তর দিতে শুরু করি যে ইসলাম কীভাবে জীবনকে উদ্দেশ্য দেয়, যেখানে নাস্তিক ও বস্তুবাদী জগৎদৃষ্টি তা দিতে পারে না, এবং উদ্দেশ্যহীনতার নেতিবাচক প্রভাব আজকের ধর্মনিরপেক্ষ, উত্তর-ধর্মীয় বিশ্বের বিষণ্নতা ও আত্মহত্যার হারে কীভাবে দেখা যায়।

These are questions I was asked recently. I proceeded to give an answer in terms of how Islam gives life purpose where an atheistic, materialistic understanding of the world does not and how the negative impact of lacking purpose can be seen in the rates of depression and suicide affecting the secular, post-religious world of today.

এই উত্তরটি প্রশ্নকারীর কাছে যথেষ্ট পর্যাপ্ত বা প্রত্যয়জনক ছিল না। একটু ভেবে দেখার পর আমি সমস্যাটি বুঝতে পারলাম। (আপনি দেখুন, কখনো কখনো যদি ভুল প্রশ্ন করা হয়, তখন ভুল উত্তর দিতে প্রায় বাধ্য হতে হয়।)

But this answer wasn’t really adequate for or convincing to the questioner. After thinking about it for a moment, I realized the problem. (You see, sometimes if you are asked a wrong question, you are all but forced to give a wrong answer.)

ইসলাম আপনার ব্যক্তিগত জীবনের জন্য প্রাসঙ্গিক হতেই হবে, এমন কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। সত্যকে তার উপকারিতা দিয়ে যাচাই করতে হয় না, যেমন আপনার ব্যক্তিগত, একান্ত জীবনে তা কতটা কাজে লাগে সেটাও তার প্রমাণ নয়। সত্য নিজেই স্বভাবতই প্রাসঙ্গিক; বস্তুত, সত্যই একমাত্র জিনিস যা প্রাসঙ্গিক।

So, Islam doesn’t have to be relevant to you. The Truth does not need to be validated by its utility to your personal, individual life. The Truth by its very nature is relevant — in fact, it is the only thing that is relevant.

আমরা প্রাসঙ্গিকতার কোন মানদণ্ড ধরে চলছি, সেটা সত্যিই কী? পেশাদার খেলাধুলো কি প্রাসঙ্গিক? জনপ্রিয় সংস্কৃতি, সংগীত ও চলচ্চিত্র কি প্রাসঙ্গিক? রাজনৈতিক বিতর্ক ও বিশ্ব ঘটনাবলি কি প্রাসঙ্গিক? কেন? যদি এটাই আমাদের প্রাসঙ্গিকতার মানদণ্ড হয়, তাহলে ইসলাম অপ্রাসঙ্গিক মনে হওয়াটা স্বাভাবিক, কারণ এই অন্যান্য বিষয়গুলোর বিপরীতে ইসলাম সত্যিই অর্থবহ, এর একটি বিষয়বস্তু আছে এবং এর রয়েছে সত্য, স্থায়ী তাৎপর্য।

Honestly, what is the standard of relevance we’re operating under? Are professional sports relevant? Are popular culture, music, and movies relevant? Are political debates and world events relevant? Why? If that’s our standard of relevance, then of course Islam will not seem relevant because, unlike those other things, Islam actually means something and is about something and has true, lasting significance.

এই কারণে আমাদের সমস্যা দ্বিমুখী। একদিকে, প্রাসঙ্গিকতার আমাদের মানদণ্ড ভুলভাবে নির্ধারিত। অন্যদিকে, আমরা গুরুত্ব বিচার করি প্রথমত ব্যক্তিগত উপযোগিতার ভিত্তিতে। আমরা এমন একটি আত্মনিষ্ঠ কাঠামো দিয়ে পৃথিবীকে সাজাই, যা মূল্য নির্ধারণ করে এই প্রশ্নের ভিত্তিতে: "আমার কাছে কী ভালো দেখায়, কী ভালো লাগে, কী ভালো শোনায়?" অন্য কথায়, আমরা আমাদের নফসকে কেন্দ্রে বসিয়ে দিয়েছি। কেবল এই প্রেক্ষাপটেই "এটি কি প্রাসঙ্গিক?" প্রশ্নটির কোনো অর্থ দাঁড়ায়।

Thus, the problem for us is two-fold. We have a mis-calibrated standard of relevance on the one hand. On the other, we judge importance on the basis of personal utility in the first place. We order the world according to a subjective framework that assigns value according to: “What looks good, feels good, sounds good to me?” In other words, we have put our egos at the center. That’s the only context in which the question “Is it relevant?” makes any sense.

কেউ জিজ্ঞেস করে না যে জীববিজ্ঞান প্রাসঙ্গিক কি না, বা পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞান, বা অর্থনীতি, কিংবা বিজ্ঞান ও একাডেমিক অনুসন্ধানের সাথে সম্পর্কিত অন্য কোনো বিষয়। সেসব ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিকতার প্রশ্নটির কোনো অর্থ নেই। অবশ্যই, এগুলো এমন বিষয় যা সত্যের সাথে সম্পর্কিত বলে ধরে নেওয়া হয়, এবং সেই কারণে কোনো ব্যক্তির ব্যক্তিগত অনুভূতির সাথে এগুলো জড়িত নয়।

No one asks if biology is relevant, or nuclear physics, or economics, or anything else related to the sciences or academic investigation. In those domains, the question of relevance has no sense. Of course, those are subjects we assume to be concerned with truth and, as such, are not attached to any individual’s personal feelings.

আচ্ছা, তোমার স্রষ্টা হলেন আল-হক্ক: পরম সত্য। তাঁর প্রতি আত্মসমর্পণ, অর্থাৎ ইসলাম, আমাদের চিন্তাপদ্ধতির কেন্দ্রে থাকা উচিত। সেই মূলের ভিত্তিতেই আমরা অন্য সবকিছুর প্রাসঙ্গিকতা বা অপ্রাসঙ্গিকতা বিচার করতে পারি।

Well, your Maker is al-Haqq: the Highest Truth. Submission to Him, i.e., Islam, should be at the center of our paradigm. With respect to that core, we can judge the (ir)relevance of everything else.