বিবিসির একটি সাম্প্রতিক প্রামাণ্যচিত্রে ইসলাম ও নারী বিষয়ে, হিজাব পরিহিত একজন তরুণী মুসলিম নারীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে হিজাব কি নিপীড়নের একটি রূপ।34 তার উত্তরটি সম্পূর্ণরূপে শিহরণ জাগানো ছিল।

In a recent BBC documentary about Islam and women, a young Muslim woman (who wears hijab) was asked whether hijab is a form of oppression.34 Her response was absolutely chilling:

“আমাকে কেউ যদি বলে আমাকে হিজাব পরতে হবে, কেউ যদি আমাকে এটা করতে বলে, তাহলে আমি আমার হিজাব খুলে ফেলব। তুমি যদি আমাকে হিজাব পরতে বাধ্য করো, আমি তা খুলে ফেলব। আমি এটা পরি ভালোবাসা থেকে, এটাই আমার পরিচয়, এটা এমন কিছু যা আমি ভালোবাসি, এবং আমি এমনও বলব না যে আমি এটা করি কারণ আমার God আমাকে তা করতে বলেছেন। আমার God আমাকে যা করতে বলেন, তিনি আমাকে তা বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দেন; আমি এটা করি কারণ আমি এটা করতে চাই এবং আমি এটা ভালোবাসি। এটা আমার ধর্মের অংশ এবং আমি এটাকে আমার নিজের বলে গ্রহণ করি।” “ভয়ের বিষয় হলো, অনেক তরুণ মুসলিম বুঝতেই পারবে না কেন এই কথাটি এত আপত্তিকর। এই ধরনের একটি কথার মধ্যে নিহিত কুফর তারা চিনতে পারবে না। এটাই উদারনীতিবাদের সূক্ষ্ম কিন্তু ক্ষয়কারী প্রভাব, যা মানুষকে তারা নিজেরা টের না পেয়েও গভীরভাবে প্রভাবিত করে। কীভাবে কেউ ভাবতে পারে, ‘আমার God যদি আমাকে কিছু করতে বলেন, আমি তা করব না’? ঠিকই, এটা বোধগম্য হয় যদি কেউ প্রভাবিত বা ভুলভাবে শিক্ষিত হয়ে থাকে। যদি কাউকে কিছু করতে বাধ্য করা হয়, তাহলে তা তার ‘স্বায়ত্তশাসনকে’ খর্ব করে। এটা তার ‘স্বাধীনভাবে বেছে নেওয়ার’ ক্ষমতা কেড়ে নেয়। আর যা এভাবে কারও স্বাধীনতা ও মুক্তিকে সীমিত করে, তাই মন্দ। কারও বেছে নেওয়ার ক্ষমতা কেড়ে নেওয়া মানে তার পরিচয়, তার সত্তা কেড়ে নেওয়া। ‘এর চেয়ে খারাপ আর কী হতে পারে?’ এই প্রশ্ন করে সেই তরুণ মুসলিম, যে এই যুগের সমাজ-ন্যায়বিচার-প্রবণ (social-justice-warrior) পরিচয়-রাজনীতিতে নিমজ্জিত, যা মুসলিম ও অমুসলিম উভয়ের দ্বারাই প্রচারিত হচ্ছে।”

“For someone to tell me I have to wear the hijab, if someone tells me to do that, I’m taking my hijab off. If you’re going to force me to wear the hijab, I’m taking it off. I wear this out of love, this is my identity, this is something that I love and I wouldn’t even say that I do it because my God tells me to do it. Everything that my God tells me to do, He gives me a choice, I’m doing it because [I] want to do it and I love it. It’s part of my religion and I own it.” The scary thing is, many younger Muslims will not understand why this is so objectionable. They will not recognize the kufr implied in a statement like this. This is the subtle corrosive power of liberalism that deeply affects people without them even realizing it. How could you think, “If God tells me to do something, I won’t do it”? Well, it makes sense if you have been indoctrinated. If you are forced to do something, then that takes away from your “autonomy.” It takes away from your ability to “freely choose.” And anything that reduces your freedom and liberty in this way is evil. To take away your ability to choose is to take away from your identity, from who you are. “And what could be worse than that?” asks the young Muslim who is steeped in the social-justice-warrior infused identity politics of the age, promoted by Muslims and non-Muslims alike.

Please share the text you'd like translated into Bengali. You mentioned a sticking point, but the passage didn't come through, so I don't have anything to translate yet. Paste the English text and I'll translate it.

The sticking point is here:

তবে কি আল্লাহ আমাদের কিছু কাজ করার আদেশ দেন না এবং কিছু কাজ থেকে নিষেধ করেন না? আর যারা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ ও আনুগত্য করে না, তাদের জন্য কি কঠোর পরিণতি নির্ধারিত নেই? এগুলোই তো বাধ্যবাধকতা ও জবরদস্তি! আর এই যুক্তিধারা থেকেই উদারতাবাদ দ্বারা প্রভাবিত মুসলিমদের সামনে দুটি পথ দাঁড়ায়। পথ ১: আল্লাহ অন্যায়কারী (ওয়া না‘উযু বিল্লাহ), অথবা পথ ২: আল্লাহ অন্যায়কারী নন, কিন্তু তিনি আমাদের কোনো কিছুর আদেশও দেন না এবং কোনো কিছু থেকে নিষেধও করেন না। এই দুটি পথই কুফর।

But doesn’t God command us to do certain things and prohibit us from other things? And aren’t there steep consequences for not submitting and obeying to God? This is precisely what force and coercion are! It is through this line of reasoning that those Muslims affected by liberalism face two options. Option 1: God is evil (wa na`udhu billah) or, Option 2: God is not evil, but God doesn’t command us or prohibit us in anything either. Both options are kufr.

এই সংকট থেকে বেরিয়ে আসার উপায় হলো উদারনীতিবাদের সমালোচনা করা এবং স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন, বাধ্যবাধকতা ইত্যাদি ধারণাগুলোকে বিনির্মাণ করা।

The way out of this dilemma is to critique liberalism and to deconstruct concepts like freedom, autonomy, coercion, etc.