Este texto es una pregunta para traducir, no una pregunta que deba responder. Mi tarea es traducirla al español: ¿Tenemos una buena razón para pensar que existen entidades sobrenaturales?

Do we have a good reason to think that supernatural entities exist?

La gran mayoría de los seres humanos a lo largo de la historia han creído explícitamente en alguna entidad o entidades sobrenaturales. El hecho de que no todos hayan coincidido en cuáles son esas entidades sobrenaturales no disminuye el hecho de que todas esas personas creen en alguna entidad sobrenatural u otra. Además, estas creencias son sostenidas por personas de todo el mundo y a lo largo de distintas épocas, de manera independiente unas de otras.

Here is a reason. The vast majority of human beings throughout time have explicitly believed in some supernatural entity or entities. The fact that not everyone has agreed on what those supernatural entities are does not diminish the fact that these people all believe in some supernatural entity or other. Furthermore, these beliefs are held by people across the world and across time independently of each other.

La carga de la prueba recae en el ateo materialista para explicar este fenómeno. Si estas creencias no han sido inducidas por experiencias reales, entonces deben ser el resultado de un estado de delirio del que los seres humanos casi universalmente y de manera natural padecen, o de una predisposición que tienen los humanos a cometer grandes errores sobre lo que existe y lo que no existe realmente en el mundo. Los delirios tendrían que ser tan fuertes, de hecho, que impulsan a todas estas personas a grandes extremos de devoción religiosa. En otras palabras, no se trata simplemente de alucinaciones pasajeras. Este delirio, es decir, el "delirio de Dios", tendría que sentirse de manera profunda y constante hasta tal punto que las personas que lo padecen ni siquiera tengan la menor idea de su condición mental perturbada.

The burden is on the materialist atheist to explain this phenomenon. If these beliefs have not been induced by actual experiences, then they must be the result of a state of delusion humans almost universally and naturally suffer from or a predisposition humans have in making big mistakes about what does and does not in fact exist in the world. The delusions must be so strong, in fact, that they drive all these people to great lengths of religious devotion. In other words, these are not simply passing hallucinations. This delusion, i.e., the “God delusion,” must be deeply and consistently felt to such an extent that the people suffering from it don’t even have the slightest clue about their mentally disturbed condition.

Pero, al afirmar que los seres humanos son propensos a sufrir ilusiones tan profundas y arraigadas, y que están expuestos a cometer errores cognitivos tan significativos, no se hace otra cosa que desacreditar la propia mente humana y su capacidad para reconocer y comprender el mundo con precisión. Y esto, por supuesto, socava las mentes mismas de los ateos materialistas y, por ende, sus conclusiones, quienes depositan toda su confianza en la capacidad de la mente humana para comprender su lugar en el universo y descubrir sus secretos más profundos.

But by claiming that human beings are prone to suffer from such deep and abiding delusions and are liable to make such significant cognitive errors, this does nothing other than impeach the human mind itself and its ability to accurately recognize and understand the world. But this, of course, undermines the very minds and hence the conclusions of the materialist atheists themselves, who put ultimate stock in the ability of the human mind to understand its place in the universe and discover its greatest secrets.

En otras palabras, el reconocimiento de lo sobrenatural es tan universal, y por tanto tan inherente a lo que significa ser humano y a la experiencia que la mente humana tiene del mundo que la rodea, que desacreditar esa noción general de lo sobrenatural equivale a desacreditar la propia mente humana y la capacidad de la humanidad para estar en el mundo y experimentarlo tal como realmente es. Eso es precisamente lo que el ateísmo materialista se ha comprometido a hacer, sin darse cuenta de la naturaleza autodestructiva de su programa.

In other words, the recognition of the supernatural is so universal and hence so inherent to what it means to be human and the human mind’s experience of the world around it that, to discredit that general notion of the supernatural is to discredit the human mind itself and humanity’s capacity to be in and experience the world as it really is. That is what materialistic atheism has committed itself to, not realizing the self-defeating nature of its program.