4.6 Hadiz sobre los Hudud, la Corrupción y la Igualdad
4.6 Hadith On Hudud, Corruption, And Equality
La igualdad es un componente crucial de la ética islámica. Pero no todas las nociones de "igualdad" son iguales. La noción liberal moderna de igualdad, por ejemplo, diverge significativamente de la noción de igualdad propuesta por los pensadores liberales clásicos. Por ejemplo, según los padres fundadores de Estados Unidos, excluir a las mujeres y a los negros del derecho al voto o de la propiedad era perfectamente coherente con su comprensión de la igualdad.
Equality is a crucial component of Islamic ethics. But not all notions of “equality” are the same. The modern liberal notion of equality, for example, significantly diverges from the notion of equality propounded by classical liberal thinkers. For example, according to America’s founding fathers, barring women and blacks from voting or owning property was perfectly consistent with their understanding of equality.
Dicho esto, una expresión muy explícita de la igualdad en lo relativo a la justicia, a partir de las palabras del Profeta ﷺ, se encuentra en Sahih Bujari de la siguiente manera:
Be that as it may, one very explicit expression of equality as it relates to justice from the sayings of the Prophet صلى الله عليه وسلم is found in Sahih Bukhari as follows:
Usama se acercó al Profeta ﷺ en nombre de una mujer que había cometido un robo. El Profeta ﷺ dijo: “Las gentes anteriores a vosotros fueron destruidas porque aplicaban los castigos legales a los pobres y perdonaban a los ricos. ¡Por Aquel en cuya mano está mi alma! Si Fátima (la hija del Profeta ﷺ) hubiera hecho eso (es decir, robar), yo le cortaría la mano.”
Usama approached the Prophet صلى الله عليه وسلم on behalf of a woman who had committed theft. The Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The people before you were destroyed because they used to inflict the legal punishments on the poor and forgive the rich. By Him in Whose Hand my soul is! If Fatima (the daughter of the Prophet صلى الله عليه وسلم (did that (i.e. stole), I would cut off her hand.”
Otra narración sobre el asunto que aporta más detalles:
Another narration on the matter that provides further details:
Los Quraish se preocuparon mucho por la mujer de Majzum que había cometido un robo.
“The Quraish became very worried about the Makhzumiya lady who had committed theft.
Dijeron: «Nadie puede interceder ante el Mensajero de Allah ﷺ por esa mujer, y nadie se atreve a hacerlo salvo Usama, que es el preferido del Mensajero de Allah ﷺ». Cuando Usama habló con el Mensajero de Allah ﷺ sobre ese asunto, el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «¿Intercedes para que se quebrante uno de los castigos legales de Allah?». Luego se levantó y se dirigió a la gente, diciendo: «¡Oh gente! Las naciones anteriores a vosotros se extraviaron porque, si una persona noble cometía un robo, la dejaban en libertad, pero si entre ellos cometía un robo una persona débil, le aplicaban el castigo legal. ¡Por Allah, que si Fátima, la hija de Muhammad ﷺ, cometiera un robo, Muhammad ﷺ le cortaría la mano!».
They said, “Nobody can speak (in favor of the lady) to Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم and nobody dares do that except Usama who is the favorite of Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم. “When Usama spoke to Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم about that matter, Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم said, “Do you intercede (with me) to violate one of the legal punishments of Allah?” Then he got up and addressed the people, saying, “O people! The nations before you went astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among them committed theft, they used to inflict the legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the daughter of Muhammad committed theft, Muhammad would cut off her hand!”
Algunos no musulmanes pueden sentir rechazo ante la idea del castigo corporal, pero ciertamente no veo por qué los no musulmanes razonables deberían descartar automáticamente la posibilidad de tal castigo como elemento disuasorio para el robo flagrante. Miremos el mundo de hoy, donde los bancos de inversión y las grandes corporaciones no tienen reparos en cometer fraudes a escala mundial, literalmente robando miles de millones de dólares al público y provocando toda clase de crisis financieras que han sacudido al mundo en las últimas décadas. Incluso cuando algunos de esos banqueros fueron condenados por estos delitos, ¿pasaron un solo día en la cárcel? ¡Absolutamente no! Como máximo fueron multados. Imagínese: uno roba mil millones de dólares y solo tiene que pagar una multa de unos pocos millones. Me parece un margen de beneficio excelente. Pero observe lo severamente que el sistema de "justicia" de muchos países trata el pequeño delito cometido por los pobres. Robar un televisor barato puede significar años de prisión. ¿Dónde está la proporcionalidad? ¿Dónde está la igualdad? La mala conducta corporativa y las ilegalidades de los bancos de inversión han causado un sufrimiento incalculable en todo el mundo, pues millones de personas perdieron sus empleos, sus hogares y sus vidas. Estos son crímenes que verdaderamente merecen el corte de manos.
Some non-Muslims may bristle at the idea of corporal punishment, but I certainly don’t see why reasonable non-Muslims should automatically disqualify the possibility of such punishment as a deterrent for egregious theft. Look at today’s world, where investment banks and major corporations have no qualms committing fraud on a global scale, literally stealing billions of dollars from the public and causing all manner of financial crises that have rocked the world over the past decades. Even when some of these bankers were convicted of committing these crimes, did they serve a day in jail? Absolutely not! At most they were fined. Imagine that: you steal a billion dollars and only have to pay a fine of a few million dollars. Sounds like a great profit margin to me. But look at how harshly the “justice” system in many countries treats petty crime by the poor. Steal a cheap TV and you could face years in prison. How is that proportional? Where is the equality there? Corporate malfeasance and illegality on the part of investment banks have resulted in immeasurable suffering the world over as millions of people lost their jobs, lost their homes, and lost their lives. These are crimes that truly deserve hand-cutting.
En cualquier caso, el Profeta ﷺ advirtió de las consecuencias de tal injusticia, y como ciudadanos y residentes de estas naciones, eso es una mala noticia para todos nosotros.
In any case, the Prophet صلى الله عليه وسلم forewarned the results of such injustice and as citizens and residents of these nations, that is bad news for all of us.