La diversité multiculturelle et l'identité pluriculturelle de la Palestine ont toujours contrasté fortement avec l'anachronisme du sionisme monoculturel, un mouvement de colonisation européen tardif de type colon. Idéologie monoculturaliste inspirée du nationalisme européen racialisé et romantique du XIXe siècle, le sionisme est né en Europe centrale et orientale à la fin du XIXe siècle. Il n'est donc guère surprenant qu'à partir de ses débuts, à la fin du XIXe siècle, et jusqu'à la création d'Israël en 1948, les dirigeants et institutions sionistes eux-mêmes aient fréquemment employé le terme Palestine dans leur discours officiel et leurs publications. Cette pratique était commune à la désignation officielle européenne et britannique du pays sous le nom de Palestine. Cependant, durant la période du Mandat, les sionistes ont souvent utilisé ce terme de Palestine conjointement avec leur construction imaginaire d'Eretz Israel, alors que, comme je le montre dans mon ouvrage de 1992 Expulsion of the Palestinians :

The multi-cultural identity and diversity of Palestine was always in sharp contrast to the anachronism of mono-cultural Zionism, a latecomer European settler-colonial movement. A mono-culturalist ideology inspired by racialised and romantic 19th century European nationalism, Zionism originated in Central and Eastern Europe at the end of the 19th century. Therefore, it is hardly surprising that from its beginning in the late 19th century and until the creation of Israel in 1948 the Zionist leadership and institutions themselves frequently used the term Palestine in their official discourse and publications, This practice was in common with European and British official designation of the country as Palestine. However, during the Mandatory period the Zionists often employed this term Palestine in tandem with their imaginary construct of Eretz Israel, while, as I show in my 1992 work Expulsion of the Palestinians:

Le concept de transfert dans la pensée politique sioniste, 1882‒1948, en même temps que la planification du démantèlement de la Palestine et du nettoyage ethnique des Palestiniens (Masalha 1992).

The Concept of Transfer in Zionist Political Thought, 1982‒1948, simultaneously planning to dismantle Palestine and ethnically cleanse the Palestinians (Masalha 1992).

Par ailleurs, les stratégies sionistes de « transfert » et de nettoyage ethnique, ainsi que les pratiques de toponymicide, visaient à remplacer l'hétérogénéité et l'espace mixte de la Palestine par une colonie européenne « pure », un espace mono-culturel à dominante ashkénaze, celui du Yishuv sioniste jusqu'en 1948 (Kimmerling 2003).

Furthermore, the Zionist ‘transfer’ and ethnic cleansing strategies and toponymicidal practices sought to replace the heterogeneity and mixed space of Palestine with a ‘pure’ European colony, an Ashkenazi-dominated, mono-cultural space of the Zionist Yishuv until 1948 (Kimmerling 2003).