Il est largement reconnu que la conception géopolitique de la Palestine a considérablement évolué, depuis les réalités de la Palestine ottomane tardive jusqu'à celles de la période du Mandat britannique, ou depuis la notion de « de la mer au désert » jusqu'aux frontières modernes de « de la mer au fleuve ». De plus, la résistance à l'immigration sioniste et aux projets de colonisation, dès la fin de la période ottomane, a joué un rôle important dans la conceptualisation nationale de la Palestine moderne.

It is widely recognised that the geo-political conception of Palestine evolved significantly from the experiences of late Ottoman Palestine to those of the British Mandatory period, or from the notion of the ‘sea to the desert’ to the modern boundaries of the ‘sea to the river’. In addition, resistance to Zionist immigration and settler projects from the late Ottoman period onwards played a large part in the national conceptualisation of modern Palestine.

L'opposition nationale palestinienne au sionisme a commencé à se cristalliser autour des activités des colons sionistes en Palestine dans les années qui ont précédé la Première Guerre mondiale.

Palestinian national opposition to Zionism began to crystallise around Zionist-settler activities in Palestine in the years before the First World War.

Il est généralement reconnu que l'éducation, le capitalisme de l'imprimé et la presse moderne ont joué un rôle majeur dans la formation des identités nationales modernes (Anderson 1991). Il en a été de même pour le développement de l'éducation palestinienne et l'émergence de la presse palestinienne dans la Palestine urbaine de la fin de la période ottomane (Beška 2016b). En janvier 1911, les journalistes arabes palestiniens orthodoxes ʿIssa al-ʿIssa et son cousin Yousef al-ʿIssa fondèrent à Jaffa (dans la mutasarrifiyya de Jérusalem, en Palestine ottomane tardive) le quotidien Falastin. Pourquoi l'un des tout premiers journaux nationaux arabes modernes de Palestine porterait-il le nom de Falastin, le nom dialectal (utilisé au quotidien) du pays, plutôt que les noms standard ou littéraires médiévaux du pays, Filastin ou Filistin ?

It is widely recognised that education, print capitalism and the modern press played a major role in the formation of modern national identities (Anderson 1991). This was also true in the case of the growth of Palestinian education and the emergence of the Palestinian press in late Ottoman urban Palestine (Beška 2016b). In January 1911 Palestinian Arab Orthodox journalists ‘Issa al-ʿIssa and his cousin Yousef al-ʿIssa set up in Jaffa (in the Mutasarrifiyyah of Jerusalem of late Ottoman Palestine) the daily newspaper Falastin. Why would one of the earliest modern Arabic national newspapers in Palestine be called Falastin, the colloquial (used daily) name for the country, not the standard or literary medieval Arabic names for the country: Filastin or Filistin.