Les Byzantins chrétiens ont transformé la Palestine urbaine sur les plans social, religieux, économique et architectural, et cette période, du IVe au début du VIIe siècle, a souligné la place centrale du christianisme dans l'histoire palestinienne. La diffusion rapide de la nouvelle religion vers tous les pays voisins de la Palestine rendit cette période importante pour une raison supplémentaire :

The Christian Byzantines transformed urban Palestine socially, religiously, economically and architecturally, and this particular period from the 4th to the early 7th century underscored the centrality of Christianity in Palestinian history. The fast spread of the new religion to all countries bordering Palestine made this period important for an additional reason:

C'était le centre d'une religion forte, confiante et en pleine croissance, née dans le pays, qui continuait à considérer la Palestine comme son centre spirituel, même après l'installation de l'Église catholique dans la capitale de l'Empire romain.

it was the centre of a strong, confident and growing religion which was born in the country, and continued to consider Palestine as its spiritual centre even after placing the Catholic Church in the capital city of the Roman Empire.

Les vestiges de la splendeur architecturale de la Palestine urbaine sous les Byzantins sont encore visibles aujourd'hui. La Palestine byzantine a également vu naître Julien d'Ascalon, originaire de l'ancienne ville côtière palestinienne, qui devint un architecte palestinien renommé. Son travail sur les questions de croissance et d'aménagement de l'environnement bâti, ainsi que sur les règles de construction et de conception dans la Palestine du VIe siècle, a influencé l'urbanisme d'Istanbul et s'est maintenu pendant plus de 1400 ans ; son œuvre peut encore être pertinente pour l'urbanisme environnemental moderne (Hakim 2001).

The remnants of the architectural splendour of urban Palestine under the Byzantines can still be seen today. Byzantine Palestine also gave birth to Julian of Ascalon, a native of the ancient Palestinian coastal city, who became a renowned Palestinian architect and whose work on the growth and planning issues of the built environment and on construction and design rules in 6th century Palestine influenced Istanbul’s urban planning and endured for more than 1400 years; his work can still be relevant to modern environmental urban planning (Hakim 2001).

Après que les Byzantins chrétiens eurent remplacé les Romains, la Palestine (Palaestina) et ses principales villes – Césarée de Palestine (Caesarea-Palaestina), Jérusalem, Gaza, Néapolis (Naplouse), Scythopolis (Beisan), Tibériade et Beit Jibrin (Eleutheropolis) – connurent leur plus grande croissance et leur plus grande prospérité de l'Antiquité. Tout au long de la période paléochrétienne et byzantine, du IVe au VIIe siècle apr. J.-C., Palaestina demeura le nom dominant et universellement employé pour désigner cette région. Les anciennes provinces romaines de « Syria Palaestina » furent découpées par les Byzantins chrétiens, qui remodelèrent également les circonscriptions administratives du pays. La Palaestina fut réorganisée en trois subdivisions. La diffusion du christianisme de langue grecque et araméenne en Méditerranée orientale, au Proche-Orient et dans la province romaine d'Arabie (Provincia Arabia)¹, ainsi que la création d'une Palestine élargie au IVe siècle apr. J.-C., étendirent encore la conception romaine primitive de la Palestine et la désignation employée par les auteurs grecs classiques, tel Hérodote, à partir du milieu du Ve siècle av. J.-C. Cette Palestine élargie comprenait la Palaestina Prima (au centre du pays), la Palaestina Secunda (une grande partie de la Galilée) et la Palaestina Salutaris (au sud et au sud-est).