[Al-Dārimī:] Aḥmad ibn Ḥanbal certa vez me endereçou uma carta da seguinte forma: "A Abū Jaʿfar — que Deus lhe conceda graça! — de Aḥmad ibn Ḥanbal." 34.1

[Al-Dārimī:] Aḥmad ibn Ḥanbal once addressed a letter to me as follows: “To Abū Jaʿfar—God grace you!—from Aḥmad ibn Ḥanbal.” 34.1

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad costumava dizer que a palavra “a” (ou “para”) em dirigir-se a alguém deveria ser ilā e não li-, e dirigia as suas cartas de acordo com isso.192 34.2

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad used to say that the word “to” in addresses should be ilā and not li-, and addressed his letters accordingly.192 34.2

[Saʿid ibn Yaʿqūb:] Aḥmad ibn Ḥanbal escreveu-me a seguinte carta: 34.3

[Saʿid ibn Yaʿqūb:] Aḥmad ibn Ḥanbal wrote me the following letter: 34.3

Em nome de Deus, o Misericordioso, o Compassivo. De Aḥmad ibn Muḥammad para Saʿid ibn Yaʿqūb. Feito isto: o desejo pelas coisas deste mundo é uma espécie de doença, e o desejo pelo poder terreno é outra. O homem de conhecimento, por outro lado, é um médico. Mas se alguma vez vires um médico trazendo a doença sobre si mesmo, afasta-te dele.

In the name of God, full of compassion, ever compassionate From Aḥmad ibn Muḥammad to Saʿid ibn Yaʿqūb Now then: desire for the things of this world is one kind of sickness, and desire for earthly power is another. The man of learning, on the other hand, is a physician. But if you ever see a physician bringing sickness on himself, avoid him.

Paz para você! [Ḥanbal:] Aḥmad ibn Ḥanbal costumava endereçar cartas escrevendo "de Fulano para Fulano". Quando lhe perguntei por que, ele disse: "O Profeta ﷺ escreveu a Chosroes e a César, e todas as suas outras cartas, dessa maneira. Assim também fizeram os seus Companheiros, como quando ʿUmar — que Deus esteja satisfeito com ele — escreveu a ʿUtbah ibn Farqad. E hoje é assim que escrevo a um estudioso de Hadith que não conheço." 34.4

Peace to you! [Ḥanbal:] Aḥmad ibn Ḥanbal used to address letters by writing from So-and-So to So-and-So. When I asked him why, he said, “The Prophet, God bless and keep him, wrote to Chosroes and Caesar, and all his other letters, that way. So did his Companions, as when ʿUmar—God be pleased with him—wrote to ʿUtbah ibn Farqad. And today that’s how I write to a Hadith scholar I don’t know.” 34.4

"Então você menciona a si mesmo primeiro?" "Se estiver escrevendo para o seu pai, é melhor colocar o nome dele antes do seu, e o mesmo se estiver escrevendo para alguém idoso. Caso contrário, está tudo bem." [Ibn Manīʿ:] Eu queria ir estudar com Suwayd ibn Saʿīd e pedi a Aḥmad ibn Ḥanbal que escrevesse uma carta para ele em meu favor. Então ele escreveu uma carta me descrevendo como "um homem que escreve o Hadith". 34.5

“So you mention yourself first?” “If you’re writing to your father, it’s better to put his name first instead of yours, and the same if you’re writing to someone old. Otherwise it’s fine.” [Ibn Manīʿ:] I wanted to go study with Suwayd ibn Saʿīd and I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he would write to him for me. So he wrote a letter describing me as “a man who writes down Hadith.” 34.5

— Aḥmad — protestei —, pense em quanto tempo eu te sirvo. Você não poderia escrever que sou um homem do Ḥadīth? — Um homem do Ḥadīth — disse ele —, é como chamo a pessoa que põe o Ḥadīth em prática.

“Aḥmad,” I protested, “think how long I’ve served you. Couldn’t you write that I’m a Hadith-man?” “A Hadith-man,” he said, “is what I call someone who puts Hadith into practice.”