Como você certamente sabe, o caráter de uma pessoa se manifesta mesmo na juventude; a forma como uma vida começa dá uma boa ideia de como ela tende a terminar. No caso de Aḥmad, a piedade e o amor pelo conhecimento já eram evidentes nele desde o início. Por isso, seus mestres o elogiavam e lhe concediam precedência. 10.1

As you doubtless know, a person’s character is manifest even in youth; the way a life begins gives a good idea of how it is likely to end. In Aḥmad’s case, piety and love of learning were evident in him from the beginning. As a result, his teachers praised him and granted him precedence. 10.1

[Al-Nasāʾī:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal se aproximava de um transmissor de Hadith, ele pedia aos homens de conhecimento que estavam presentes permissão para reunir Hadith, já que estariam ouvindo os relatos por causa dele. 10.2

[Al-Nasāʾī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal would approach a Hadith transmitter, he would ask the men of learning who were present for their permission to gather Hadith, since they would be hearing the reports because of him. 10.2

Entre os mestres que o elogiaram estão os seguintes.

Among the teachers who praised him are the following.

[Ibn Zanjuwayh:] Lembro-me de ter visto Aḥmad ibn Ḥanbal visitar Yazīd ibn Hārūn, que estava a realizar a oração ritual. Ao terminar a sua oração, Yazīd voltou-se para Aḥmad e perguntou: "Qual é a sua posição sobre as coisas emprestadas para uso?" 10.3

[Ibn Zanjuwayh:] I remember seeing Aḥmad ibn Ḥanbal come to visit Yazīd ibn Hārūn, who was performing the ritual prayer. After finishing his prayer, Yazīd turned to Aḥmad and asked, “What’s your position on things lent for use?” 10.3

“O tomador de empréstimo é responsável por eles.” “Citamos Ḥajjāj”, disse Yazīd, “citando al-Ḥakam: ‘Não é responsável.’” Aḥmad respondeu recitando: “O Profeta ﷺ tomou emprestadas algumas armaduras de Ṣafwān ibn Umayyah. Ṣafwān perguntou: ‘Você é responsável por elas?’, e o Profeta ﷺ disse: ‘O tomador de empréstimo é responsável pelo que toma emprestado.’”63

“The borrower is liable for them.” “We cite Ḥajjāj,” said Yazīd, “citing al-Ḥakam: ‘Not liable.’” Aḥmad replied by reciting: “The Prophet, God bless and keep him, borrowed some suits of armor from Ṣafwān ibn Umayyah. Ṣafwan asked, ‘Are you liable for them?’ and the Prophet, God bless and keep him, said, ‘The borrower is liable for what he borrows.’”63

Sem nada a dizer em resposta, Yazīd adotou a opinião de Aḥmad ibn Ḥanbal.

Having nothing to say in reply, Yazīd adopted Aḥmad ibn Ḥanbal’s view.

[Ibn Sālim:] Estávamos sentados no círculo de hadith de Yazīd ibn Hārūn, e Yazīd fez um comentário jocoso ao seu escrevente. Vindo de Aḥmad ibn Ḥanbal, ouviu-se um pigarro, e Yazīd, batendo na própria testa, exclamou: “Por que não me disse que Aḥmad estava aqui, para que eu não brincasse?” 10.4

[Ibn Sālim:] We were sitting in Yazīd ibn Hārūn’s Hadith-circle and Yazīd made a teasing remark to his amanuensis. From Aḥmad ibn Ḥanbal came a clearing of the throat, and Yazīd, striking himself on the forehead, cried, “Why didn’t you tell me Aḥmad was here so I wouldn’t joke?” 10.4

[Ibn Sinān:] Nunca vi Yazīd ibn Hārūn tratar alguém com tanta reverência nem demonstrar a alguém tanta honra quanto a Ibn Ḥanbal. Ele costumava sentar Aḥmad ao seu lado quando nos reuníamos para o Ḥadīth. Mantinha uma postura digna na presença dele e não o provocava. Certa vez, quando Aḥmad adoeceu, Yazīd chegou a cavalgar até a casa dele para visitá-lo. 10.5

[Ibn Sinān:] I never saw Yazīd ibn Hārūn regard anyone with as much reverence or show anyone as much honor as he did Ibn Ḥanbal. He used to seat Aḥmad beside him when we gathered for Hadith. He maintained a dignified bearing in his presence and wouldn’t tease him. Once when Aḥmad fell ill Yazīd even rode to his house to visit him. 10.5

[Ibn Abī ʿAwn e Ibn Hishām:] Certa vez, quando a oração ritual estava para começar, ouvimos Ibn ʿUlayyah dizer: "Aḥmad ibn Ḥanbal está aqui em algum lugar? Diga-lhe que se adiante!" 10.7

[Ibn Abī ʿAwn and Ibn Hishām:] Once when the ritual prayer was starting we heard Ibn ʿUlayyah saying, “Is Aḥmad ibn Ḥanbal here anywhere? Tell him to come forward!” 10.7

[Ibn al-Mubārak:] Certa vez, quando eu estava na casa de Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, alguém fez uma observação que fez alguns de nós rirem. Ibn Ḥanbal também estava presente. Depois, fomos até Ismāʿīl e o encontramos com aparência de irritado. 10.8

[Ibn al-Mubārak:] Once when I was at Ismāʿīl ibn ʿUlayyah’s someone made a remark that made some of us laugh. Ibn Ḥanbal was there too. Later we went to Ismāʿīl and found him looking angry. 10.8

“Como pôde você rir”, perguntou ele, “estando Aḥmad ibn Ḥanbal presente?”

“How could you laugh,” he asked, “with Aḥmad ibn Ḥanbal there?”

[ʿAbd al-Razzāq:] Nunca vi ninguém mais perspicaz ou mais escrupuloso do que Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.9

[ʿAbd al-Razzāq:] I never saw anyone more astute or more scrupulous66 than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.9

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Abū Bakr Muḥammad ibn Abān disse: "Aḥmad, Isḥāq e eu estudamos com ʿAbd al-Razzāq. Se alguém mais lhe fazia uma pergunta, ele dizia: 'Não estou recitando Hadith para vocês. Estou recitando apenas por causa destes três.'" 10.10

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Abū Bakr Muḥammad ibn Abān said, “Aḥmad, Isḥāq, and I studied with ʿAbd al-Razzāq. If anyone else asked him a question, he would say, ‘I’m not reciting Hadith for you. I’m reciting only for the sake of these three.’” 10.10

Com "estes três" ele se referia a Aḥmad, Isḥāq e Ibn Abān.

By “these three” he meant Aḥmad, Isḥāq, and Ibn Abān.

[ʿAbd al-Razzāq:] Nunca ensinei ninguém como Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.11

[ʿAbd al-Razzāq:] I have never taught anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.11

[ʿAbd al-Razzāq:] Nunca ensinei a ninguém alguém como Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.12

[ʿAbd al-Razzāq:] I never taught anyone the like of Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.12

[ʿAbd al-Razzāq:] Quatro dos grandes estudiosos do Hadith vieram até nós do Iraque. Havia al-Shādhakūnī, que possuía a memória mais tenaz para o Hadith. Havia Ibn al-Madīnī, que dominava as divergências entre as narrações. Havia Yaḥyā ibn Maʿīn, que tinha o conhecimento mais profundo dos transmissores. E havia Aḥmad ibn Ḥanbal, que era o melhor em reunir os três tipos de conhecimento. 10.13

[ʿAbd al-Razzāq:] Four of the great scholars of Hadith came to us from Iraq. There was al-Shādhakūnī, who had the most tenacious memory for Hadith. There was Ibn al- Madīnī, who had mastered the differences between reports. There was Yaḥyā ibn Maʿīn, who had the most thorough knowledge of the transmitters. And then there was Aḥmad ibn Ḥanbal, who was the best at putting all three kinds of learning together. 10.13

Abū Yaʿqūb acrescentou: "Depois do Mensageiro de Allah ﷺ, ninguém teve mais pessoas viajando para aprender com ele do que ʿAbd al-Razzāq." [ʿAbd al-Razzāq:] "Ensinei Hadith a três homens tão dignos que não me importo se nunca mais ensinar a ninguém. Houve Ibn al-Shādhakūnī, que tinha uma memória tão retentiva; Yaḥyā ibn Maʿīn, que conhecia tão bem os transmissores; e Aḥmad ibn Ḥanbal, que renunciou a tanto." 10.14

Abū Yaʿqūb added: “After the Emissary, no one had more people travel to learn from him than did ʿAbd al-Razzāq.” [ʿAbd al-Razzāq:] I’ve taught Hadith to three men so worthy that I don’t care if I never teach anyone else. There was Ibn al-Shādhakūnī, who had such a retentive memory; Yaḥyā ibn Maʿīn, who knew the transmitters so well; and Aḥmad ibn Ḥanbal, who renounced so much. 10.14

[Wakīʿ:] De todos aqueles que jamais chegaram a Kufa, aquele jovem — referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal — foi o melhor. 10.19

[Wakīʿ:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.19

[Ibn Shammās:] Pedi a Wakīʿ que nos ensinasse o Hadith que ele havia aprendido de Khārijah ibn Muṣʿab. 10.20

[Ibn Shammās:] I asked Wakīʿ to teach us the Hadith he had learned from Khārijah ibn Muṣʿab. 10.20

— Não farei isso — disse ele. — Aḥmad ibn Ḥanbal me disse para não fazer. ḤAFṢ IBN GHIYĀTH AL-NAKHAʿĪ [Ibn Ghiyāth:] De todos aqueles que jamais vieram a Kufa, aquele jovem — referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal — era o melhor. 10.21

“I won’t,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal told me not to.” ḤAFṢ IBN GHIYĀTH AL-NAKHAʿĪ [Ibn Ghiyāth:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.21

[Al-Bukhārī:] Eu estava em Basra quando chegou a notícia de que Aḥmad ibn Ḥanbal havia sido açoitado. Abū l-Walīd exclamou: “Se aquele homem tivesse vivido nos dias dos Filhos de Israel, eles o teriam transformado em uma lenda.” 10.22

[Al-Bukhārī:] I was in Basra when the news came that Aḥmad ibn Ḥanbal had been flogged. Abū l-Walīd exclaimed, “If that man had lived in the days of the Children of Israel, they would have made him a legend.” 10.22

[Ibn Makhlad:] Eu estava na casa de Abū l-Walīd al-Ṭayālisī quando chegou uma carta de Aḥmad ibn Ḥanbal. "Não há ninguém nas duas cidades" — isto é, Basra e Kufa — "mais querido para mim do que Aḥmad ibn Ḥanbal", ouvi-o dizer, "nem ninguém que eu admire mais." 10.23

[Ibn Makhlad:] I was at Abū l-Walīd al-Ṭayālisī’s when a letter came from Aḥmad ibn Ḥanbal. “There’s no one in the two towns”—meaning Basra and Kufa—“dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal,” I heard him say, “or anyone I admire more.” 10.23

[Ḥamdān ibn ʿAlī:] Abū l-ʿAwāmm al-Bazzāz (o comerciante de tecidos) me contou: “Certa vez estávamos na casa de Abū l-Walīd quando ouvimos dizerem: ‘Aḥmad ibn Ḥanbal está aqui!’ 10.24

[Ḥamdān ibn ʿAlī:] Abū l-ʿAwāmm al-Bazzāz (the draper) told me, “Once we were at Abū l-Walīd’s when we heard them saying, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s here!’ 10.24

“Abū l-Walīd, que estava sentado à vontade, levantou-se de um salto e depois não disse absolutamente nada até que Aḥmad se sentasse. Aḥmad pediu-lhe que recitasse alguns Ḥadīth, e ele o fez.” Acho que [al-Bazzāz] acrescentou que Abū l-Walīd se virou para ficar de frente para Aḥmad.

“Abū l-Walīd, who had been sitting at ease, sprang up and then said nothing at all until Aḥmad had sat down. Aḥmad asked him to recite some Hadith, and he did.” I think [al-Bazzāz] added that Abū l-Walīd turned to face Aḥmad.

“Eu me lembro”, continuou al-Bazzāz, “dizendo”—a si mesmo, isto é—“que todos nós somos homens de saber de grande idade, mas o único a quem Abū l-Walīd trata com deferência é Aḥmad!”

“I remember,” continued al-Bazzāz, “saying”—to himself, that is—“that all of us are senior men of learning, but the only one that Abū l-Walīd treats with deference is Aḥmad!”

[Ibn Samāʿah:] Estávamos na casa de Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī, em Meca. Todos nós, exceto ele, falávamos sobre Aḥmad ibn Ḥanbal. Depois de algum tempo, ele quebrou o silêncio e disse: "Aqueles que poderiam dar a Aḥmad o que lhe é devido já não estão entre nós.

[Ibn Samāʿah:] We were at Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī’s in Mecca. All of us except for him were talking about Aḥmad ibn Ḥanbal. After we had gone on for a while he broke his silence and said, “Those who could give Aḥmad his due are no longer with us.

Quando ele foi estudar Hadith com Ḥusayn al-Juʿfī, levou uma carta — ou seja, uma carta de recomendação. "Mas al-Juʿfī disse: 'Aḥmad, não há necessidade de colocar um patrono entre nós. Você pode me abordar usando qualquer nome que quiser, mas é um homem melhor do que qualquer um que você nomear.'" 10.25

When he went to study Hadith with Ḥusayn al-Juʿfī, he brought a letter”—that is, a letter of recommendation. “But al-Juʿfī said, ‘Aḥmad, there’s no need to put a patron between us. You can appeal to me using whatever name you want, but you’re a better man than anyone you name.’” 10.25

[Ibn Abī Ḥātim:] Ouvi Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān (o comerciante de algodão) relatar que viu Aḥmad ibn Ḥanbal aproximando-se de ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī — ou talvez tenha sido quando Aḥmad já se havia levantado e saído do círculo — e ouviu Ibn Mahdī dizer: "Ninguém conhece os ḥadīths transmitidos por Sufyān al-Thawrī melhor do que aquele homem ali." 10.26

[Ibn Abī Ḥātim:] I heard Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān (the cotton merchant) report that he saw Aḥmad ibn Ḥanbal approaching ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī—or perhaps it was when Aḥmad had gotten up and left the circle—and heard Ibn Mahdī say, “No one knows the Hadith transmitted by Sufyān al-Thawrī better than that man there.” 10.26

[Ibn Mahdī:] Toda vez que olho para Ibn Ḥanbal, não consigo deixar de pensar em Sufyān al-Thawrī. 10.27

[Ibn Mahdī:] Every time I look at Ibn Ḥanbal I can’t help thinking of Sufyān al- Thawrī. 10.27

[Ibn Shammās:] Estávamos na casa de ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī quando Aḥmad ibn Ḥanbal acabara de sair — ou estava chegando — e ʿAbd al-Raḥmān disse: "Quem quiser saber o que al-Thawrī carregava na cabeça deve perguntar àquele homem ali." 10.28

[Ibn Shammās:] We were at ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī’s when Aḥmad ibn Ḥanbal had just left—or was approaching—and ʿAbd al-Raḥmān said, “Anyone who wants to know what al-Thawrī carried in his head should ask that man there.” 10.28

[Ibn Mahdī:] “Aquele menino”, referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal, “quase foi um exemplo ainda no ventre de sua mãe.” 10.29

[Ibn Mahdī:] “That boy”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“was almost an exemplar while still in his mother’s womb.” 10.29

[Al-Qaṭṭān:] "Nunca tive outro aluno tão bom quanto Aḥmad ibn Ḥanbal." 10.30

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal.” 10.30

[Al-Qaṭṭān:] Meus dois melhores alunos foram Aḥmad ibn Ḥanbal e Yaḥyā ibn Maʿīn. 10.31

[Al-Qaṭṭān:] My two best students were Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. 10.31

[Al-Qaṭṭān:] “Nunca tive outro aluno tão bom quanto Aḥmad ibn Ḥanbal e Yaḥyā ibn Maʿīn.” 10.32

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.” 10.32

[Al-Karābīsī:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal foi a Basra, Ibn al-Shādhakūnī passou a ressentir-se dele e fez algum comentário sobre ele a Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, que disse: “Deixe-me vê-lo.” 10.33

[Al-Karābīsī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal went to Basra, Ibn al-Shādhakūnī came to resent him, and made some remark about him to Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, who said, “Let me have a look at him.” 10.33

Depois de tê-lo visto, al-Qaṭṭān disse a Ibn al-Shādhakūnī: “Que vergonha, Sulaymān! Você não tem temor a Deus? Estás falando de um dos nossos sábios.” [Al-Qaṭṭān:] Dos que vieram de Bagdá, ninguém me era mais querido do que Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.34

After he had seen him, al-Qaṭṭān said to Ibn al-Shādhakūnī, “Shame on you, Sulaymān! Have you no fear of God? That’s one of our sages you’re talking about.” [Al-Qaṭṭān:] Of the ones who came from Baghdad, no one was dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.34

[Ibn al-Madīnī:] Yaḥyā, Aḥmad e Khalaf vieram estudar com Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān. Ele me perguntou quem era Yaḥyā. 10.35

[Ibn al-Madīnī:] Yaḥyā, Aḥmad, and Khalaf came to study with Ibn Saʿīd al- Qaṭṭān. He asked me who Yaḥyā was. 10.35

— Esse é Yaḥyā ibn Maʿīn — disse eu a ele.

“That’s Yaḥyā ibn Maʿīn,” I told him.

"E aquele?" "Esse é Khalaf." "E aquele?" "Aḥmad ibn Ḥanbal." "Se algum deles é o certo", disse ele, "é ele." [Aḥmad:] Nunca encontrei ninguém igual a Yaḥyā ibn Saʿīd. 10.36

“What about that one?” “That’s Khalaf.” “What about that one?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “If any of them is the one,” he said, “it’s him.” [Aḥmad:] I never met anyone else like Yaḥyā ibn Saʿīd. 10.36

[ʿAbd Allāh:] Um grupo de homens do Hadith certa vez se reuniu no círculo de Abū ʿĀṣim al-Daḥḥāk ibn Makhlad. 10.37

[ʿAbd Allāh:] A group of Hadith-men once gathered at the circle of Abū ʿĀṣim al- Daḥḥāk ibn Makhlad. 10.37

"Todos vocês afirmam ter entendimento religioso", disse ele, "mas algum de vocês realmente o tem?" Com isso, começou a repreendê-los.

“All of you claim to have religious understanding,” he said, “but do any of you have it?” With that he began to rebuke them.

"Um de nós faz", disseram eles.

“One of us does,” they said.

"Quem?" "Ele está a caminho." Quando meu pai chegou, disseram: "É ele!" Abū ʿĀṣim olhou para ele e disse: "Venha para a frente." "Não gosto de passar por cima das pessoas", respondeu ele.

“Who?” “He’s on his way.” When my father arrived, they said, “That’s him!” Abū ʿĀṣim looked at him and said, “Come up front.” “I don’t like to step over people,” he said.

"Agora sim, esse homem entende!", disse Abū ʿĀṣim. "Abram espaço para ele!" Eles se afastaram e ele entrou. Abū ʿĀṣim pediu que se sentasse diante dele.

“Now there’s a man who understands!” said Abū ʿĀṣim. “Make room for him!” They moved aside and he came in. Abū ʿĀṣim asked him to sit in front of him.

Depois ele lhe fez uma pergunta, à qual ele respondeu. Fez-lhe outra pergunta, e ele respondeu também a essa, e depois uma terceira, e depois muitas, e ele respondeu a todas.

Then he asked him a question, which he answered. He asked him another question, and he answered that one too, and then a third, and then many, and he answered them all.

“Esta é uma criatura do mar”, disse Abū ʿĀṣim, “e não um animal terrestre!” Ou talvez tenha dito: “Esta é uma criatura do mar que anda em terra firme!”68

“This is a sea creature,” said Abū ʿĀṣim, “not a land animal!” Or he may have said, “This is a sea creature that walks on land!”68

[Abū ʿĀṣim:] Aḥmad ibn Ḥanbal veio me visitar. Ouvi as pessoas dizendo: "Ibn Ḥanbal está aqui! Ibn Ḥanbal está aqui!" 10.38

[Abū ʿĀṣim:] Aḥmad ibn Ḥanbal came to see me. I heard people saying “Ibn Ḥanbal’s here! Ibn Ḥanbal’s here!” 10.38

— Mostre-me este Ibn Ḥanbal — eu disse, e eles o apontaram.

[Abū l-Yamān:] Eu costumava achar que Aḥmad ibn Ḥanbal se parecia com Arṭaʾah ibn al-Mundhir.69 10.41

[Abū l-Yamān:] I used to think Aḥmad ibn Ḥanbal resembled Arṭaʾah ibn al- Mundhir.69 10.41

[Yaḥyā ibn Ādam:] Aḥmad ibn Ḥanbal é nosso exemplo. 10.42

[Yaḥyā ibn Ādam:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our exemplar. 10.42

[Um homem:] Sulaymān ibn Ḥarb disse-me certa vez: “Pergunta a Aḥmad ibn Ḥanbal o que ele diz sobre este problema, porque ele é o nosso modelo.” 10.43

[A man:] Sulaymān ibn Ḥarb once said to me, “Ask Aḥmad ibn Ḥanbal what he says about this problem, because he’s our exemplar.” 10.43

[Al-Mukharrimī:] Ouvi ʿĪsā ibn ʿAffān dizer: “Yaḥyā ibn Maʿīn e Abū Khaythamah” — e outros que ele mencionou — “costumavam todos vir ouvir Hadith do meu pai. Depois, Aḥmad ibn Ḥanbal veio e ouviu Hadith dele. Após ele partir, meu pai me disse: ‘Ele valia por todos eles’, referindo-se ao quanto Aḥmad sabia.” 10.44

[Al-Mukharrimī:] I heard ʿĪsā ibn ʿAffān say: “Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah”—and others he mentioned—“all used to come and hear Hadith from my father. Then Aḥmad ibn Ḥanbal came and heard Hadith from him. After he left, my father said to me, ‘He was worth the lot of them,’ referring to how much Aḥmad knew.” 10.44

[Abū ʿUthmān:] Ouvi al-Haytham ibn Jamīl dizer: "Se aquele jovem", referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal, "viver o suficiente, será a prova de Deus no Islã para toda uma geração." 10.45

[Abū ʿUthmān:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say: “If that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be God’s proof of Islam for a whole generation.” 10.45

[Ibn Abī l-Ḥawārī:] Ouvi al-Haytham ibn Jamīl dizer: "Cada era tem um homem que serve de prova do Islam para a sua geração. Fuḍayl ibn ʿIyāḍ é a prova do seu tempo, e penso que, se aquele jovem", referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal, "viver o suficiente, será a prova do seu." 10.46

[Ibn Abī l-Ḥawārī:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “Every age has a man who serves as a proof of Islam to his generation. Fuḍayl ibn ʿIyāḍ is the proof for his time, and I think that if that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be the proof for his.” 10.46

[Yūsuf ibn Muslim:] Haytham ibn Jamīl certa vez cometeu um erro ao recitar um Hadith citando Hushaym. 10.47

[Yūsuf ibn Muslim:] Haytham ibn Jamīl once made an error while reciting a Hadith citing Hushaym. 10.47

"Algumas pessoas recitam esse relato de forma diferente", foi-lhe dito.

“Some people recite that report differently,” he was told.

“Tipo quem?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Eu queria que minha vida fosse mais curta”, disse al-Haytham, “e a dele mais longa.” [Asad al-Khashshāb:] Ouvi al-Haytham ibn Jamīl dizer: “Eu queria que Deus prolongasse a vida de Aḥmad ibn Ḥanbal e encurtasse a minha.” 10.48

“Like who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “I wish my life could be shorter,” said al-Haytham, “and his longer.” [Asad al-Khashshāb:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “I wish God would make Aḥmad ibn Ḥanbal’s life longer and mine shorter.” 10.48

Então ele se voltou para um homem que estava presente e disse: "Diga-me: por que você disse que eu tinha algo útil a transmitir aos muçulmanos?"

Then he turned to a man who was present and said, “Tell me: Why did you say that I had anything useful to impart to Muslims?”

[Al-Ramādī:] Lembro-me de uma ocasião em que estávamos na casa de Abū Nuʿaym, estudando com Aḥmad ibn Ḥanbal e Yaḥyā ibn Maʿīn. Naqueles dias, quando Abū Nuʿaym realizava sessões de Hadith, Aḥmad costumava sentar-se à sua direita e Yaḥyā à sua esquerda. Certo dia, Yaḥyā veio até mim com um pedaço de papel no qual havia escrito algumas das narrações de Abū Nuʿaym e, nos espaços entre elas, copiado narrações transmitidas por outros.

[Al-Ramādī:] I remember one occasion when we were at Abū Nuʿaym’s studying with Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. In those days, when Abū Nuʿaym held Hadith sessions, Aḥmad used to sit on his right and Yaḥyā on his left. One day Yaḥyā came to me with a piece of paper on which he had written some of Abū Nuʿaym’s reports and then, in the spaces between them, copied out reports transmitted by others.

"Quando estivermos lá", disse ele, "entregue o papel a Abū Nuʿaym e peça que ele o leia." 10.49

“When it’s us there,” he said, “Give Abū Nuʿaym the paper and have him read it.” 10.49

Quando a sessão terminou e as pessoas começaram a sair, ele entregou-lhe o papel.70 Abū Nuʿaym leu tudo até o fim, depois ficou olhando para mim por um bom tempo e, por fim, olhou para Aḥmad ibn Ḥanbal e Yaḥyā ibn Maʿīn.

When the session ended and people were leaving, he handed him the paper.70 Abū Nuʿaym read the whole thing, then stared at me for a while, and finally looked at Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.

"Este sujeito aqui", disse ele, apontando para Aḥmad, "leva a sua religião a sério demais para fazer uma coisa dessas. Quanto a você", disse ele, olhando para mim, "você não faz esse tipo de coisa. Quem fez isso", continuou ele, "deve ser este aqui", e deu um chute em Yaḥyā que o derrubou da escadaria. "A quem você pensa que está enganando?", gritou ele.

“This fellow here,” he said, gesturing toward Aḥmad, “takes his religion too seriously to do something like this. As for you,” he said, looking at me, “you don’t do this sort of thing. The one who did it,” he continued, “must be this one,” and gave Yaḥyā a kick that knocked him off the stoop. “Who are you trying to fool?” he cried.

Yaḥyā levantou-se e beijou Abū Nuʿaym. “Que Deus te recompense em nome do Islã!”, disse ele. “Tu és exatamente o tipo de homem que deve ensinar Hadith. Eu estava apenas a pôr-te à prova.” [Ibn Manṣūr:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal e Yaḥyā ibn Maʿīn foram estudar com ʿAbd al-Razzāq, eu acompanhei-os como seu criado. Depois de regressarmos a Kufa, Yaḥyā disse a Aḥmad: “Quero pôr Abū Nuʿaym à prova.” 10.50

Yaḥyā picked himself up and kissed Abū Nuʿaym. “May God reward you on behalf of Islam!” he said. “You are just the sort of man who should teach Hadith. I was only testing you.” [Ibn Manṣūr:] When Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn went to study with ʿAbd al-Razzāq, I went along with them as their servant. After we returned to Kufa, Yaḥyā said to Aḥmad, “I want to test Abū Nuʿaym.” 10.50

[Al-Marwazī:] Ouvi Qutaybah ibn Saʿīd dizer: "Na nossa geração, os melhores homens são Ibn al-Mubārak e aquele jovem." 10.51

[Al-Marwazī:] I heard Qutaybah ibn Saʿīd say, “In our generation the best men are Ibn al-Mubārak and that young fellow.” 10.51

"Qual jovem?", perguntou Abū Bakr al-Rāzī.

“Which young fellow?” asked Abū Bakr al-Rāzī.

“Ibn Ḥanbal.” “Ele é o mais velho dos eruditos do Iraque, e você o chama de jovem?” “Ele era jovem quando eu o conheci”, disse Qutaybah.

“Ibn Ḥanbal.” “He’s the senior man of learning in Iraq, and you’re calling him a young fellow?” “He was young when I met him,” said Qutaybah.

[Qutaybah:] Aḥmad ibn Ḥanbal e Isḥāq ibn Rāhawayh são os únicos dois exemplos no mundo. 10.52

[Qutaybah:] Aḥmad ibn Ḥanbal and Isḥāq ibn Rāhawayh are the only two exemplars in the world. 10.52

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[Qutaybah:] Se você perceber que alguém admira Ibn Ḥanbal, pode ter certeza de que ele defende a sunnah. 10.53

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah. 10.53

[Qutaybah:] Se você perceber que alguém admira Ibn Ḥanbal, pode ter certeza de que ele defende a sunnah e permanece junto à comunidade.72 10.54

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah and stands with the community.72 10.54

[Qutaybah:] Se você descobrir que alguém admira Ibn Ḥanbal, pode ter certeza de que ele está no caminho. 10.55

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he’s on the path. 10.55

[Qutaybah:] Se Aḥmad tivesse vivido no tempo de al-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī e al-Layth ibn Saʿd, ele teria sido o primeiro entre eles. 10.56

[Qutaybah:] If Aḥmad had lived in the time of al-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them. 10.56

[Ibn Shabbuwayh:] Ouvi Qutaybah dizer: “Se Aḥmad tivesse vivido no tempo de al-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī e al-Layth ibn Saʿd, ele teria sido o primeiro entre eles.” 10.57

[Ibn Shabbuwayh:] I heard Qutaybah say, “If Aḥmad had lived in the time of al- Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them.” 10.57

Aḥmad ibn Ḥanbal também foi elogiado por muitos homens de saber, iguais em posição aos seus mestres, com quem ele não estudou. Um deles foi Abū Mushir al-Dimashqī. 10.62

Aḥmad ibn Ḥanbal was also praised by many men of learning, equal in rank to his teachers, with whom he did not study. One was Abū Mushir al-Dimashqī. 10.62

[Ibn al-ʿAbbās:] Perguntei a Abū Mushir se ele conhecia alguém que pudesse preservar a religião da nossa comunidade.

[Ibn al-ʿAbbās:] I asked Abū Mushir if he knew anyone who could keep our community’s religion safe.

— Não consigo pensar em ninguém — respondeu ele —, exceto um jovem do Oriente — referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal.

“I can’t think of anyone,” he replied, “except one young man out east,” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal.

[O autor:] Muitos outros relatos como este aparecerão — se Deus quiser — no decorrer deste livro.

[The author:] A good many more reports like this will appear—God willing—in the course of this book.