[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] Ouvi al-Shāfiʿī dizer: “Deixei em Bagdá ninguém mais escrupuloso, mais temente a Deus,76 nem mais perspicaz em matéria de direito”—e acho que acrescentou “nem mais erudito”—“do que Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] I heard al-Shāfiʿī say: “I left behind me in Baghdad no one more scrupulous, more God-fearing,76 or more insightful in matters of law”—and I think he added “or more learned”—“than Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

[Al-Shāfiʿī:] Três homens de saber nunca deixam de me surpreender. Um deles é Abū Thawr:

[Al-Shāfiʿī:] Three men of learning never cease to amaze me. One is Abū Thawr:

embora seja árabe, ele nunca usa flexões gramaticais. O segundo é al-Ḥasan al-Zaʿfarānī: embora o árabe não seja a sua primeira língua, ele nunca comete um erro. O terceiro é Ibn Ḥanbal: tudo o que ele diz, seus mais velhos acreditam. 13.2

even though he’s an Arab, he never uses grammatical inflections. The second is al- Ḥasan al-Zaʿfarānī: even though Arabic is not his first language, he never makes a mistake. The third is Ibn Ḥanbal: whatever he says, his elders believe. 13.2

[Al-Shāfiʿī:] Ninguém que eu conheci no Iraque era como Ibn Ḥanbal. 13.3

[Al-Shāfiʿī:] No one I met back in Iraq was like Ibn Ḥanbal. 13.3

[Al-Shāfiʿī:] Nunca vi ninguém mais contido do que Aḥmad ibn Ḥanbal e Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[Al-Shāfiʿī:] I have never seen anyone more self-restrained than Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[Al-Ḥumaydī:] Enquanto eu estiver no Hijaz, Aḥmad estiver no Iraque e Isḥāq estiver no Khurasan, jamais seremos derrotados. 13.5

[Al-Ḥumaydī:] So long as I’m in the Hijaz, Aḥmad’s in Iraq, and Isḥāq’s in Khurasan, we will never be defeated. 13.5

[Al-Baladī:] Certa vez, na casa de Ibn Abī Uways, ouvi-o responder a um estudioso de hadith que observara que já não restavam estudiosos de hadith. 13.6

[Al-Baladī:] Once at Ibn Abī Uways’s house I heard him reply to a Hadith scholar who had remarked that there were no Hadith scholars left. 13.6

"Enquanto Deus poupar Ibn Ḥanbal", disse ele, "ainda haverá estudiosos do Hadith."

“As long as God spares Ibn Ḥanbal,” he said, “there will still be Hadith scholars.”

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Tomei Aḥmad ibn Ḥanbal como guia em todos os meus assuntos com Deus. Quem mais é forte o bastante para fazer o que ele faz? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] I have taken Aḥmad ibn Ḥanbal as a guide in all my dealings with God. Who else is strong enough to do what he does? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal é o nosso líder. 13.8

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our leader. 13.8

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī veio até nós, e nós nos reunimos ao redor dele e pedimos que nos ensinasse alguns Hadith. 13.9

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī came to us and we gathered around him and asked him to teach us some Hadith. 13.9

— Meu mestre — disse ele — é Aḥmad ibn Ḥanbal, e ele me disse para nunca recitar Hadith senão a partir de um texto escrito.77

“My master,” he said, “is Aḥmad ibn Ḥanbal, and he told me never to recite Hadith except from a written text.”77

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] Ouvi ʿAlī ibn al-Madīnī dizer, ao se mencionar Aḥmad ibn Ḥanbal: "Penso que ele é maior do que Saʿīd ibn Jubayr era em sua época, pois Saʿīd tinha iguais, mas Aḥmad não tem", ou palavras semelhantes. 13.10

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] I heard ʿAlī ibn al-Madīnī say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “I think he is greater than Saʿīd ibn Jubayr was in his time, since Saʿīd had peers but Aḥmad doesn’t,” or words to that effect. 13.10

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Ninguém que eu conheço tem melhor memória do que Aḥmad ibn Ḥanbal, mas ouvi dizer que nem ele recita hadith sem um texto escrito, e esse é o bom exemplo que pretendo seguir. 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No one I know has a better memory than Aḥmad ibn Ḥanbal, but I’ve heard that even he won’t recite Hadith without a written text, and that’s the good example I intend to follow. 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Quando tenho uma dúvida, prefiro perguntar a Aḥmad ibn Ḥanbal a perguntar a Abū ʿĀṣim ou a ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. A idade nem sempre torna um homem mais sábio. 13.12

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] When I have a question, I’d rather ask Aḥmad ibn Ḥanbal than Abū ʿĀṣim or ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. Age doesn’t always make a man more learned. 13.12

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās ibn Khālid:] Ouvi ʿAlī ibn al-Madīnī dizer, quando alguém mencionou Aḥmad ibn Ḥanbal: "Que Deus proteja Aḥmad! Ele é a prova viva de Deus para Suas criaturas da verdade do Islã." 13.13

[Al-Qāsim ibn Sallām:] O conhecimento do Hadith chegou até nós por meio de quatro homens: Aḥmad ibn Ḥanbal, que o compreendia melhor; Ibn Abī Shaybah, que tinha a memória mais retentiva; ʿAlī ibn al-Madīnī, que conhecia mais; e Yaḥyā ibn Maʿīn, que o registrou por escrito mais do que os outros. 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, who understood it best; Ibn Abī Shaybah, who had the most retentive memory; ʿAlī ibn al-Madīnī, who knew the most; and Yaḥyā ibn Maʿīn, who wrote down more of it than the others. 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] O conhecimento do Hadith chegou a quatro homens: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn e Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Entre os quatro, Aḥmad era quem melhor o compreendia. 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Of the four, Aḥmad understood it best. 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal é nosso guia; é uma honra para mim falar sobre ele. 13.22

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our guide; it’s an honor for me to speak of him. 13.22

[Abū Bakr al-Athram:] Estávamos na casa de Abū ʿUbayd e eu estava debatendo com alguém ali. Em certo momento, o homem me pediu que citasse minha fonte para um relato. 13.23

[Abū Bakr al-Athram:] We were at Abū ʿUbayd’s and I was debating with someone there. At one point the man asked me to name my authority for a report. 13.23

— Aquele que não tem igual, nem no Oriente nem no Ocidente — respondi.

“The one who has no equal, east or west,” I replied.

"Quem é esse?" "Aḥmad ibn Ḥanbal." "Ele tem razão", interveio Abū ʿUbayd. "Não há ninguém como ele, no leste ou no oeste. Nunca encontrei alguém que conhecesse melhor a sunnah do que ele." [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām disse: "Sentei-me diante de Abū Yūsuf, o juiz, de Muḥammad ibn al-Ḥasan" — até onde me lembro, ele acrescentou: "Yaḥyā ibn Saʿīd e ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī" — "mas nunca me senti tão intimidado ao discutir uma questão como me senti com Aḥmad ibn Ḥanbal." 13.24

“Who’s that?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “He’s right,” interjected Abū ʿUbayd. “There’s no one like him, east or west. I never met anyone who knew the sunnah better than he did.” [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām said, “I’ve sat opposite Abū Yūsuf, the judge; Muḥammad ibn al-Ḥasan”—as best I can remember, he added, “Yaḥyā ibn Saʿīd and ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī”—“but I was never more intimidated when discussing a question than I was with Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.24

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] Eu só vi três homens ensinarem Hadith esperando nenhuma recompensa senão o bom agrado de Deus: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī e Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] I’ve only seen three men teach Hadith expecting no reward but God’s good pleasure: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] Eu ouvi Yaḥyā ibn Maʿīn dizer que há apenas quatro estudiosos em quem se pode confiar — ou apenas quatro verdadeiros estudiosos do Hadith —, a saber: Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī e Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say that there are only four scholars you can trust—or only four true Hadith scholars—namely Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Certa vez, quando alguém mencionou Aḥmad ibn Ḥanbal, ouvi Yaḥyā ibn Maʿīn dizer: “Por Deus, não consigo fazer o que Aḥmad faz; não tenho força suficiente.” 13.30

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Once when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal, I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, “By God, I can’t do what Aḥmad does; I’m not strong enough.” 13.30

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] As pessoas queriam que eu fosse como Aḥmad ibn Ḥanbal, mas isso é impossível: eu nunca serei como ele. 13.31

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] People wanted me to be like Aḥmad ibn Ḥanbal, but that’s impossible: I’ll never be like him. 13.31

[Al-Anmāṭī:] Certa vez eu estava sentado com Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb e outros homens eminentes do saber. Quando começaram a louvar Aḥmad ibn Ḥanbal e a descrever suas virtudes, alguém disse: “Basta já! Não se deixem levar”, ao que Yaḥyā ibn Maʿīn respondeu: “Como se fosse possível exagerar no louvor a Aḥmad! Mesmo que tivéssemos vindo aqui apenas para falar de seus méritos, ainda assim não conseguiríamos relatá-los todos.” 13.32

[Al-Anmāṭī:] I was once sitting with Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb, and other senior men of learning. When they began praising Aḥmad ibn Ḥanbal and describing his virtues, someone said, “Enough already! Don’t get carried away,” to which Yaḥyā ibn Maʿīn replied, “As if one could go too far in praising Aḥmad! Even if we’d come here to do nothing but speak of his merits, we would still fail to recount them all.” 13.32

[Abū Zurʿah:] Ouvi Zuhayr ibn Ḥarb dizer: “Nunca vi alguém como Ibn Ḥanbal, nem alguém mais firme, para se levantar como ele se levantou, enquanto as pessoas eram açoitadas e executadas.” E acrescentou: “Ninguém se levantou como ele se levantou. Foi perseguido e acossado durante todos aqueles anos, mas manteve-se firme no caminho.” 13.33

[Abū Zurʿah:] I heard Zuhayr ibn Ḥarb say, “I’ve never seen anyone like Ibn Ḥanbal, or anyone tougher—to stand up the way he did, with people being flogged and executed.” He added, “No one stood up the way he did. He was persecuted and hounded all those years, but he stayed the course.” 13.33

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] Ouvi Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm dizer que ouviu Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī dizer, ao se mencionar Ibn Ḥanbal: “Ninguém se aproxima.” 13.34

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm say that he heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, at the mention of Ibn Ḥanbal, “No one comes close.” 13.34

[Muḥammad ibn Isḥāq:] Ouvi meu pai dizer: "Aḥmad ibn Ḥanbal é o sinal de Deus para Seus servos na terra." 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal is God’s sign to His worshippers on earth.” 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] Eu ouvi meu pai dizer: "Se Aḥmad não tivesse arriscado a vida como arriscou, o Islã teria desaparecido." 13.36

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “If Aḥmad hadn’t laid his life on the line the way he did, Islam would have disappeared.” 13.36

[Ibn Khashram:] Alguém perguntou a Bishr sobre Aḥmad ibn Ḥanbal, e eu o ouvi responder: "Por que você deveria se importar com o que alguém como eu tem a dizer sobre Aḥmad? Ele passou pelo fole e saiu como ouro vermelho puro."80 13.37

[Ibn Khashram:] Someone asked Bishr about Aḥmad ibn Ḥanbal, and I heard him reply, “Why should you care what someone like me has to say about Aḥmad? He went into the bellows and came out red gold.”80 13.37

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal foi colocado no fole e saiu como um pedaço de ouro vermelho. 13.38

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold. 13.38

[Ibn Khashram:] Ouvi Bishr ibn al-Ḥārith dizer: "Aḥmad ibn Ḥanbal foi colocado no fole e saiu como um pedaço de ouro vermelho." Quando Aḥmad soube disso, disse: "Louvado seja Deus, Bishr aprova o que eu fiz!" 13.39

[Ibn Khashram:] I heard Bishr ibn al-Ḥārith say “Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold.” When Aḥmad learned of this, he said, “Thank God Bishr approves of what I did!” 13.39

[Al-Tammār:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal foi açoitado durante a Inquisição, Bishr veio me visitar. “Abū Naṣr”, disse ele, “hoje aquele homem fez o que todos os outros falharam em fazer. Espero que Deus conte o seu conhecimento a seu favor.” 13.40

[Al-Tammār:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged during the Inquisition, Bishr came to see me. “Abū Naṣr,” he said, “today that man has done what everyone else has failed to do. I hope God counts his learning in his favor.” 13.40

[Muḥammad ibn al-Shāh:] Depois que a Inquisição terminou, Bishr ibn al-Ḥārith foi questionado sobre Aḥmad ibn Ḥanbal e disse: “Ele é um dos líderes exemplares do Islã.” 13.41

[Muḥammad ibn al-Shāh:] After the Inquisition was over, Bishr ibn al-Ḥārith was asked about Aḥmad ibn Ḥanbal and said, “He’s one of the exemplary leaders of Islam.” 13.41

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal foi açoitado, os companheiros de Bishr disseram: "Se tivesses saído e dito: 'Estou ao lado de Ibn Ḥanbal!'" 13.42

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, Bishr’s associates said, “If only you had gone out and said, ‘I stand with Ibn Ḥanbal!’” 13.42

"Você quer que eu faça o que os profetas fizeram?"81 respondeu Bishr. "É isso que Aḥmad ibn Ḥanbal está fazendo." [Al-Asadī:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal foi levado para ser açoitado, as pessoas foram até Bishr ibn al-Ḥārith e disseram: "Levaram Aḥmad e trouxeram os chicotes. Você precisa se manifestar." 13.43

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf escreveu-me de próprio punho, dizendo que, quando alguém mencionou Aḥmad ibn Ḥanbal na presença de al-Ḥārith ibn Asad al-Muḥāsibī, ele, isto é, al-Fatḥ, citou ʿAbd al-Razzāq, que ouviu Sufyān ibn ʿUyaynah dizer que Ibn ʿAbbās era o maior sábio de seu tempo, al-Shaʿbī do seu, e al-Thawrī do seu. Em seguida, al-Fatḥ acrescentou: "E, em seu tempo, Aḥmad ibn Ḥanbal", ao que al-Ḥārith respondeu: "Ele sofreu mais do que al-Thawrī ou al-Awzāʿī jamais sofreram." 13.50

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand, saying that when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal in the presence of al-Ḥārith ibn Asad al- Muḥāsibī, he—that is, al-Fatḥ—had cited ʿAbd al-Razzāq, who heard Sufyān ibn ʿUyaynah say that Ibn ʿAbbās was the greatest scholar of his age, al-Shaʿbī of his, and al-Thawrī of his. Then al-Fatḥ added, “And, in his age, Aḥmad ibn Ḥanbal,” to which al-Ḥārith replied, “He suffered more than al-Thawrī or al-Awzāʿī ever did.” 13.50

[Al-Marrūdhī:] Quando estávamos em Samarra,89 fui visitar Dhū l-Nūn, que estava preso. Ele me perguntou: “Como está o nosso mestre?”, referindo-se a Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[Al-Marrūdhī:] When we were in Samarra,89 I went to see Dhū l-Nūn, who was in prison. He asked me, “How is our master?” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] Certa vez ouvi alguém dizer a Aḥmad ibn Ḥanbal: “Há um homem chamado Abū Zurʿah que recita Hadith em Rey. Devemos anotar o que ele diz?” 13.52

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] I once heard someone say to Aḥmad ibn Ḥanbal, “There’s a man called Abū Zurʿah who recites Hadith in Rey. Should we write down what he says?” 13.52

— Você está perguntando sobre Abū Zurʿah? — disse Aḥmad ibn Ḥanbal, incrédulo. — Que Deus o proteja, o guarde e o honre! Que Ele lhe conceda a vitória sobre os seus inimigos! E passou a recitar uma longa súplica por ele.

“You’re asking about Abū Zurʿah?” said Aḥmad ibn Ḥanbal, incredulous. “May God guard Abū Zurʿah, and protect him, and ennoble him! May He grant him victory over his enemies!” He went on to recite a lengthy prayer for him.

Algum tempo depois, depois de eu ter me juntado a Abū Zurʿah, mencionei este incidente a ele.

Some time later, after I had joined Abū Zurʿah, I mentioned this incident to him.

“Toda vez que estou em apuros”, disse ele, “lembro daquela oração e digo: ‘Deus, agora que Aḥmad orou por mim, proteja-me e impeça aquelas pessoas de me fazerem mal!’”90

“Every time I’m in trouble,” he said, “I remember that prayer and I say, ‘God, now that Aḥmad has prayed for me, keep me safe, and keep those people from harming me!’”90

[Abū Zurʿah:] Nunca vi ninguém igualar Aḥmad ibn Ḥanbal nos diferentes ramos da ciência do Ḥadīth, nem vi alguém se erguer como ele se ergueu. 13.53

[Abū Zurʿah:] I’ve never seen anyone match Aḥmad ibn Ḥanbal in the different branches of Hadith-learning, nor seen anyone stand up the way he did. 13.53

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] Eu ouvi Abū Zurʿah dizer: "Nunca vi ninguém como Aḥmad ibn Ḥanbal." 13.54

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] I heard Abū Zurʿah say, “I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.54

— Quer dizer que você nunca viu ninguém que soubesse mais? — Não é só isso. Estou falando de aprendizado, de renunciar ao mundo, de compreender a lei, de ter conhecimento verdadeiro e de todas as outras coisas boas que você possa imaginar.91

“You mean you never saw anyone who knew more?” “Not just that. I’m talking about learning, and renouncing the world, and understanding the law, and having real knowledge, and every other good thing you can think of.”91

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] Perguntei a meu pai se ʿAlī l-Madīnī ou Aḥmad ibn Ḥanbal havia memorizado mais Hadith. 13.56

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I asked my father whether ʿAlī l-Madīnī or Aḥmad ibn Ḥanbal had memorized more Hadith. 13.56

“Eles tinham memorizado mais ou menos o mesmo número de relatos”, disse ele, “mas Aḥmad os compreendia melhor.” Também ouvi meu pai dizer: “Se um homem ama Ibn Ḥanbal, pode estar certo de que conhece a sunnah.” Também o ouvi dizer: “Costumava ver Qutaybah ibn Saʿīd andando por seus afazeres em Meca sem que ninguém anotasse seus relatos. Então eu disse aos homens do ḥadīth: ‘Como podem ignorar Qutaybah depois que Aḥmad ibn Ḥanbal se sentou em seu círculo?’ Quando ouviram isso, foram direto até ele e copiaram seus relatos.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “Se um homem ama Ibn Ḥanbal, pode estar certo de que conhece a sunnah. Ele é a prova que nos distingue dos propagadores das inovações reprováveis.” 13.57

“They had memorized more or less the same number of reports,” he said, “but Aḥmad understood them better.” I also heard my father say, “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah.” I also heard him say, “I used to see Qutaybah ibn Saʿīd going about his business in Mecca with no one writing down his reports. So I said to the Hadith-men, ‘How can you ignore Qutaybah after Aḥmad ibn Ḥanbal sat in his circle?’ “When they heard that, they made a beeline for him and copied down his reports.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah. He’s the test that marks us off from the purveyors of reprehensible innovations.” 13.57

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal era como Abū Bakr durante a Apostasia; ʿUmar, no dia do Pórtico; ʿUthmān, no dia em que atacaram a sua casa; e ʿAlī na Batalha de Ṣiffīn.93 13.58

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was like92 Abū Bakr during the Apostasy; ʿUmar, on the day of the Porch; ʿUthmān, on the day they attacked his house; and ʿAlī at the Battle of Ṣiffīn.93 13.58

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] Em uma carta que al-Buwayṭī me escreveu da prisão em Bagdá, ele disse: “Em vez de recompensar a todos nós que desafiamos a Inquisição, desejo ardentemente que Deus transfira nossas recompensas para Aḥmad ibn Ḥanbal, nosso líder em Bagdá.” 13.59

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] In a letter al-Buwayṭī wrote to me from prison in Baghdad, he said, “Instead of rewarding all of us who defied the Inquisition, I sorely wish God would transfer our rewards to Aḥmad ibn Ḥanbal, our leader in Baghdad.” 13.59

[Al-Marrūdhī:] Eu estava presente quando alguém perguntou a Abū Thawr sobre um assunto, e ele respondeu: “Nosso mestre e autoridade, Aḥmad ibn Ḥanbal, tratou dessa questão da seguinte forma …” 13.60

[Al-Marrūdhī:] I was present when someone asked Abū Thawr about something and he answered, “Our teacher and authority, Aḥmad ibn Ḥanbal, has addressed that question as follows …” 13.60

[Abū Thawr:] "Aḥmad ibn Ḥanbal é mais erudito e mais entendido na lei do que al-Thawrī." 13.61

[Abū Thawr:] “Aḥmad ibn Ḥanbal is more learned and more understanding of the law than al-Thawrī.” 13.61

[Abū Thawr:] Se você dissesse que Aḥmad ibn Ḥanbal está entre os salvos, ninguém o repreenderia. Por quê? Se você for ao Khurasan e às regiões ao redor, ouvirá as pessoas dizendo que Aḥmad ibn Ḥanbal é um homem bom. Se você for à Síria e àquelas regiões, ou ao Iraque, ouvirá a mesma coisa. Portanto, trata-se de um consenso, o que não seria o caso se até mesmo uma única pessoa contestasse isso. 13.62

[Abū Thawr:] If you were to say that Aḥmad ibn Ḥanbal is among the saved, no one would rebuke you. Why not? If you go to Khurasan and the regions around, you’ll hear people saying that Aḥmad ibn Ḥanbal is a good man. If you go to Syria and those parts, or Iraq, you’ll hear the same thing. So this is a matter of consensus, which wouldn’t be the case if even one person were to take issue with it. 13.62

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal sempre parecia como se pudesse ver a Lei escrita numa tábua diante de si. 13.63

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal always looked as if he could see the Law written on a tablet in front of him. 13.63

[Al-Dhuhlī:] Escolhi Aḥmad ibn Ḥanbal como meu exemplo em todas as minhas relações com Deus. 13.64

[Al-Dhuhlī:] I have chosen Aḥmad ibn Ḥanbal as my exemplar in all my dealings with God. 13.64

[Al-Dhuhlī:] Meu exemplo é Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[Al-Dhuhlī:] My exemplar is Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal é o teste: para nós, quem disser qualquer coisa contra ele é um pecador.94 13.66

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal is the test: as far as we’re concerned, anyone who says anything against him is a sinner.94 13.66

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Em nenhum lugar do Iraque encontrei alguém que se comparasse a Aḥmad ibn Ḥanbal em Bagdá, ou a Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr em Kufa. Ambos reuniam mais virtudes do que qualquer outro que eu tenha visto. 13.67

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Nowhere in Iraq did I meet anyone to compare with Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad, or with Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr in Kufa. Both of them brought together more virtues than anyone else I saw. 13.67

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] Quando fui ao Egito, encontrei Aḥmad ibn Ṣāliḥ, que me perguntou de onde eu era. Disse-lhe que era de Bagdá. 13.68

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] When I went to Egypt, I met Aḥmad ibn Ṣāliḥ, who asked me where I was from. I told him I was from Baghdad. 13.68

— Você mora perto de Aḥmad ibn Ḥanbal? — perguntou ele.

“Do you live anywhere near Aḥmad ibn Ḥanbal?” he asked.

"Estou com ele o tempo todo", disse eu.

“I’m with him all the time,” I said.

— Escreva para mim onde fica a sua casa — disse ele. — Quero vir ao Iraque para que você me apresente a ele. Escrevi o que ele pediu, e ele veio e se hospedou com ʿAffān, e eu o apresentei a Aḥmad. Os dois trocaram Ḥadīths, e Aḥmad recitou um relato que Ibn Ṣāliḥ insistiu em copiar.

“Write down for me where your house is,” he said. “I want to come to Iraq so you can introduce me to him.” I wrote down what he asked, and he came and stayed with ʿAffān, and I introduced him to Aḥmad. The two of them exchanged Hadith, and Aḥmad recited a report that Ibn Ṣāliḥ insisted on copying down.

— Deixe-me pegar o livro — disse Aḥmad. Ele entrou, saiu com o livro e ditou o relato.

“Let me get it from the book,” said Aḥmad. He went inside, came out with the book, and dictated the report.

"Se isto é tudo o que ganho ao vir ao Iraque, já terá valido bem a viagem", disse Ibn Ṣāliḥ. Com isso, despediu-se de Aḥmad e partiu.

“If this is all I get out of coming to Iraq, it’ll be more than worth the trip,” said Ibn Ṣāliḥ. With that, he bid Aḥmad farewell and departed.

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ e al-Baghdādī:] Ouvimos Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī dizer: "Há quatro homens que merecem ser reconhecidos como bênçãos de Deus sobre a nossa comunidade: Abū ʿUbayd, por explicar os relatos difíceis de Ḥadīth; al-Shāfiʿī, por discernir a lei no Ḥadīth; Yaḥyā ibn Maʿīn, por expulsar os relatos falsos; e Aḥmad ibn Ḥanbal, por permanecer firme durante a Inquisição." 13.69

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, and al-Baghdādī:] We heard Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī say, “There are four men who deserve to be recognized as blessings from God upon our community: Abū ʿUbayd, for explaining difficult Hadith reports; al-Shāfiʿī, for discerning the law in the Hadith; Yaḥyā ibn Maʿīn, for casting out false reports; and Aḥmad ibn Ḥanbal, for standing firm during the Inquisition.” 13.69

Se não fosse por Aḥmad, todos nós seríamos ingratos. (Esta observação foi acrescentada por Ismāʿīl ibn al-ʿAbbās.)

If not for Aḥmad, we’d all be Ingrates. (This remark was added by Ismāʿīl ibn al- ʿAbbās.)

[Al-Nasāʾī:] Os quatro maiores estudiosos da época de Aḥmad ibn Ḥanbal foram ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, o próprio Aḥmad e Isḥāq ibn Rāhawayh. Aquele que mais conhecia as falhas na transmissão era ʿAlī ibn al-Madīnī. Aquele que melhor conhecia os transmissores e que mais relatos conhecia era Yaḥyā ibn Maʿīn. Aquele que mais facilmente memorizava os relatos e suas implicações jurídicas era Isḥāq ibn Rāhawayh. Na minha opinião, contudo, Aḥmad ibn Ḥanbal conhecia mais as falhas na transmissão do que Isḥāq. Além de seu conhecimento do Ḥadīth, Aḥmad também possuía todas as virtudes da perspicácia jurídica, da escrupulosidade e da renúncia, e sabia suportar o sofrimento sem queixas. 13.70

[Al-Nasāʾī:] The four greatest figures of Aḥmad ibn Ḥanbal’s time were ʿAlī ibn al- Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad himself, and Isḥāq ibn Rāhawayh. The one who knew the most about defects in transmission was ʿAlī ibn al-Madīnī. The one who knew the transmitters best, and knew the most reports, was Yaḥyā ibn Maʿīn. The one who most readily memorized reports and their legal implications was Isḥāq ibn Rāhawayh. In my view, though, Aḥmad ibn Ḥanbal knew more about defects in transmission than Isḥāq did. Besides his knowledge of Hadith, Aḥmad also had all the virtues of legal insight, scrupulosity, and renunciation, and he could suffer without complaint. 13.70

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal foi o maior homem de seu tempo. 13.71

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was the greatest man of his time. 13.71

[Bakr ibn Muḥammad:] Faz trinta e quatro anos, ou até mais, que ouvi Abū Maʿmar dizer: "Nos últimos cinquenta anos, nunca vi ninguém como Aḥmad ibn Ḥanbal. Mesmo quando menino, ele ia sempre de força em força." 13.72

[Bakr ibn Muḥammad:] It was thirty-four years ago, or even more, that I heard Abū Maʿmar say, “In the last fifty years, I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even as a boy he kept going from strength to strength.” 13.72

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] Desde que Aḥmad ibn Ḥanbal concorde comigo sobre um relato de Hadith, não me importo com quem discorde. 13.73

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] So long as Aḥmad ibn Ḥanbal agrees with me on a Hadith report, I don’t care who disagrees. 13.73

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] Nunca conheci ninguém como Aḥmad ibn Ḥanbal. Mesmo que tivesse vivido na mesma época que Ibn al-Mubārak, eu ainda lhe daria preferência. 13.74

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] I never met anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even if he had lived at the same time as Ibn al-Mubārak, I would still give him precedence. 13.74

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] Certa vez ouvi Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl dizer, ao mencionar Aḥmad ibn Ḥanbal: “Ele é o único, de fato. Sempre que passo em revista os transmissores que atuavam em Meca e Medina, é ele quem se destaca. Se penso em Baṣra e Kufa, volto a ele. Se me volto para a Síria e para o norte da Mesopotâmia, é ele de novo; e o mesmo com Khurasan.” 13.75

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] I once heard Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “He’s the only one, really. Whenever I cast my mind over the transmitters working in Mecca and Medina, he’s the one who stands out. If I think about Basra and Kufa, I come back to him. If I turn to Syria and northern Mesopotamia, again it’s him; and the same with Khurasan.” 13.75

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] Os pilares da nossa religião são Aḥmad ibn Ṣāliḥ no Egito; em Bagdá, Aḥmad ibn Ḥanbal; em Ḥarrān, al-Nufaylī; e em Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] The pillars of our religion are Aḥmad ibn Ṣāliḥ in Egypt; in Baghdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; in Ḥarrān, al-Nufaylī; and in Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] Ouvi alguém perguntar a Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah se ʿAlī ibn al-Madīnī ou Yaḥyā ibn Maʿīn tinham memorizado mais Ḥadīth.

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I heard someone ask Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah whether ʿAlī ibn al-Madīnī or Yaḥyā ibn Maʿīn had retained more Hadith.

Ele respondeu: “ʿAlī recitava com mais fluência e precisão, enquanto Yaḥyā tinha um domínio melhor do que era correto e do que era duvidoso. Mas melhor que ambos era Aḥmad ibn Ḥanbal, com a sua perspicácia, a sua memória e o seu conhecimento.” 13.77

He replied, “ʿAlī could recite more fluently and accurately, while Yaḥyā had a better grasp of what was correct and what was doubtful. But better than both was Aḥmad ibn Ḥanbal, with his insight, his memory, and his knowledge.” 13.77

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal foi um marco da nossa religião. 13.78

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a waymark of our religion. 13.78

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Qualquer uma das chicotadas que Aḥmad ibn Ḥanbal suportou por causa de Deus vale mais que todos os dias de Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Any of the lashes that Aḥmad ibn Ḥanbal bore for the sake of God is worth all the days of Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] Ouvi meu pai dizer que, sempre que al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ ouvia que alguém havia criticado Aḥmad ibn Ḥanbal, ele reunia os homens eminentes do saber e confrontava o ofensor. “Ele voltava as pessoas contra ele”, disse.95 13.80

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] I heard my father say that whenever al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heard that anyone had criticized Aḥmad ibn Ḥanbal, he would gather the senior men of learning and confront the offender. “He would turn people against him,” he said.95 13.80

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal é nosso ancião e nosso mestre. 13.81

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our elder and our master. 13.81

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] Ouvi Yaʿqūb ibn Sufyān dizer que tinha escrito relatos recitados para ele por mil mestres diferentes, mas contava apenas dois como autoridades em sua relação com Deus. 13.82

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] I heard Yaʿqūb ibn Sufyān say that he had written down reports recited for him by a thousand different teachers but counted only two as authorities in his dealings with God. 13.82

Perguntei-lhe quais eram as suas autoridades, lembrando que ele havia copiado relatos de autoridades proeminentes, como al-Anṣārī e Ḥabbān96 ibn Hilāl.

I asked him who his authorities were, recalling that he had copied reports from prominent authorities, such as al-Anṣārī and Ḥabbān96 ibn Hilāl.

“Aḥmad ibn Ḥanbal”, disse ele, “e Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

“Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, “and Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] Nós nos mantemos firmes na crença de Aḥmad ibn Ḥanbal. Ele é o nosso modelo, o último que restou aos crentes. Nós o aceitamos como guia e não nos oporemos a ele. Ele é o remanescente dos eruditos de outrora. Declaramo-nos isentos de qualquer um que se oponha a ele; quem se oponha a ele é um desviado propagador de inovações reprováveis. 13.83

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] We stand by the creed of Aḥmad ibn Ḥanbal. He is our exemplar, the last one left to the believers. We accept him as our guide and will not go against him. He is the remnant of the learned men of old. We declare ourselves quit of anyone who opposes him; anyone who opposes him is a misdirected purveyor of reprehensible innovations. 13.83

[Abū Hammām:] Nunca vi ninguém como Aḥmad ibn Ḥanbal, e Aḥmad nunca encontrou ninguém como ele mesmo. 13.84

[Abū Hammām:] I’ve never seen anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal, nor has Aḥmad met anyone like himself. 13.84

[Abū ʿUmayr, ao mencionar Aḥmad ibn Ḥanbal:] Que Deus tenha misericórdia dele! Quanto sofreu em silêncio, e quão grandemente se assemelhou aos primeiros muçulmanos e se aproximou dos piedosos de outrora! As riquezas do mundo chegaram ao seu alcance, e ele as devolveu; foi-lhe pedido que aderisse a heresias, e ele as rejeitou. 13.85

[Abū ʿUmayr, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal:] May God have mercy on him! How long he suffered in silence, and how greatly did he resemble the first Muslims and approach the pious men of old! The world’s riches came within his reach, and he returned them; he was asked to embrace heresies, but he spurned them. 13.85

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī era um adorador muçulmano. Certo dia fui visitá-lo, e ele perguntou se eu tinha algo copiado de Ibn Ḥanbal. 13.86

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī was a Muslim worshipper. One day I went to see him and he asked if I had anything copied from Ibn Ḥanbal. 13.86

Quando eu disse que sim, ele me pediu que ditasse. Então eu lhe ditei os relatos de Hadith que havia memorizado depois de aprendê-los com Aḥmad. Em seguida, ele me pediu que os lesse para ele, e eu os li.97

When I said I did, he asked me to dictate it. So I dictated to him the Hadith reports I had memorized after learning them from Aḥmad. Then he asked me to read them for him, and I did.97

[Al-Būshanjī:] Nunca conheci alguém tão completo em seus méritos, nem tão contido em si mesmo, quanto Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī:] I never met anyone so complete in his merits, or as self-restrained, as Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī:] Na minha opinião, ele era mais digno e mais perspicaz do que Sufyān al-Thawrī, que nunca passou pelas mesmas provações e adversidades, e cujo saber, como o saber dos antigos juristas de várias regiões, não podia igualar o de Aḥmad. O seu saber era mais abrangente, e ele sabia mais do que Sufyān sobre quais transmissores eram precisos e verdadeiros e quais eram descuidados ou mentirosos. Disseram-me que Bishr ibn al-Ḥārith afirmou: “Aḥmad fez o trabalho de um profeta.” Pelo que vejo, Aḥmad suportou duas provações distintas. Quatro califas se sucederam com ele, alguns testando-o pelo tormento, e outros pela tentação, mas ele buscou força em Deus, o Poderoso e o Glorioso, e prevaleceu. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim e al-Wāthiq tentaram de tudo, desde açoites e prisão até ameaças e intimidação, mas Aḥmad nunca vacilou na verdadeira religião, nem o chicote ou o cárcere abalaram a sua fé. Depois veio al-Mutawakkil, que o cumulou de sinais de estima e lhe ofereceu o mundo, mas ele o rejeitou, permanecendo como sempre fora, sem se deixar mover pela ambição nem vencer pela cobiça. Sufyān nunca foi submetido a provações como estas.

[Al-Būshanjī:] In my view, he was worthier and more discerning than Sufyān al- Thawrī, who never suffered the same trials and hardships, and whose learning, like the learning of the earlier jurists of various regions, could not match Aḥmad’s. His learning was more comprehensive, and he knew more than Sufyān did about which transmitters were accurate and truthful and which ones were sloppy or mendacious. I was told that Bishr ibn al-Ḥārith said, “Aḥmad has done the work of a prophet.” The way I see it, Aḥmad endured two distinct ordeals. Four caliphs took their turn with him, some testing him by tormenting him, and others by tempting him, but he took strength in God, mighty and glorious, and prevailed. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, and al-Wāthiq tried everything from flogging and imprisonment to threats and intimidation, but Aḥmad never wavered from true religion, nor did the lash or the dungeon sway his faith. Then came al-Mutawakkil, who showered him with tokens of esteem, and offered him the world, but he spurned it, remaining as he had always been, unmoved by ambition and unswayed by greed. Sufyān was never subjected to trials like these.

Alguém citou al-Mutawakkil dizendo: “Aḥmad não me deixa sequer enviar presentes aos filhos dele!” 13.88

Someone quoted al-Mutawakkil as saying, “Aḥmad won’t even let me send gifts to his sons!” 13.88

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Eu não queria morrer no caminho de Deus e não participei da oração fúnebre por Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I didn’t want to die in the path of God and I didn’t join the funeral prayer for Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal foi uma bênção de Deus para esta comunidade:

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal was God’s blessing to this community:

Ele se manteve firme no Alcorão. Se não tivesse feito isso, todos nós teríamos perecido. 13.90

he stood firm on the Qurʾan. If he hadn’t, all of us would have perished. 13.90

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Certa vez beijei Aḥmad na testa e disse que Deus o havia colocado no mesmo nível de Sufyān e Mālik. Não acredito que eu pudesse ter dito mais, pois Aḥmad certamente superou ambos como exemplo do Islã. 13.91

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I once kissed Aḥmad on the forehead and told him that God had put him on a par with Sufyān and Mālik. I don’t think I could have said more, as Aḥmad surely outdid both of them as an exemplar of Islam. 13.91

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī certa vez passou por Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, que se levantou respeitosamente e disse: “Que a paz esteja sobre você, servo dos justos!” 13.92

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī once passed Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, who rose respectfully and said, “Peace be upon you, servant of the righteous!” 13.92

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Nunca vi um ser humano vivo, respirando, mais digno do que Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I never saw a living, breathing human being worthier than Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] Ouvi Ḥajjāj ibn al-Shāʿir dizer: “Eu costumava ficar na casa de Aḥmad ibn Ḥanbal até tarde da noite e, no caminho de volta para casa, eu chorava” — ou “eu começava a chorar” — “porque não suportava ficar longe dele.” 13.94

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] I heard Ḥajjāj ibn al-Shāʿir say, “I used to stay at Aḥmad ibn Ḥanbal’s until late at night, and on the way home, I would weep”—or “I would start crying”—“because I couldn’t bear to be parted from him.” 13.94

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] Estávamos na casa de Ibrāhīm ibn ʿArʿarah e o nome de ʿAlī ibn ʿĀṣim surgiu. Alguém observou que Aḥmad ibn Ḥanbal o chamou de transmissor fraco.

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] We were at Ibrāhīm ibn ʿArʿarah’s and ʿAlī ibn ʿĀṣim’s name came up. Someone noted that Aḥmad ibn Ḥanbal called him a weak transmitter.

"Mas se ele é confiável, e daí?" 13.95

Someone else responded, “But if he’s reliable, so what?” 13.95

"Por Deus", interveio Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, "se Aḥmad tivesse criticado ʿAlqamah e al-Aswad, ninguém mais confiaria neles."

“By God,” interjected Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, “if Aḥmad had criticized ʿAlqamah and al-Aswad, no one would trust them any more.”

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “Se Aḥmad tivesse vivido entre os Filhos de Israel, eles o teriam tomado como um sinal de Deus.” 13.96

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “If Aḥmad had lived among the Children of Israel, they would have taken him for a sign from God.” 13.96

[Al-Ṭūsī:] Consideramos Ibn Ḥanbal como um dos que o Mensageiro de Deus ﷺ tinha em mente quando disse: "Em minha comunidade há homens como os que viveram entre os Filhos de Israel."

[Al-Ṭūsī:] We think of Ibn Ḥanbal as being like the ones God’s Emissary meant when he said, “In my community are men like those who lived among the Children of Israel.

"Nada, nem mesmo a lâmina de uma serra colocada sobre o topo de suas cabeças, conseguiria afastá-los de sua religião." Se Aḥmad ibn Ḥanbal não tivesse feito o que fez, então nenhum dos homens lançados no crisol teria saído dele, e a vergonha permaneceria até o Dia da Ressurreição. 13.97

Nothing, not even the blade of a saw placed on the crown of their heads, could turn them from their religion.” If Aḥmad ibn Ḥanbal hadn’t done what he did, then not a single man of those put into the crucible would have emerged from it, and the shame would remain until the Day of Resurrection. 13.97

Abu l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm: Perguntei a Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī se ele havia encontrado Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] I asked Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī whether he had met Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

— “Fui vê-lo muitas vezes”, respondeu ele, “e fiz-lhe perguntas.” — “Quem conhecia mais Hadith?”, perguntou alguém. — “Aḥmad ou Isḥāq ibn Rāhawayh?” — “Aḥmad.” — “Quem era mais preciso?”, perguntei eu.

“I went to see him many times,” he answered, “and asked him questions.” “Who knew more Hadith?” someone asked. “Aḥmad or Isḥāq ibn Rāhawayh?” “Aḥmad.” “Who was more accurate?” I asked.

"Aḥmad." Alguém perguntou quem tinha mais conhecimento jurídico.

“Aḥmad.” Someone asked who had more legal insight.

“Aḥmad.” “Quem era mais escrupuloso?” “Que tipo de pergunta é essa?”, exclamou Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad era o homem mais escrupuloso de sua época.”

“Aḥmad.” “Who was more scrupulous?” “What kind of question is that?” cried Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad was the most scrupulous man of his day.”

[Al-Jaḥḥāf:] Ouvi Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī dizer: “Costumava ouvi-los dizendo que Ibn Ḥanbal era um bálsamo e um deleite para os muçulmanos e para a sua religião.” 13.99

[Al-Jaḥḥāf:] I heard Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī say, “I used to hear them saying that Ibn Ḥanbal was a balm and a delight to the Muslims and their religion.” 13.99

Os mestres, colegas, contemporâneos e seguidores de Aḥmad são todos creditados com declarações que o elogiam. Pela graça de Deus, ele era o tipo de homem cujos méritos eram reconhecidos até mesmo por seus inimigos. 13.100

Aḥmad’s teachers, peers, contemporaries, and followers are all credited with statements praising him. By the grace of God, he was the sort of man whose merits were acknowledged even by his enemies. 13.100

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] Muitos mais estudiosos do Hadith e juristas do que eu consigo contar louvam e honram Aḥmad ibn Ḥanbal, falando dele com reverência e estima, e procurando-o para prestar-lhe respeito. Entre seus admiradores recordo al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, autor das Campanhas; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī, o Adorador; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; e Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] More Hadith scholars and jurists than I can count praise and honor Aḥmad ibn Ḥanbal, speaking of him with reverence and esteem, and seeking him out in order to pay their respects. Among his admirers I recall al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al- Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, author of the Campaigns; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī the Worshipper; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; and Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] Lembro-me de um dia em que os muḥaddithūn estavam comparando relatos numa mesquita. Aḥmad ainda era um jovem naquela época, mas todos já olhavam para ele. 13.101

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] I remember one day when the Hadith-men were comparing reports in a mosque. Aḥmad was still a young man at the time, but everyone was already looking to him. 13.101

[Ibn Abī Ḥātim:] Ouvimos Muḥammad ibn Muslim relatar: "Eu estava saindo da casa de al-Haytham ibn Jamīl e indo para a casa de Muḥammad ibn al-Mubārak al-Ṣūrī quando soube que Abū l-Mughīrah ʿAbd al-Qaddūs ibn al-Ḥajjāj havia falecido. Disseram que Aḥmad ibn Ḥanbal havia sido quem conduziu a oração fúnebre por ele." 13.102