Os filhos de Aḥmad relataram que muitas pessoas, inclusive certos homens piedosos que mantinham a sua identidade em segredo, vieram apresentar as suas condolências. Sem me alongar demasiado no assunto, apresentarei alguns dos relatos mais conhecidos. 89.1

Aḥmad’s children reported that many people, including certain righteous men who had kept their identities a secret, came to offer their condolences. Without spending too much time on the subject, I will present a few of the more famous accounts. 89.1

[Ibn Abī Ḥātim:] Ouvimos Ṣāliḥ, filho de Aḥmad, relatar: 89.2

[Ibn Abī Ḥātim:] We heard Aḥmad’s son Ṣāliḥ report: 89.2

Alguns dias depois da morte de meu pai, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir recebeu uma carta de al-Mutawakkil ordenando-lhe que nos fizesse uma visita de condolências e levasse os livros. Mas eu reuni os livros primeiro e disse-lhe: "Todos os relatos que já ouvimos estão aqui. Se os quiser, fique aqui e copie-os."482

A few days after my father died, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir received a letter from al-Mutawakkil ordering him to pay us a visit of condolence and to carry off the books. But I gathered up the books first and told him, “All of the reports we’ve ever heard are in here. If you want them, stay here and copy them.”482

"Vou contar ao califa", disse ele.

“I’ll tell the caliph,” he said.

[Ibn Abī Ḥātim:] Ṣāliḥ continuou adiando e os livros permaneceram em nossas mãos, graças a Deus! [Ṣāliḥ:] Um dos meus amigos me escreveu esta carta de condolências: 89.3

[Ibn Abī Ḥātim:] Ṣāliḥ kept putting him off and the books stayed in our hands, thank God! [Ṣāliḥ:] One of my friends wrote me this letter of condolence: 89.3

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Deus, o Compassivo, o Misericordiosíssimo, poderoso e glorioso, decretou que a morte alcance a humanidade sem distinção, condenando Suas criaturas a um tempo finito até que o destino venha reclamá-las todas. Curvando-se agora ao decreto de Deus está Abū ʿAbd Allāh — que Deus tenha misericórdia dele! — a quem Ele chamou para junto de Si. Aceitando o acolhimento de Deus com um coração disposto, ele chegou irrepreensível como sempre, puro, imaculado, firme na tradição, sem erro, e bem orientado, sem se desviar do caminho da boa orientação, sem se deixar levar pelos caprichos, e destemido na adversidade, até que Deus o aproximou de Si. Que todos aspirem à graça que ele alcançou; e embora a perda dele traga uma dor dilacerante que morde fundo o coração, eu vos consolo a vós e a qualquer outro muçulmano que leia esta carta, lembrando-vos das bênçãos, misericórdias e sinais prometidos por Deus àqueles que refletem bem, perseveram por longo tempo e se submetem de bom grado ao destino que Deus decretou para todas as coisas que criou. Lembro-vos que ele nos deixou da melhor maneira possível: presente em espírito, confiante na orientação de Deus e inabalável em sua coragem e determinação. O mundo o perseguiu, mas ele o desprezou, e não tolerou censura quando se levantou por Deus; a sua partida deixa uma cicatriz dolorosa no coração do Islã.

In the name of God, full of compassion, ever-compassionate God, mighty and glorious, has decreed that death deal impartially with humankind, dooming His creatures to a finite span until fate comes to claim them all. Bowing now to God’s decree is Abū ʿAbd Allāh—may God have mercy on him!—whom He has summoned to Himself. Accepting God’s welcome with a willing heart, he came faultless as always, unsullied, and immaculate, firm in tradition, inerrant, and guiding aright, unswerving from the path of good guidance, unswayed by caprice, and dauntless in adversity, until God drew him close to Himself. Let all aspire to the grace that he has gained; and though losing him brings a wrenching grief that bites deep into the heart, and I console you and any other Muslim who reads this letter by reminding you of God’s promised blessings, mercies, and signs vouchsafed to those who ponder well, suffer long, and submit with good grace to the fate God has decreed for all things He has made. I remind you that he left us in the best possible way: present in mind, confident of God’s guidance, and unshaken in his courage and resolve. The world pursued him but he spurned it, and he brooked no rebuke when he stood up for God; his passing leaves a ragged scar on the heart of Islam.

Eu peço a Deus, que concede generosamente de Sua graça, que abençoe Muḥammad, Seu servo e Mensageiro ﷺ; e que conceda a Aḥmad uma recompensa não menor do que a que concede a qualquer um dos aliados que criou para servi-Lo. Que Ele o eleve em posição, exalte sua condição e o assente entre os profetas, os que disseram a verdade, os mártires e os santos — excelentes companheiros, todos eles! Peço a Deus que lhe dê força e a recompensa prometida aos fortes; e que lhe conceda aquela certeza que confere a recompensa prometida aos que vivem plenamente a sua fé. Peço-Lhe, pois Ele é a fonte de toda bênção, o provedor de todas as coisas boas e Aquele para quem nada é impossível.

I pray to God, who gives freely of His bounty, to bless Muḥammad, His servant and Emissary; and to grant Aḥmad no lesser reward than that He grants to any of the allies He has created to serve Him. May He raise him in rank, exalt him in standing, and seat him among the prophets, the truth-tellers, the martyrs, and the saints—goodly companions all! I ask God to give you strength, and the reward promised to the strong; and grant you that certainty that confers the reward promised to those who live out their faith. I ask Him, for He is the fount of all blessing, the dispenser of all good things, and the One for whom nothing is impossible.

[Al-Ṣūfī:] Na noite em que enterramos Abū ʿAbd Allāh, um dos nossos eruditos — um homem bondoso e instruído chamado Abū Jaʿfar — me perguntou: "Você sabe quem foi enterrado hoje?" 89.4

[Al-Ṣūfī:] The night we buried Abū ʿAbd Allāh, one of our scholars—a kindly, learned man named Abū Jaʿfar—asked me, “Do you know who was buried today?” 89.4

"Quem?" "O sexto dos cinco." "O que você quer dizer?" "O primeiro é Abū Bakr al-Ṣiddīq", disse ele. "O segundo foi ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.

“Who?” “The sixth of five.” “What do you mean?” “The first is Abū Bakr al-Ṣiddīq,” he said. “The second was ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.

ʿUthmān ibn ʿAffān foi o terceiro, ʿAlī ibn Abī Ṭālib o quarto, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz o quinto, e agora temos um sexto: Aḥmad ibn Ḥanbal.” Apreciei a sua fala. O que ele quis dizer é que cada um desses homens foi o maior em seu próprio tempo.

ʿUthmān ibn ʿAffān was the third, ʿAlī ibn Abī Ṭālib the fourth, ʿUmar ibn ʿAbd al- ʿAzīz the fifth, and now we have a sixth: Aḥmad ibn Ḥanbal.” I appreciated his saying that. What he meant was that each man was the greatest in his own time.