Antes do surgimento dos Secessionistas, havia um consenso geral quanto ao princípio ancestral de que o Alcorão é a palavra de Deus e não é criado.332 Mesmo quando os Secessionistas adotaram a crença de que o Alcorão é criado, mantiveram-na em segredo. Assim, o princípio permaneceu inviolado até o reinado de al-Rashīd.333 66.1

Before the rise of the Secessionists, there was general agreement on the ancestral principle that the Qurʾan is the speech of God and not created.332 Even when the Secessionists adopted the belief that the Qurʾan is created, they kept it a secret. Thus the principle remained inviolate down through the reign of al-Rashīd.333 66.1

[Muḥammad ibn Nūḥ:]334 Eu ouvi Hārūn al-Rashīd, o Comandante dos Fiéis, dizer: “Ouço dizer que Bishr al-Marīsī afirma que o Alcorão é criado. Se Deus o puser em minhas mãos, juro que o matarei de forma mais dolorosa do que jamais matei alguém.” 66.2

[Muḥammad ibn Nūḥ:]334 I heard Hārūn al-Rashīd, the Commander of the Faithful, say, “I hear that Bishr al-Marīsī claims the Qurʾan is created. If God puts him in my hands, I swear I’ll kill him more painfully than I’ve ever killed anyone.” 66.2

[Al-Dawraqī:] Ouvi Muḥammad ibn Nūḥ relatar, citando al-Masʿūdī, juiz em Bagdá: “Ouvi dizer que Bishr al-Marīsī afirma que o Alcorão é criado. Se Deus o puser em minhas mãos, juro que o matarei de uma forma mais dolorosa do que a que jamais matei alguém.” 66.3

[Al-Dawraqī:] I heard Muḥammad ibn Nūḥ report, citing al-Masʿūdī, judge in Baghdad: “I hear that Bishr al-Marīsī claims the Qurʾan is created. If God puts him in my hands, I swear I’ll kill him more painfully than I’ve ever killed anyone.” 66.3

Bishr permaneceu assim escondido por vinte anos. Quando Hārūn morreu, ele reapareceu e começou a defender sua crença equivocada. Foi assim que começou a Inquisição.

Bishr thus remained in hiding for twenty years. When Hārūn died, he reappeared and began advocating his misguided belief. That’s how the Inquisition started.

[O autor:] Mesmo depois que al-Rashīd morreu e al-Amīn se tornou califa, a posição oficial permaneceu a mesma. Mas quando al-Maʾmūn chegou ao poder, alguns Secessionistas se infiltraram em seu círculo e o persuadiram a adotar a opinião de que o Alcorão é criado. Temendo aqueles anciãos que ainda estavam vivos, al-Maʾmūn hesitou em exigir a aceitação da nova crença. Por fim, porém, resolveu impô-la à comunidade.335 66.4

[The author:] Even after al-Rashīd died and al-Amīn became caliph, the official position remained the same. But when al-Maʾmūn came to power, a number of Secessionists insinuated themselves into his company and persuaded him to adopt the view that the Qurʾan is created. Fearful of those elders who were still alive, al-Maʾmūn hesitated to call for assent to the new creed. Eventually, though, he resolved to impose it on the community.335 66.4

[Ibn Aktham:]336 Al-Ma'mūn certa vez comentou que, se não fosse por Yazīd ibn Hārūn, ele proclamaria que o Alcorão é criado. Um dos presentes perguntou se Yazīd era realmente alguém a se temer. 66.5

[Ibn Aktham:]336 Al-Maʾmūn once remarked that if not for Yazīd ibn Hārūn, he would proclaim that the Qurʾan is created. One of those present asked whether Yazīd was really someone to worry about. 66.5

"Tolo!" disse o califa. "E se eu fizer uma declaração e ele a condenar? As pessoas terão de escolher um lado. E se há uma coisa que odeio, é conflito." "Deixe-me ir ver com meus próprios olhos", disse o homem.

“Fool!” said the caliph. “What if I make a statement and he condemns it? People will have to choose sides. And if there’s one thing I hate, it’s conflict.” “Let me go and see for myself,” said the man.

"Você pode seguir em frente", disse al-Maʾmūn.

“You go ahead,” said al-Maʾmūn.

Então o homem viajou para Wāsiṭ, onde encontrou Yazīd na sua mesquita e sentou-se com ele.

So the man traveled to Wāsiṭ, where he found Yazīd in his mosque and sat down with him.

“Yazīd”, disse o homem, “o califa manda as suas saudações e quer que saibas que pretende declarar que o Alcorão é criado.” “Estás a mentir”, disse Yazīd. “O califa nunca obrigaria as pessoas a adotar uma posição que não compreendem ou não aceitam. Se queres ver por ti mesmo, volta quando o círculo de estudo se reunir. Quando todos estiverem presentes, podes contar-lhes o que me contaste.” No dia seguinte, o homem esperou que as pessoas se reunissem e então disse: “Que Deus esteja satisfeito contigo, Yazīd! O califa manda as suas saudações e quer que saibas que pretende declarar que o Alcorão é criado. O que tens a dizer sobre isso?” “Estás a mentir”, disse Yazīd. “O califa nunca obrigaria as pessoas a adotar uma posição que não compreendem ou não aceitam, e que ninguém jamais acreditou antes.” Então o homem voltou ao califa e disse: “Tinhas razão! Eis o que aconteceu”, e contou-lhe a história.

“Yazīd,” said the man, “the caliph sends his regards and wants you to know that he intends to declare that the Qurʾan is created.” “You’re lying,” said Yazīd. “The caliph would never force people to take a position they don’t understand or accept. If you want to see for yourself, come back when the study circle gathers. When everyone’s here, you can tell them what you told me.” The next day the man waited for the people to gather and then said, “God be pleased with you, Yazīd! The caliph sends his regards and wants you to know that he intends to declare that the Qurʾan is created. What do you have to say about that?” “You’re lying,” said Yazīd. “The caliph would never force people to take a position they don’t understand or accept, and that no one has ever believed in before.” So the man came back and said to the caliph, “You were right! Here’s what happened,” and told the story.

— E agora você vê? — disse al-Maʾmūn. — Ele te enganou perfeitamente.

“Now do you see?” said al-Maʾmūn. “He played you perfectly.”