Aḥmad ibn Ḥanbal, que Deus esteja satisfeito com ele, empenhava-se em imitar as práticas dos primeiros muçulmanos, a ponto de — como soubemos por al-Ḥusayn ibn al-Munādī — pedir a permissão de sua esposa para ter uma concubina, à semelhança deles. Com o consentimento de sua esposa, comprou uma mulher por um preço insignificante e a chamou de Rayḥānah, seguindo o exemplo estabelecido pelo Profeta ﷺ, que Deus o abençoe e o guarde. 21.1

Aḥmad ibn Ḥanbal, God be pleased with him, strove to emulate the practices of the early Muslims to the point that—as we learned from al-Ḥusayn ibn al-Munādī—he asked his wife’s permission to have a concubine in emulation of them. With his wife’s consent, he bought a woman for a trifling price and named her Rayḥānah, following the example set by the Prophet, God bless and keep him. 21.1

[Al-Baghdādī:] Certa vez, alguém cumprimentou Aḥmad ibn Ḥanbal dizendo: “Que você viva muito no Islã!” 21.2

[Al-Baghdādī:] Someone once greeted Aḥmad ibn Ḥanbal by saying, “May you live long in Islam!” 21.2

"E na sunnah", respondeu ele.

“And in the sunnah,” he replied.

[Al-Maymūnī:] Nunca vi alguém com mais mérito do que Aḥmad ibn Ḥanbal, nem qualquer muçulmano posterior mais cuidadoso em não transgredir a lei de Deus, ou mais devotado à sunnah do Profeta ﷺ. Se um relato se provasse confiável, ninguém era mais rigoroso do que ele em viver segundo ele. 21.3

[Al-Maymūnī:] Never have I laid eyes on anyone with more merit than Aḥmad ibn Ḥanbal, nor any latter-day Muslim146 more wary of transgressing God’s law, or more devoted to the sunnah of the Prophet, God bless and keep him. If a report proved reliable, no one was more rigorous than he in living by it. 21.3

[Al-Athram:] Eu ouvi Aḥmad ibn Ḥanbal dizer: “Isso não é outra coisa senão conhecer a sunnah e segui-la. O raciocínio por analogia só funciona se você tiver um ponto de partida. Mas não se pode chegar ao ponto de partida, derrubá-lo, e depois chamar o que você fez de ‘raciocínio por analogia’. Analogia baseada em quê?” 21.4

[Al-Athram:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “It’s nothing more than knowing the sunnah and following it. Reasoning by analogy works only if you have a place to start from. But you can’t work your way to the starting point, demolish it, and then call what you’ve done ‘reasoning by analogy.’ Analogy based on what?” 21.4

Certa vez alguém disse a Aḥmad: "Ninguém deve tentar raciocinar por analogia a menos que seja muito erudito e saiba como comparar as coisas corretamente." "Certo", respondeu ele.

Someone once said to Aḥmad: “No one should attempt to reason by analogy unless he’s very learned and knows how to compare things properly.” “Right,” he replied.

Na lida com problemas jurídicos, Aḥmad, segundo a minha experiência, seguia os relatos de Ḥadīth que remontam ao Profeta ﷺ, quando os havia, e desconsiderava as opiniões divergentes atribuídas aos Companheiros ou aos membros das gerações posteriores. Se os Companheiros tivessem divergido entre si, ele escolhia entre as suas opiniões; não recorria às opiniões posteriores. Se não houvesse um Ḥadīth do Profeta ﷺ nem relatos dos Companheiros nos quais se apoiar, ele recorria aos Seguidores. Por vezes havia um problema na transmissão de um Ḥadīth do Profeta ﷺ, mas ele aceitava o relato desde que não existisse outro relato contrário mais forte. Foi o caso, por exemplo, do Ḥadīth narrado por ʿAmr ibn Shuʿayb e Ibrāhīm al-Hajarī. Por vezes ele citava um relato com um elo em falta ao nível dos Companheiros, se não houvesse nada que o contradissesse. 21.5

In dealing with legal problems, Aḥmad, in my experience, would follow Hadith reports citing the Prophet, if there were any, and ignore divergent opinions attributed to the Companions or members of later generations. If the Companions had disagreed among themselves, he would choose among their opinions; he would not consult later opinions. If there was no Prophetic Hadith and no Companion reports to draw on, he would go to the Successors. Sometimes there would be a problem with the transmission of a Prophetic Hadith, but he would accept the report so long as no stronger contrary report existed. This was the case, for example, with the Hadith narrated by ʿAmr ibn Shuʿayb and Ibrāhīm al-Hajarī. Sometimes he would cite a report with a link missing at the Companion level if there was nothing to contradict it. 21.5

[Muḥammad ibn Dāwūd:] Abū Bakr al-Marrūdhī nos contou: "Certa vez fui à mesquita com Aḥmad ibn Ḥanbal. Depois que entramos, ele se levantou para rezar, e eu o vi estender a mão para fora da manga e fazer assim." Aqui al-Marrūdhī fez um gesto agitando dois dedos. "Quando a oração terminou, perguntei-lhe por que havia feito gestos com os dedos durante a oração. Ele disse: 'Satanás veio até mim e disse que eu não havia lavado os pés, e eu estava mostrando a ele que tinha duas testemunhas em contrário.'" 21.6

[Muḥammad ibn Dāwūd:] Abū Bakr al-Marrūdhī told us, “I once went to the mosque with Aḥmad ibn Ḥanbal. After we went in he got up to pray, and I saw him extend his hand out of his sleeve and go like this.” Here al-Marrūdhī made a gesture by waving two fingers. “When the prayer was over, I asked him why he had gestured with his fingers while praying. He said, ‘Satan came to me and said that I hadn’t washed my feet, and I was showing him that I had two witnesses to the contrary.’” 21.6

[Al-Maymūnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal certa vez me disse: "Abū l-Ḥasan! Cuide para nunca falar sobre uma questão a não ser que tenha um exemplo a citar." 21.7

[Al-Maymūnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal once said to me, “Abū l-Ḥasan! Make sure never to speak on a question unless you have an exemplar to cite.” 21.7

[ʿAbd al-Raḥmān o médico:] Aḥmad ibn Ḥanbal e Bishr ibn al-Ḥārith adoeceram ambos. Sempre que eu ia visitar Bishr e perguntava como ele se sentia, ele louvava a Deus e depois me dizia: “Louvado seja Deus! Sinto-me assim e assado.” Mas sempre que eu ia visitar Aḥmad ibn Ḥanbal e perguntava como ele se sentia, ele respondia: “Bem.” 21.8

[ʿAbd al-Raḥmān the physician:] Aḥmad ibn Ḥanbal and Bishr ibn al-Ḥārith both fell ill. Whenever I went to see Bishr, I would ask how he was feeling, and he would praise God and then tell me, saying “Praise God! I feel such-and-such.” But whenever I went to see Aḥmad ibn Ḥanbal and ask him how he was feeling, he would say “Fine.” 21.8

Um dia eu disse a Aḥmad: “Seu irmão Bishr também está doente, e sempre que eu lhe pergunto como está, ele começa louvando a Deus.” “Pergunte-lhe de quem ele aprendeu isso.” “Tenho medo de lhe perguntar isso.” “Diga-lhe que seu irmão Abū ʿAbd Allāh quer saber.” Na próxima vez em que vi Bishr, contei-lhe o que Aḥmad havia dito. Ele respondeu: “Aḥmad não aceita nada sem uma lista de transmissores! É Abū ʿAwn citando Ibn Sīrīn: ‘Se você louvar a Deus antes de se queixar, então não é uma queixa.’ Portanto, estou lhe dizendo que sinto tal e tal coisa, para reconhecer o poder de Deus sobre mim.” Saí da casa de Bishr e fui até Aḥmad para relatar o que ele tinha dito. Depois disso, toda vez que eu ia visitar Aḥmad, ele dizia: “Louvado seja Deus” e então me contava o que estava errado.

One day I said to Aḥmad, “Your brother Bishr is ill too, and whenever I ask him how he is, he begins by praising God.” “Ask him who he got that from.” “I’m afraid to ask him that.” “Tell him that his brother Abū ʿAbd Allāh wants to know.” The next time I saw Bishr, I told him what Aḥmad had said. He replied, “Aḥmad won’t take anything without a list of transmitters! It’s Abū ʿAwn citing Ibn Sīrīn, ‘If you praise God before complaining, then it’s not a complaint.’ So I’m telling you that I feel such-and-such, to acknowledge God’s power over me.” I left Bishr’s house and went to Aḥmad to report what he had said. After that, every time I went to see Aḥmad he would say, “Praise God” and then tell me what was wrong.

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad me disse: “Nunca escrevi um Ḥadīth do Profeta ﷺ sem pô-lo em prática. Assim, quando me deparei com um relato de que o Profeta ﷺ pagou a Abū Ṭaybah um dinar para que lhe aplicasse uma ventosa, na vez seguinte em que me apliquei uma ventosa, dei ao ventosista um dinar.”147 21.9

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad told me, “I have never written down a Hadith of the Prophet, God bless and keep him, without putting it into practice. So when I came across a report that the Prophet paid Abū Ṭaybah a dinar to perform a cupping on him, when I next had myself cupped I gave the cupper a dinar.”147 21.9

[Al-Aʿmash:] Eu ouvi alguém perguntar a Aḥmad ibn Ḥanbal sobre pensamentos obsessivos e perturbadores. Ele disse: “Nem os Companheiros nem os Successores tiveram algo a dizer sobre eles.” 21.10

[Al-Aʿmash:] I heard someone ask Aḥmad ibn Ḥanbal about obsessive and distracting thoughts. He said, “Neither the Companions nor the Successors had anything to say about them.” 21.10