Quando al-Ma'mūn morreu, Aḥmad foi trazido de volta a Bagdá e preso ali.

When al-Maʾmūn died, Aḥmad was brought back to Baghdad and imprisoned there.

Em seguida, ele foi submetido a julgamento por al-Muʿtaṣim. O juiz-chefe da época era Aḥmad ibn Abī Duʾād, que havia persuadido o califa a testar a crença das pessoas de que o Alcorão é criado.353 69.1

Then he was tried by al-Muʿtaṣim. The chief judge at the time was Aḥmad ibn Abī Duʾād, who had persuaded the caliph to test people’s belief that the Qurʾan is created.353 69.1

Al-Marrūdhī disse: 69.2

Al-Marrūdhī said: 69.2

Quando Aḥmad ibn Ḥanbal foi colocado na prisão, o carcereiro veio e perguntou-lhe se o Hadith sobre os tiranos e aqueles que os servem era autêntico.354 Aḥmad respondeu-lhe que sim.

When Aḥmad ibn Ḥanbal was put in prison, the jailer came and asked him whether the Hadith about tyrants and those who serve them was authentic.354 Aḥmad told him it was.

"Estou entre aqueles que os servem?" perguntou o carcereiro.

“Am I one of those who serve them?” asked the jailer.

“Aqueles que servem são os que cortam o seu cabelo, lavam as suas roupas, preparam a sua comida e fazem negócios com você. O que você é, é um dos tiranos.” [Aḥmad:] No Ramadã de ’19 [setembro ou outubro de 834] fui transferido para a casa de Isḥāq ibn Ibrāhīm. Todos os dias eles mandavam dois homens — um chamado Aḥmad ibn Rabāḥ, e o outro Abū Shuʿayb al-Ḥajjām — para debater comigo. Quando estavam prontos para sair, eles pediam um grilhão e o acrescentavam aos grilhões que eu já tinha no corpo. Acabei com quatro grilhões nas pernas.355 69.3

“Those who serve are the ones who cut your hair, wash your clothes, prepare your food, and do business with you. What you are is one of the tyrants.” [Aḥmad:] In Ramadan of ’19 [September or October 834] I was moved to Isḥāq ibn Ibrāhīm’s house. Every day they sent over two men—Aḥmad ibn Rabāḥ, one was called, and the other was Abū Shuʿayb al-Ḥajjām—to debate with me. When they were ready to leave they would call for a fetter and add it to the fetters that I already had on me. I ended up with four fetters on my legs.355 69.3

No terceiro dia, um dos dois veio e começou a debater comigo. Em certo momento, perguntei: "O que você diz sobre o conhecimento de Deus?"356

On the third day one of the two came and started debating with me. At one point I asked, “What do you say about God’s knowledge?”356

"O conhecimento de Deus é criado", respondeu ele.

“God’s knowledge is created,” he replied.

"Você é um descrente!" Também estava presente um homem enviado por Isḥāq ibn Ibrāhīm. Quando ouviu o que eu disse, exclamou: "Você está falando com o emissário do Comandante dos Fiéis!" "Seja quem for ele", respondi, "continua sendo um descrente." Na quarta noite, ele, isto é, al-Muʿtaṣim, mandou Bughā, chamado o Ancião, buscar-me na casa de Isḥāq. No caminho para fora, fui levado para ver Isḥāq, que disse: "Por Deus, Aḥmad, é a sua vida que está em jogo aqui. Ele não vai simplesmente decapitá-lo e pronto: jurou que, se você não fizer o que ele pede, vai açoitá-lo até ficar inconsciente e depois jogá-lo onde você nunca mais verá o sol. Agora, veja bem: Deus não diz «Fizemos dele um Alcorão árabe»? Como Ele poderia fazê-lo sem tê-lo criado?" 69.4

“You’re an unbeliever!” Present also was a man sent by Isḥāq ibn Ibrāhīm. When he heard me, he said, “You’re talking to the emissary of the Commander of the Faithful!” “Whoever he is,” I replied, “he’s still an unbeliever.” On the fourth night, he—that is, al-Muʿtaṣim—sent Bughā, called the Elder, to fetch me from Isḥāq’s. On the way out, I was taken to see Isḥāq, who said, “By God, Aḥmad, it’s your life we’re talking about here. He won’t behead you and be done with it: he’s sworn that if you don’t do as he asks he’ll flog you senseless and then throw you where you’ll never see the sun. Now look here: doesn’t God say «We have made it an Arabic Qurʾan?»357 How could He make it without creating it?” 69.4

Respondi com outro versículo: «Fez com que se tornassem como restolho devorado pelo gado.»358 Depois perguntei-lhe se "fez com que se tornassem" significava "criou-os". Ele não soube responder, por isso não disse nada. Por fim, disse: "Levem-no!" Quando chegámos ao lugar chamado Porta do Pomar, tiraram-me de lá.359 Depois trouxeram um animal de montaria, puseram-me em cima dele, com grilhetas e tudo. Não havia ninguém comigo para me segurar, e mais de uma vez quase caí com o peso das grilhetas. Levaram-me para dentro — para dentro do palácio de al-Muʿtaṣim, quero dizer — colocaram-me num quarto e trancaram a porta. Queria lavar-me para a oração, mas era meio da noite e não havia candeeiro no quarto. Contudo, quando estendi a mão encontrei um cântaro de água e uma bacia perto de mim. Então fiz as minhas abluções e orei. 69.5

I answered with a different verse: «He made them like stubble cropped by cattle.»358 Then I asked him whether “made them” meant “created them.” He didn’t know how to answer me so he said nothing. Finally he said, “Take him away!” When we got to the place called the Orchard Gate, they took me out.359 Then they brought a riding animal and put me on it, fetters and all. There was no one with me to hold me up, and more than once I nearly fell over with the weight of the fetters. They took me inside—inside al-Muʿtaṣim’s palace, that is—put me in a room, and locked the door. I wanted to clean myself off for prayer, but it was the middle of the night and there was no lamp in the room. But when I stuck out my hand I found a pitcher of water and a basin nearby. So I did my ablutions and prayed. 69.5

Na manhã seguinte, puxei o cordão da minha calça e usei-o para amarrar as correntes uma à outra, de modo a poder erguê-las, deixando a calça pendurada de um dos lados.

The next morning, I pulled the drawstring out of my trousers and used it to tie the fetters together so I could lift them, leaving my trousers hanging down on one side.

Então o mensageiro de al-Muʿtaṣim veio, pegou-me pelo braço e disse-me para ir com ele.

Then al-Muʿtaṣim’s messenger came, took me by the arm, and told me to come along.

Então me apresentei diante de al-Muʿtaṣim, segurando meus grilhões com a corda. Ele estava sentado ali com Ibn Abī Duʾād e um grupo de seus associados. 69.6

So I appeared before al-Muʿtaṣim holding up my fetters with the cord. He was sitting there with Ibn Abī Duʾād and a crowd of his associates. 69.6

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] Aḥmad ibn Ḥanbal foi levado perante o califa.

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] Aḥmad ibn Ḥanbal was brought before the caliph.

Ahmad ibn Abi Du'ad e Abu 'Abd al-Rahman, o discípulo de al-Shafi'i, também estavam lá. Ahmad recebeu um assento diante do califa. Eles tinham dito coisas para assustá-lo, e acabavam de decapitar dois homens. Ao ver Abu 'Abd al-Rahman, Ibn Hanbal perguntou: "Você conhece alguma narração de al-Shafi'i sobre passar as mãos sobre os sapatos?"360 69.7

Aḥmad ibn Abī Duʾād and Abū ʿAbd al-Raḥmān, the disciple of al-Shāfiʿī, were there too. Aḥmad was given a seat in front of the caliph. They had said things to frighten him, and they had just finished beheading two men. Upon seeing Abū ʿAbd al- Raḥmān, Ibn Ḥanbal asked, “Do you know any reports from al-Shāfiʿī on passing hands over one’s shoes?”360 69.7

“Veja só!” exclamou Ibn Abī Duʾād. “Trouxemos este homem aqui para decapitá-lo, e ele quer discutir jurisprudência!” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim retornou a Bagdá a partir da frente bizantina no mês de Ramadã do ano 218. Foi então que ele julgou Aḥmad e mandou açoitá-lo publicamente no tribunal.361 69.8

“Look at that!” exclaimed Ibn Abī Duʾād. “We bring him here to behead him, and he wants to discuss jurisprudence!” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged in open court.361 69.8

[Aḥmad:] Quando me apresentei diante de al-Muʿtaṣim, ele continuava me pedindo que me aproximasse.

[Aḥmad:] When I came before al-Muʿtaṣim, he kept telling me to come closer.

Quando me aproximei dele, ele me disse para sentar, e eu sentei, pesado pelos grilhões.

When I got up close to him he told me to sit, and I did, weighed down by the fetters.

Depois de um tempo, perguntei se podia falar.362 69.9

After a time I asked if I might speak.362 69.9

"Pode continuar", disse ele.

“Go ahead,” he said.

— O que o Profeta ﷺ nos chamou a fazer? — perguntei.

“What did the Prophet call on us to do?” I asked.

Depois de um momento de silêncio, ele respondeu: “Testemunhar que não há deus senão Deus.” “Pois bem, eu testemunho que não há deus senão Deus.” Então prossegui: “Seu avô, Ibn ʿAbbās, relata que, quando a delegação da tribo de Qays foi ver o Profeta ﷺ, eles o questionaram sobre a fé. Ele respondeu: ‘Sabeis o que é a fé?’ “‘Deus e Seu Mensageiro é que sabem melhor’, disseram eles.

After a moment of silence, he replied: “To testify that there is no god but God.” “Well, I testify that there is no god but God.” Then I went on: “Your grandfather Ibn ʿAbbās reports that when the delegation from the tribe of Qays came to see the Prophet, they asked him about faith. He answered, ‘Do you know what faith is?’ “‘God and His Emissary know best,’ they said.

“Isso significa testemunhar que não há deus senão Deus, e que Muḥammad é Seu Mensageiro. Significa realizar a oração ritual, pagar o imposto de caridade (zakat) e entregar um quinto dos seus despojos.”363

“‘It means testifying that there is no god but God, and Muḥammad is His Emissary. It means holding the ritual prayer, paying the alms tax, and giving up onefifth of your spoils.’”363

“Se meu predecessor não tivesse deixado você para eu lidar”, disse al-Muʿtaṣim, “eu não estaria fazendo isso com você.” Então, voltando-se para ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, disse: “Não lhe pedi que interrompesse a Inquisição?” “Graças a Deus!”, pensei comigo mesmo. “O sofrimento dos muçulmanos chegou ao fim!” 69.10

“If my predecessor hadn’t left you for me to deal with,” said al-Muʿtaṣim, “I wouldn’t be doing this to you.” Then, turning to ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, he said, “Didn’t I ask you to stop the Inquisition?” “Thank God!” I thought to myself. “The Muslims’ suffering is over!” 69.10

Mas então ele lhes disse: "Debatam com ele! Conversem com ele!" e novamente a ʿAbd al-Raḥmān: "Converse com ele!" "O que você diz sobre o Alcorão?", perguntou ʿAbd al-Raḥmān.

But then he said to them, “Debate with him. Talk to him!” and then again to ʿAbd al-Raḥmān: “Talk to him!” “What do you say about the Qurʾan?” asked ʿAbd al-Raḥmān.

"O que você diz sobre o conhecimento de Deus?", perguntei. Ele ficou em silêncio.

“What do you say about God’s knowledge?” I asked. He fell silent.

Um dos outros interrompeu. "Mas Deus não disse: «Deus é o criador de todas as coisas»?

One of the others broke in. “But didn’t God say, «God is the creator of all things»?

364 E o Alcorão não é uma coisa? — Deus também mencionou um vento — eu disse — que «destruía tudo por ordem do seu Senhor», mas que destruiu apenas o que Ele quis.366

364 And isn’t the Qurʾan a thing?” “God also mentioned a wind,” I said, “that would «destroy everything at the behest of its Lord,»365 but it destroyed only what He wanted it to.”366

Então outro deles interveio: "Deus diz: «Nunca lhes chega uma nova advertência de seu Senhor.»367 Como algo pode ser novo sem ter sido criado?" Respondi: "Deus também disse: «Ṣād. Pelo Alcorão, que contém a advertência.»368 Esta advertência é o Alcorão. No outro versículo não há o artigo 'a'." Um deles citou o Hadith de ʿImrān ibn Ḥuṣayn, segundo o qual Deus criou a lembrança. "Isso está errado", disse eu. "Tenho-o por mais de uma fonte, em que ele disse: 'Deus escreveu a lembrança'." Em seguida, tentaram argumentar comigo com o Hadith de Ibn Masʿūd: "Deus não criou nada — nem o Jardim, nem o Fogo, nem os céus, nem a terra — maior que o Versículo do Trono." Respondi: "A palavra 'criado' aplica-se ao Jardim, ao Fogo, aos céus e à terra, mas não ao Alcorão." Um deles citou o Hadith de Khabbāb: "Ó tu! Por mais que te esforces por te aproximar de Deus, não encontrarás nada mais caro a Ele, pelo qual te possas aproximar, do que a Sua palavra."369

Then another one spoke up: “God says, «Whenever any new admonition comes to them from their Lord.»367 How can something be new without having been created?” I replied: “God also said, «Ṣād. By the Qurʾan, containing the admonition.»368 This admonition is the Qurʾan. In the other verse there’s no ‘the.’” One of them cited the Hadith of ʿImrān ibn Ḥuṣayn that God created the remembrance. “That’s wrong,” I said. “I have it on more than one source that he said, ‘God wrote the remembrance.’” Next they tried arguing with me using the Hadith of Ibn Masʿūd: “God has created nothing—not the Garden or the Fire or the heavens or the earth—greater than the Throne Verse.” I said: “The word ‘created’ applies to the Garden, the Fire, the heavens, and the earth, but not to the Qurʾan.” One of them cited the Hadith of Khabbāb: “You there! Try as you may to come nearer to God, you will find nothing dearer to Him by which to approach Him than His word.”369

"Sim", eu disse, "é isso que está escrito." Ibn Abī Duʾād lançou-me um olhar furioso.

“Yes,” I said, “that’s what it says.” Ibn Abī Duʾād glared at me.

E assim foi. Um deles dizia algo, e eu o refutava. Depois outro falava, e eu também o refutava. Sempre que um dos homens dele ficava sem resposta, Ibn Abī Duʾād interrompia: "Comandante dos Fiéis! Por Deus, ele é desviado, e desviante, e um inovador herege!" 69.11

And so it went. One of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. Whenever one of his men was stymied, Ibn Abī Duʾād would interrupt: “Commander of the Faithful! By God, he’s misguided, and misleading, and a heretical innovator!” 69.11

Mas al-Muʿtaṣim continuava dizendo: "Fale com ele! Debata com ele!" Então um deles dizia algo novamente, e eu o refutava. Depois outro falava, e eu também o refutava. Quando nenhum deles tinha mais nada a dizer, ele, al-Muʿtaṣim, disse: "Vamos, Aḥmad! Fale!" "Comandante dos Fiéis", respondi, "dê-me algo com que eu possa concordar: algo do Livro de Deus ou da sunnah do Seu Mensageiro." Ao ouvir isso, Ibn Abī Duʾād exclamou: "Como assim! Você só repete o que está no Alcorão ou na sunnah do Seu Mensageiro?" "Vocês têm uma interpretação", eu disse, "e isso é assunto de vocês, mas não é motivo para prender as pessoas ou colocá-las em correntes." [Al-Būshanjī:] Um dos meus companheiros relatou que Ibn Abī Duʾād confrontou Aḥmad e tentou envolvê-lo em debate, mas Aḥmad o ignorou. Por fim, al-Muʿtaṣim perguntou a Aḥmad por que não respondia a Ibn Abī Duʾād. 69.12

But al-Muʿtaṣim kept saying, “Talk to him! Debate him!” So again one of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. When none of them had anything left to say, he—meaning al-Muʿtaṣim—said, “Come on, Aḥmad! Speak up!” “Commander of the Faithful,” I replied, “give me something I can agree to— something from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” At that, Ibn Abī Duʾād exclaimed, “What! You only repeat what’s in the Qurʾan or the sunnah of His Emissary?” “You have an interpretation,” I said, “and that’s your affair, but it’s nothing to lock people up for, or put them in chains.” [Al-Būshanjī:] One of my associates reported that Ibn Abī Duʾād confronted Aḥmad and tried to engage him in debate but Aḥmad ignored him. Eventually al- Muʿtaṣim asked Aḥmad why he wouldn’t address Ibn Abī Duʾād. 69.12

“Só falo com homens de conhecimento”, disse Aḥmad.

“I speak only with men of learning,” said Aḥmad.

[Aḥmad:] "Comandante dos Fiéis", disse Ibn Abī Duʾād, "vê-lo render-se a você significaria mais para mim do que cem mil dinares, e mais cem mil dinares", 370 e assim por diante, lançando um número após outro. 69.13

[Aḥmad:] “Commander of the Faithful,” said Ibn Abī Duʾād, “seeing him capitulate to you would mean more to me than a hundred thousand dinars, and another hundred thousand dinars,”370 and so on, throwing out one number after another. 69.13

— Se ele me disser o que eu quero ouvir — disse al-Muʿtaṣim —, juro que o libertarei com minhas próprias mãos. Então conduzirei minhas tropas até ele e marcharei atrás dele. Em seguida, disse: — Aḥmad, eu quero o que é melhor para você, do mesmo modo como se você fosse meu filho Hārūn. Vamos, então: o que você pode me dizer?371

“If he tells me what I want to hear,” said al-Muʿtaṣim, “I swear I’ll unchain him with my own hands. Then I’ll lead my troops to him and march along behind him.” Then he said, “Aḥmad, I want what’s best for you, the same as if you were my son Hārūn. Come on, now: What can you tell me?”371

— Dê-me algo do Livro de Deus — disse eu — ou da sunnah do Seu Mensageiro. À medida que a sessão se arrastava, al-Mu'taṣim foi ficando entediado e inquieto. — Vão! — disse ele aos eruditos. Em seguida, ordenou que 'Abd al-Raḥmān ibn Isḥāq e eu ficássemos para trás, para que pudesse falar comigo. 69.14

“Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” As the session dragged on, al-Muʿtaṣim grew bored and restless. “Go!” he said to the scholars. Then he ordered ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq and me to stay behind so he could talk to me. 69.14

"Vamos!", disse ele. "Por que não desiste?" Em seguida disse: "Não te reconheço. Nunca estiveste aqui antes?" "Eu o conheço, Comandante dos Fiéis", disse ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq. "Há trinta anos que ele diz que os muçulmanos devem obediência a ti e devem seguir-te na guerra santa e juntar-se a ti na peregrinação." "Por Deus", disse al-Muʿtaṣim, "ele é um homem de saber, um homem de entendimento! Não me importaria de ter alguém como ele comigo para argumentar contra pessoas de outras religiões." Depois, voltando-se para mim: "Conhecias Ṣāliḥ al-Rashīdī?" "Ouvi falar dele", disse eu.

“Come on!” he said. “Why don’t you give up?” Then he said, “I don’t recognize you. Have you never come here before?” “I know him, Commander of the Faithful,” said ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq. “For thirty years, he’s been saying that Muslims owe obedience to you and should follow you in the holy war and join you on the pilgrimage.” “By God,” said al-Muʿtaṣim, “he’s a man of learning—a man of understanding! I wouldn’t mind having someone like him with me to argue against people from other religions.” Then, turning to me, “Did you know Ṣāliḥ al-Rashīdī?” “I’ve heard of him,” I said.

— Ele era meu tutor, e estava sentado bem ali — disse ele, apontando para um canto da sala. — Perguntei-lhe sobre o Alcorão e ele me contradisse, então mandei pisoteá-lo e arrastá-lo para fora. Portanto, Aḥmad: encontre algo — qualquer coisa — com que você possa concordar, e eu o soltarei com minhas próprias mãos. — Dê-me algo do Livro de Deus — respondi — ou da sunnah de Seu Mensageiro ﷺ. A sessão se arrastou. Por fim, al-Muʿtaṣim levantou-se e voltou para dentro, e eu fui levado de volta ao lugar onde estavam me mantendo. 69.15

“He was my tutor, and he was sitting right there,” he said, pointing to a corner of the room. “I asked him about the Qurʾan and he contradicted me, so I had him trampled and dragged out. So Aḥmad: find something—anything—you can agree to, and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” The session dragged on. Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been keeping me. 69.15

Após a oração do pôr do sol, dois dos associados de Ibn Abī Duʾād foram enviados para passar a noite ali e continuar o debate comigo. Eles permaneceram até a hora de quebrar o jejum.372 Quando a refeição chegou, insistiram para que eu comesse, mas eu me recusei. Então, em algum momento da noite, al-Muʿtaṣim enviou Ibn Abī Duʾād.

After sunset prayers, two of Ibn Abī Duʾād’s associates were sent in to spend the night there and continue debating with me. They stayed until it was time to break the fast.372 When the meal arrived they pressed me to eat but I wouldn’t. Then, at some point during the night, al-Muʿtaṣim sent over Ibn Abī Duʾād.

"O Comandante dos Fiéis quer saber se você tem algo a dizer." Dei-lhe a minha resposta de costume.

“The Commander of the Faithful wants to know if you have anything to say.” I gave him my usual answer.

“Sabe”, disse ele, “o seu nome estava entre os sete — Yaḥyā ibn Maʿīn e os demais — mas eu o apaguei.”373

“You know,” he said, “your name was one of the seven—Yaḥyā ibn Maʿīn and the rest—but I rubbed it out.”373

Os sete eram Yāḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Aḥmad al-Dawraqī, al-Qawārīrī, Saʿduwayh e, segundo alguns relatos, Khalaf al-Makhzūmī.374

The seven were Yāḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Aḥmad al-Dawraqī, al- Qawārīrī, Saʿduwayh, and—in some accounts—Khalaf al-Makhzūmī.374

Ibn Abī Duʾād continuou: "Lamentei vê-los prendendo você." Em seguida disse: "O Comandante dos Crentes jurou dar-lhe uma boa e longa surra e depois jogá-lo em algum lugar onde você nunca mais verá o sol. Mas ele também diz que, se você capitular, ele mesmo virá e o libertará das correntes." Então ele foi embora.

Ibn Abī Duʾād continued: “I was sorry to see them arrest you.” Then he said, “The Commander of the Faithful has sworn to give you a good long beating and then throw you somewhere where you’ll never see the sun. But he also says that if you capitulate he’ll come and unchain you himself.” Then he left.

No dia seguinte — no meu segundo dia ali — chegou o enviado de al-Muʿtaṣim, pegou-me pelo braço e levou-me à sua presença. Mais uma vez, al-Muʿtaṣim ordenou que me debatessem. "Falem com ele!", disse ele. 69.16

The next morning—on my second day there—al-Muʿtaṣim’s envoy came, took me by the arm, and brought me before him. Again al-Muʿtaṣim ordered them to debate me. “Talk to him!” he said. 69.16

Assim, o debate recomeçou. Um deles falava deste lado e eu lhe respondia, e outro falava daquele lado e eu também lhe respondia. Sempre que mencionavam algo que não estivesse no Livro de Deus ou na sunnah do Seu Mensageiro, ou em um relato sobre os primeiros muçulmanos, eu dizia: "Não sei do que você está falando." "Comandante dos Fiéis", protestavam, "quando ele tem um argumento contra nós, ele se mantém firme, mas sempre que fazemos uma objeção, ele diz que não sabe do que estamos falando." "Continuem debatendo com ele!", disse al-Muʿtaṣim.

So the debate began again. One of them would speak from over here and I would answer him, and another from over there and I’d answer him too. Whenever they mentioned anything not in the Book of God or the sunnah of His Emissary, or in a report about the early Muslims, I would say, “I don’t know what you mean.” “Commander of the Faithful,” they would protest, “when he has an argument against us he stands his ground, but whenever we make a point he says he doesn’t know what we’re talking about.” “Keep debating him!” said al-Muʿtaṣim.

“Tudo o que vejo você fazer”, disse um deles, “é citar Hadith e afirmar saber o que ele significa.” 69.17

“All I see you doing,” said one of them, “is citing Hadith and claiming to know what it means.” 69.17

— O que você diz, perguntei a ele, sobre o versículo {Deus vos prescreve, quanto aos vossos filhos, que ao varão caiba o equivalente à porção de duas mulheres}?375

“What do you say,” I asked him, “about the verse «Concerning your children, God enjoins you that a male shall receive a share equivalent to that of two females»?”375

"Isso se aplica somente aos crentes", disse ele.

“It applies only to believers,” he said.

Perguntei a ele: “E quanto aos assassinos, aos escravos ou aos judeus?” Ele ficou em silêncio. Eu tinha recorrido a essa tática por uma razão: eles estavam argumentando com base no texto claro do Alcorão, enquanto me acusavam de citar Hadith sem motivo algum.376

I asked him: “What about murderers, slaves, or Jews?” He fell silent. I had resorted to that tactic for one reason: they had been arguing on the basis of the plain text of the Qurʾan while accusing me of citing Hadith for no good reason.376

Continuaram nisso até quase o meio-dia. Quando al-Muʿtaṣim já estava farto, mandou embora todos, exceto ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, que continuou a discutir comigo.

They kept at it until nearly noon. When al-Muʿtaṣim had had enough, he sent everyone away except for ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, who continued to argue with me.

Finalmente, al-Muʿtaṣim se levantou e voltou para dentro, e eu fui devolvido ao lugar onde eles me mantinham preso.

Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been holding me.

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf escreveu-me de próprio punho dizendo que ouviu de Ibn Ḥuṭayṭ — um homem de saber de Khurasan, cujo nome completo ele mencionou — que, antes de Aḥmad ibn Ḥanbal ser açoitado, ele e alguns de seus companheiros vítimas da Inquisição foram mantidos em confinamento numa casa em algum lugar. 69.18

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand saying that he heard from Ibn Ḥuṭayṭ—a man of learning from Khurasan, whose name he gave in full —that before Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, he and some of his fellow victims of the Inquisition were kept in confinement in a house somewhere. 69.18

— A noite caiu — disse Aḥmad —, e os outros foram dormir, mas eu não conseguia parar de pensar no que aconteceria comigo. Então vi um homem alto abrindo caminho entre os que dormiam, em minha direção.

“Night fell,” said Aḥmad, “and the others went to sleep, but I couldn’t stop thinking about what would happen to me. Then I saw a tall man picking his way around the sleepers toward me.

"Você é Aḥmad ibn Ḥanbal?", perguntou ele.

“‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ he asked.

Eu não disse nada e ele perguntou novamente. Quando não respondi, ele perguntou uma terceira vez:

“I said nothing and he asked again. When I didn’t answer, he asked a third time:

“Você é Aḥmad ibn Ḥanbal?” “‘Sim.’ “‘Apenas suporte’, disse ele, ‘e o Jardim será seu.’ “Mais tarde, quando senti a ardência dos chicotes, lembrei-me do que ele me dissera.” [Aḥmad:] Lembro-me de ter pensado comigo mesmo, na terceira noite, que algo certamente aconteceria no dia seguinte. Pedi a um dos homens designados para me vigiar que me arranjasse uma corda. Ele encontrou uma, e eu a usei para erguer minhas correntes. Depois, recoloquei o cordão na minha calça para segurá-la, para que eu não ficasse exposto caso algo me acontecesse. 69.19

‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘Yes.’ “‘Only endure,’ he said, ‘and the Garden is yours.’ “Later, when I felt the burning of the whips, I remembered what he’d told me.” [Aḥmad:] I remember thinking to myself on the third night that something was bound to happen the next day. I asked one of the men who were assigned to me to find me a cord. He found one and I used it to pull up my chains. Then I put the drawstring back on my trousers to hold them up so I wouldn’t be exposed if something happened to me. 69.19

Na manhã do terceiro dia,377 al-Muʿtaṣim mandou chamar-me novamente. Entrei no salão e encontrei-o repleto de gente. Ao avançar devagar, vi pessoas com espadas, pessoas com chicotes, e assim por diante — muito mais do que nos dois primeiros dias. Quando cheguei junto dele, mandou-me sentar. “Debatam com ele”, disse aos outros. “Falem com ele!” 69.20

On the morning of the third day,377 al-Muʿtaṣim sent for me again. I entered the hall to find it packed with people. As I came slowly forward, I saw people with swords, people with whips, and so on—many more than on the first two days. When I reached him, he told me to sit down. “Debate him,” he told the others. “Talk to him!” 69.20

Começaram a discutir comigo. Um falava e eu lhe respondia; depois outro falava e eu também lhe respondia. Logo eu estava levando vantagem.378 Um dos homens que estavam perto de al-Muʿtaṣim começou a apontar para mim. Depois que a sessão já durava um certo tempo, al-Muʿtaṣim mandou que me levassem para um lado, para que pudesse conferenciar com eles a sós.

They began to argue with me. One would talk and I would answer him, and then another would talk and I’d answer him too. Soon I was winning.378 One of the men standing near al-Muʿtaṣim began pointing at me. After the session had gone on for a while, al-Muʿtaṣim had me led away to one side so he could confer with them alone.

Então ele os enviou para o lado e mandou que eu fosse trazido.

Then he sent them to the side and had me brought over.

— Vamos, Aḥmad! — disse ele. — Diga-me o que quero ouvir, e eu mesmo o soltarei das correntes. Quando dei minha resposta de sempre, ele me amaldiçoou e, em seguida, disse: — Arrastem-no e despam-no! Fui arrastado e despido.379

“Come on, Aḥmad!” he said. “Tell me what I want to hear, and I’ll unchain you with my own hands.” When I gave him my usual answer, he cursed me, then said, “Drag him away and strip him!” I was dragged away and stripped.379

Algum tempo antes, eu tinha adquirido alguns cabelos do Profeta ﷺ. Ao notar que eu tinha algo amarrado na manga da minha camisa, Isḥāq ibn Ibrāhīm mandou alguém perguntar o que era. Eu disse que eram alguns cabelos do Profeta ﷺ. Quando começaram a rasgar minha camisa, al-Muʿtaṣim mandou que parassem, e eles a tiraram de mim sem rasgá-la. Acho que ele se conteve por causa do cabelo que estava amarrado dentro dela. 69.21

Some time before, I had acquired some of the Prophet’s hair. Noticing that I had something knotted up in the sleeve of my shirt, Isḥāq ibn Ibrāhīm sent someone over to ask what it was. I told him it was some of the Prophet’s hair. When they started tearing my shirt off, al-Muʿtaṣim told them to stop and they pulled it off me without ripping it. I think he held back because of the hair that was knotted up inside. 69.21

Sentado em uma cadeira, al-Muʿtaṣim mandou chamar os postes e os chicotes. Trouxeram os postes e fizeram-me estender os braços. Por trás de mim, alguém disse: "Segure-se nas presas e puxe", mas eu não entendi, e acabei torcendo os dois pulsos.380 69.22

Sitting down on a chair, al-Muʿtaṣim called for the posts and the whips. They brought out the posts and made me stretch out my arms. From behind me someone said, “Hold on to the tusks and pull,” but I didn’t understand, so I ended up spraining both my wrists.380 69.22

[Al-Būshanjī:] Dizem que, quando Aḥmad foi afastado dos cargos, al-Muʿtaṣim, vendo-o inabalável, admirou tanto a sua bravura que esteve disposto a ser indulgente com ele; mas então Aḥmad ibn Abī Duʾād o provocou, dizendo: “Se o deixardes ir, as pessoas dirão que renunciastes à crença de al-Maʾmūn e que vos recusais a fazê-la cumprir.” Foi isso que levou al-Muʿtaṣim a seguir adiante e açoitá-lo. 69.23

[Al-Būshanjī:] They say that when Aḥmad was suspended from the posts, al- Muʿtaṣim, seeing him undaunted, so admired his bravery that he was prepared to be lenient with him; but then Aḥmad ibn Abī Duʾād provoked him, saying, “If you let him go, people will say that you’ve renounced al-Maʾmūn’s creed and are refusing to enforce it.” It was this that pushed al-Muʿtaṣim to go ahead and flog him. 69.23

[Aḥmad:] Quando trouxeram os açoites, al-Muʿtaṣim olhou para eles e disse: "Tragam outros diferentes", o que foi feito.381 Então ele disse aos oficiais de justiça,382

[Aḥmad:] When they brought the whips, al-Muʿtaṣim looked at them and said, “Bring different ones,” which was done.381 Then he said to the lictors,382

Prossiga! 69.24

“Proceed!” 69.24

Um por um, vieram até mim e desferiram duas chicotadas cada um, enquanto al-Muʿtaṣim gritava: "Mais forte, maldito!" Assim que cada um se afastava, outro se aproximava e me acertava mais duas vezes, enquanto ele continuava a gritar: "Mais forte, malditos todos vocês!"383

One at a time, they came at me, and struck two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each one stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!”383

Depois que eu havia recebido dezenove chicotadas, ele — referindo-se a al-Mu'taṣim — levantou-se do seu assento e caminhou até mim. 69.25

After I had been struck nineteen lashes, he—meaning al-Muʿtaṣim—rose from his seat and walked up to me. 69.25

“Aḥmad”, disse ele, “por que você está se matando? Juro por Deus que quero o que é melhor para você.” Então ʿUjayf começou a me cutucar com o cabo de sua espada. “Você acha que pode vencer todo esse bando?” “Que vergonha!”, gritou alguém. “O califa está parado ali, esperando por você.” “Comandante dos Fiéis!”, exclamou outro. “Mate-o, e que o sangue dele caia sobre as minhas mãos!” Então, mais vozes se juntaram. “Comandante dos Fiéis, você esteve em jejum e agora está parado sob o sol!”384

“Aḥmad,” he said, “why are you killing yourself? I swear to God, I want what’s best for you.” Then ʿUjayf began jabbing at me with the hilt of his sword. “Do you think you can win against this whole lot?” “For shame!” someone called out. “The caliph is standing there waiting for you.” “Commander of the Faithful!” cried another. “Kill him, and let his blood be on my hands!” Then more of them chimed in. “Commander of the Faithful, you’ve been fasting, and now you’re standing in the sun!”384

— Vamos, Aḥmad — disse ele. — Diga alguma coisa! — Dê-me algo em que eu possa acreditar — respondi —, do Livro de Deus ou da sunnah de Seu Mensageiro ﷺ. Ele voltou para a sua cadeira e sentou-se.

“Come on, Aḥmad,” he said. “Say something!” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” He went back to his chair and sat down.

"Prossiga", disse ele ao litor. "Que ele sinta, maldito!" Logo depois, ele se levantou pela segunda vez e disse: "Vamos, Aḥmad! Diga-me o que quero ouvir." 69.26

“Proceed,” he said to the lictor. “Let him feel it, damn you!” Soon he rose a second time, saying, “Come on, Aḥmad! Tell me what I want to hear.” 69.26

Os outros se juntaram a ele, dizendo: “Vergonha para você, Aḥmad: seu imam está aqui de pé, esperando por você.” “Qual dos seus companheiros”, perguntou ʿAbd al-Raḥmān, “está fazendo o que você está fazendo?” “Diga-me tudo o que você conseguir”, disse-me al-Muʿtaṣim, “e eu mesmo o desacorrentarei com minhas próprias mãos.” “Dê-me algo em que eu possa acreditar”, respondi, “do Livro de Deus ou da sunnah de Seu Mensageiro ﷺ.” Ele voltou novamente à sua cadeira e sentou-se. “Prossigam”, disse ele aos guardas.

The others joined in, saying, “Shame on you, Aḥmad: your imam is standing here waiting for you.” “Which of your associates,” asked ʿAbd al-Raḥmān, “is doing what you’re doing?” “Tell me whatever you can manage,” al-Muʿtaṣim said to me, “and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” Again he went back to his chair and sat down. “Proceed,” he said to the lictors.

Mais uma vez eles se aproximaram um por um e me golpearam com duas chicotadas cada um, enquanto al-Muʿtaṣim gritava: "Mais forte, maldito!" Conforme cada um se afastava, outro se aproximava e me golpeava mais duas vezes, e ele gritava o tempo todo: "Mais forte, malditos todos vocês!" Foi quando desmaiei.385

Again they came up one by one and struck me two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!” That’s when I passed out.385

Algum tempo depois, voltei a mim e percebi que as minhas correntes tinham sido removidas.

Some time later I came to my senses to find that my chains had been removed.

"Nós jogamos você de cara no chão", disse um dos homens que estavam lá. "Depois rolamos você no chão e pisoteamos você." Eu não me lembrava disso.

“We threw you face down,” said one of the men who had been there. “Then we rolled you over on the ground and trampled you.” I had no memory of that.

Trouxeram-me uma água de cevada e disseram-me para bebê-la e vomitar.

They brought me some barley water and told me to drink it and vomit.

— Eu não posso quebrar o jejum — eu disse a eles.

“I can’t break the fast,” I told them.

Levaram-me de volta à casa de Isḥāq ibn Ibrahīm, onde assisti à oração do meio-dia.386 Ibn Samāʿah adiantou-se para dirigir a oração. Quando terminou, perguntou-me: "Como pudeste rezar estando a sangrar por dentro das tuas roupas?" 69.27

They took me back to Isḥāq ibn Ibrahīm’s place, where I attended the noon prayer.386 Ibn Samāʿah stepped forward to lead the prayer. When he finished he asked me, “How could you pray when you’re bleeding inside your clothes?” 69.27

"ʿUmar rezou com sangue jorrando de suas feridas", respondi.

“ʿUmar prayed with blood spurting from his wounds,” I answered.

Ṣāliḥ disse: 69.28

Ṣāliḥ said: 69.28

Meu pai foi libertado e voltou para casa. Desde o momento em que foi preso pela primeira vez até o dia em que foi açoitado e posto em liberdade, passaram-se vinte e oito meses.

My father was released and went home. From the time he was first arrested to the time he was flogged and let go was twenty-eight months.

Um dos dois homens que estavam com meu pai — na prisão, quero dizer — ouviu e viu tudo. Mais tarde, ele veio me visitar e disse: “Primo, que Deus tenha misericórdia de Abū ʿAbd Allāh! Nunca vi ninguém como ele. Quando traziam comida, eu lembrava que ele estava em jejum e lhe dizia que era permitido que se poupasse.387 Também me recordo que ele estava com sede. Pediu ao carcereiro algo para beber. O homem lhe deu um copo de água com gelo. Ele o pegou e o olhou por um momento, mas depois o devolveu sem beber. Fiquei admirado de que ele pudesse passar sem comida ou água mesmo naquele lugar aterrorizante.” Ṣāliḥ disse: 69.29

One of the two men who were with my father—in jail, that is—heard and saw everything. Later he came to see me and said, “Cousin, may God have mercy on Abū ʿAbd Allāh! I never saw anyone like him. When they sent food in, I would remind him that he was fasting, and tell him he was allowed to save himself.387 I also remember that he was thirsty. He asked the attendant for something to drink. The man gave him a cup of water with ice in it. He took it and looked at it for a moment, but then he gave it back without drinking it. I was amazed that he could go without food or water even in that terrifying place.” Ṣālīḥ said: 69.29

Naquela época, eu fazia tudo o que podia para contrabandear alguma comida ou um ou dois pães chatos para ele, mas nenhum dos meus apelos adiantou.

At the time, I was doing everything I could to smuggle some food or a loaf or two of flatbread in to him, but none of my pleading did any good.

Um homem que estava presente me contou que manteve os olhos nele durante os três dias inteiros, e nem uma única vez, durante toda a discussão e o debate, ele pronunciou mal uma só palavra. "Não achava possível que alguém fosse tão resistente quanto ele." [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim retornou a Bagdá, vindo da fronteira bizantina, no mês de Ramadã do ano 218. Foi então que ele julgou Aḥmad e mandou açoitá-lo diante de si. 69.30

A man who was there told me that he kept his eye on him for the entire three days, and not once during all the argument and debate did he mispronounce a single word. “I didn’t think it was possible for anyone to be as tough as he was.” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged before him. 69.30

Um associado meu de confiança relatou-me o que lhe foi dito por Ibrāhīm ibn Muṣʿab, que naquela época estava a substituir Isḥāq ibn Ibrāhīm como chefe de polícia de al-Muʿtaṣim: "Nunca vi alguém conduzido frente a frente com reis e príncipes mostrar tão pouco medo quanto Aḥmad mostrou naquele dia. Para ele éramos nada mais do que uma nuvem de moscas." [Al-Zuhrī:] Li nas minhas próprias notas o que al-Marrūdhī disse no julgamento de Aḥmad ibn Ḥanbal, enquanto Aḥmad estava pendurado entre os postes.388 69.31

A trustworthy associate of mine reported to me what he was told by Ibrāhīm ibn Muṣʿab, who at that time was standing in for Isḥāq ibn Ibrāhīm as al-Muʿtaṣim’s chief of police: “I’ve never seen anyone brought face to face with kings and princes show as little fear as Aḥmad did that day. To him we were nothing but a cloud of flies.” [Al-Zuhrī:] I read from my own notes what al-Marrūdhī said at the trial of Aḥmad ibn Ḥanbal, as Aḥmad was hanging between the posts.388 69.31

“Mestre”, disse al-Marrūdhī, “Deus diz: «Não vos mateis.»”389

“Master,” said al-Marrūdhī, “God says, «Do not kill yourselves.»”389

— Marrūdhī — disse Aḥmad —, vá lá fora e diga-me o que vês. Al-Marrūdhī relatou: "Saí e, no pátio do palácio do califa, havia uma enorme multidão de pessoas — só Deus sabe quantas —, com as suas folhas de papel, as suas canetas e os seus tinteiros. Perguntei-lhes o que estavam a fazer, e disseram: 'Estamos à espera de ouvir o que Aḥmad diz para o escrevermos.'" Mandou-os ficar onde estavam e voltou para dentro, onde Aḥmad ainda estava pendurado entre os postes. Disse-lhe que tinha visto uma multidão de pessoas com caneta e papel, à espera de escrever tudo o que ele dissesse.

“Marrūdhī,” said Aḥmad, “go and look outside and tell me what you see.” Al-Marrūdhī reported: “I went out and there, in the courtyard of the caliph’s palace, was a vast crowd of people—God only knows how many—with their sheets of paper, their pens, and their pots of ink. I asked them what they were doing, and they said, ‘We’re waiting to hear what Aḥmad says so we can write it down.’” He told them to stay where they were, then went back inside, where Aḥmad was still hanging between the posts. He told him that he had seen a crowd of people holding pen and paper and waiting to write down whatever he would say.

— Posso enganar todas aquelas pessoas? — perguntou Aḥmad. — Prefiro me matar.390

“Can I mislead all those people?” asked Aḥmad. “I’d rather kill myself.”390

[O autor:] Eis, então, um homem que, como Bilāl, estava disposto a dar a própria vida pelo amor a seu Deus.391 De Saʿīd ibn al-Musayyab, de modo semelhante, relata-se que sua vida lhe valia tanto quanto a vida de uma mosca. Tal indiferença a si mesmo só é possível quando se vislumbrou a vida que está além desta e se fixou o olhar no futuro, e não no presente. O grande sofrimento de Aḥmad é prova de sua fé firme, pois, como o Profeta ﷺ é conhecido por ter dito: "O homem sofre na proporção de sua fé." Louvado seja Aquele que auxiliou Aḥmad, concedeu-lhe o dom da percepção, fortaleceu-lhe a determinação e veio em seu socorro. 69.32

[The author:] Here then is a man who, like Bilāl, was willing to give up his life for the sake of his God.391 Of Saʿīd ibn al-Musayyab, similarly, it is reported that his life meant as little to him as the life of a fly. Such indifference to self is possible only when one has glimpsed the life that lies beyond this one and trained one’s gaze on the future rather than the present. Aḥmad’s great suffering is evidence of his strong faith, for, as the Prophet is known to have said, “A man suffers in proportion to his faith.” Praise the One who helped Aḥmad, granted him the gift of perception, strengthened his resolve, and came to his aid. 69.32

[Ibn al-Aṣbagh:] Eu estava em Bagdá e ouvi um tumulto. Perguntei do que se tratava e as pessoas me disseram que Aḥmad ibn Ḥanbal estava sendo julgado. Então fui para casa, reuni uma quantia considerável de dinheiro e subornei meu caminho até a sessão. Dentro do palácio, vi soldados com suas espadas desembainhadas, suas lanças fixadas, seus escudos plantados no chão e seus chicotes prontos. Fui equipado com um manto preto, uma faixa e uma espada, e recebi um assento tão próximo que pude ouvir o que se dizia. 69.33

[Ibn al-Aṣbagh:] I was in Baghdad and heard a clamor. I asked what it was about and people told me that Aḥmad ibn Ḥanbal was being tried. So I went home, collected a substantial sum of money, and bribed my way into the session. Inside the palace, I saw soldiers with their swords drawn, their spears fixed, their shields planted, and their whips at the ready. I was fitted out with a black cloak, a sash, and a sword, and given a seat close enough that I could hear what was being said. 69.33

O califa apareceu e sentou-se numa cadeira. Em seguida, Ibn Ḥanbal foi trazido.

The caliph appeared and seated himself in a chair. Then Ibn Ḥanbal was brought in.

“Juro pelo meu antepassado, o Profeta ﷺ”, disse o califa, “que, se não disseres como eu digo, mandarei açoitar-te!” Voltando-se para o lictor, disse: “Levai-o daqui!” À primeira chicotada, Aḥmad disse: “Em nome de Deus!” À segunda, disse: “Não há força nem poder senão por Deus!” À terceira, disse: “O Alcorão é a palavra de Deus, e é increado!” À quarta, disse: “«Dize: nada nos atingirá senão aquilo que Deus nos prescreveu!»”392

“I swear by my ancestor the Prophet,” said the caliph, “that if you don’t say as I say, I’ll have you flogged!” Turning to the lictor, he said, “Take him away!” At the first blow, Aḥmad said, “In the name of God!” At the second, he said, “There is no might or power except by God!” At the third, he said, “The Qurʾan is the speech of God, and uncreated!” At the fourth he said, “«Say: we will suffer only what God has decreed for us!»”392

O açoitador já lhe tinha aplicado vinte e nove chibatadas quando o cordão das calças de Aḥmad — que não passava de uma tira de forro de roupa — arrebentou. As calças escorregaram até à virilha.

The lictor had struck him twenty-nine lashes when Aḥmad’s trouser cord—which was made of nothing more than a strip of garment lining—broke. His trousers slipped down as far as his groin.

“Ele vai ficar sem nada”, pensei comigo mesmo. Mas então ele ergueu os olhos para o céu e moveu os lábios. Imediatamente, as calças pararam de escorregar e permaneceram no lugar.

“He’ll be left with nothing on,” I thought to myself. But then he looked up to the heavens and moved his lips. Instantly the trousers stopped slipping and remained in place.

Sete dias depois, fui vê-lo. "Aḥmad", perguntei, "eu estava lá no dia em que o espancaram e as tuas calças se soltaram. Vi-te olhar para cima e mover os lábios. O que estavas a dizer?" Ele respondeu: "Eu disse: 'Deus, invoco-Te pelo Teu nome, que encheu o Trono! Se Tu sabes que estou no caminho certo, não permitas que a minha nudez seja exposta.'" [Aḥmad ibn al-Faraj:] Eu estava presente quando Aḥmad foi chicoteado. Abū l-Dann aproximou-se e golpeou-o mais de dez vezes. O sangue começou a jorrar dos seus ombros. Ele vestia um par de calças, e o cordão partiu-se. Notei que, à medida que as calças começavam a cair, ele disse algo inaudível e elas voltaram a subir. 69.34

Seven days later, I went to see him. “Aḥmad,” I asked, “I was there the day they beat you and your trousers came apart. I saw you look up and move your lips. What were you saying?” He said, “I said, ‘God, I call You by Your name, which has filled the Throne! If You know me to be in the right, do not expose my nakedness.’” [Aḥmad ibn al-Faraj:] I was there when Aḥmad was whipped. Abū l-Dann came up and struck him more than ten lashes. Blood started pouring from his shoulders. He was wearing a pair of trousers, and the cord broke. I noticed that as the trousers began to come down, he said something inaudible and they went back up. 69.34

Mais tarde eu perguntei a ele sobre isso, e ele me contou o que tinha dito: “‘Meu Deus e Senhor, Tu me colocaste aqui, e agora vais expor minha nudez ao mundo?’ Foi nesse momento que minhas calças subiram de novo.”393

Later I asked him about it, and he told me what he had said: “‘My God and Lord, You’ve put me here, and now You’re going to expose my nakedness to the world?’ That’s when my trousers came back up.”393

[Al-Qurashī:] Quando levaram Aḥmad ibn Ḥanbal para ser açoitado, despojaram-no de tudo, exceto das calças. Enquanto era açoitado, as calças se soltaram. Seus lábios se moveram, e então vi duas mãos surgirem de debaixo dele enquanto era chicoteado e puxarem as calças de volta para cima. Quando o açoitamento terminou, perguntamos-lhe o que dissera quando as calças se soltaram. Ele nos disse: “Eu disse: ‘Invoco-Te, Tu que somente sabes onde está o Teu Trono. Se estou na verdade, não exponhas a minha nudez.’ Foi isso que eu disse.” 69.35

[Al-Qurashī:] When they brought Aḥmad ibn Ḥanbal forward to be flogged, they stripped him of everything but his trousers. As he was being flogged, the trousers came loose. His lips moved, and then I saw two hands appear from under him as he was being whipped and pull the trousers back up. When the flogging was over, we asked him what he had said when the trousers came loose. He told us, “I said, ‘I call on You who alone knows where Your Throne is. If I’m in the right, do not expose my nakedness.’ That’s what I said.” 69.35

[Al-Rāzī:] Isḥāq ibn Ibrāhīm costumava dizer: "Por Deus, eu estava presente no dia em que Aḥmad foi açoitado, e as suas calças caíram e subiram de novo, e se reamarraram depois de se soltarem. As pessoas que estavam com ele estavam tão ocupadas que não notaram. Mas nunca vi um dia mais terrível para al-Muʿtaṣim. Se ele não tivesse interrompido o açoitamento, nunca teria saído dali com vida."394 69.36

[Al-Rāzī:] Isḥāq ibn Ibrāhīm used to say, “By God, I was there the day Aḥmad was flogged and his trousers came down and went up again, and reknotted themselves after coming loose. The people there with him were too preoccupied to notice. But I never saw a more terrible day for al-Muʿtaṣim. If he hadn’t stopped the flogging, he would never have made it out alive.”394 69.36

[Al-Anṣārī:] Ouvi um dos carrascos dizer: “Aḥmad ibn Ḥanbal revelou-se tão resistente quanto um bandido.395 Se um camelo se ajoelhasse e eu o golpeasse com a mesma força com que o golpeei, teria rachado sua barriga.” 69.37

[Al-Anṣārī:] I heard one of the lictors say, “Aḥmad ibn Ḥanbal turned out to be as tough as a bandit.395 If a camel knelt down and I hit it as hard as I hit him, I would have split open its belly.” 69.37

[Shābāṣ:] Bati em Aḥmad ibn Ḥanbal oitenta chicotadas. Se eu tivesse batido num elefante com tanta força, eu o teria derrubado.396 69.38

[Shābāṣ:] I struck Aḥmad ibn Ḥanbal eighty lashes. If I’d hit an elephant that hard I would’ve knocked it down.396 69.38

[Al-Rāshidī:] Um dos meus companheiros relatou: “Quando os chicotes começaram a dilacerar Abū ʿAbd Allāh, ele disse: ‘A Ti, Soberano dos céus e da terra, clamo por socorro!’” 69.39

[Al-Rāshidī:] One of my associates reported: “When the whips began to tear into Abū ʿAbd Allāh, he said, ‘To You, Sovereign of the heavens and the earth, I cry for help!’” 69.39

[ʿAbd Allāh:] Eu costumava ouvir meu pai dizer com frequência: "Que Deus tenha misericórdia de Abu l-Haytham! Que Deus perdoe Abu l-Haytham! Que Deus perdoe os pecados de Abu l-Haytham!" 69.40

[ʿAbd Allāh:] I often heard my father say, “God have mercy on Abū l-Haytham! God pardon Abū l-Haytham! God forgive Abū l-Haytham!” 69.40

"Pai", finalmente perguntei, "quem é Abū l-Haytham?" "Você não sabe?" "Não." "É Abū l-Haytham al-Ḥaddād. No dia em que me levaram e esticaram meus braços para a chibatada, senti alguém puxando minhas roupas por trás."

“Dad,” I finally asked, “who is Abū l-Haytham?” “Don’t you know?” “No.” “It’s Abū l-Haytham al-Ḥaddād. The day they took me and stretched my arms out for the flogging, I felt someone pulling at my clothes from behind.

— Você me reconhece? — perguntou ele.

“‘Do you recognize me?’ he asked.

“‘Não.’ “‘Eu sou Abū l-Haytham, e sou um bandido, um batedor de carteiras e um ladrão. Em uma ou outra ocasião, levei dezoito mil chicotadas — todas registradas junto ao Comandante dos Fiéis — por causa do Satanás e das coisas deste mundo. Portanto, aguente firme e suporte a sua surra por Deus e pelo Islã.’ “Eles me açoitaram dezoito vezes no lugar das dezoito mil dele. Então o atendente saiu e disse: ‘O Comandante dos Fiéis perdoou-o!’” [O autor:] Em sua História, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArafah relata que Aḥmad recebeu trinta e seis chicotadas.397

“‘No.’ “‘I’m Abū l-Haytham, and I’m a bandit, a cutpurse, and a thief. At one time or another, I’ve been struck eighteen thousand lashes—all on record with the Commander of the Faithful—for the sake of Satan and the things of this world. So bear up and take your beating for God and Islam.’ “They struck me eighteen lashes instead of his eighteen thousand. Then the attendant came out and said, ‘The Commander of the Faithful has pardoned him!’” [The author:] In his History, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArafah reports that Aḥmad was struck thirty-six lashes.397

[Yaḥyā ibn Nuʿaym:] Quando Aḥmad ibn Ḥanbal estava sendo levado até al-Muʿtaṣim para ser açoitado, o oficial que o escoltava disse: “Vá em frente e amaldiçoe quem fez isso com você!” 69.41

[Yaḥyā ibn Nuʿaym:] As Aḥmad ibn Ḥanbal was being taken out to al-Muʿtaṣim to be flogged, the officer escorting him said, “Go ahead and curse whoever did this to you!” 69.41

“Amaldiçoar o seu opressor”, disse Aḥmad, “demonstra falta de fortaleza.” [Al-Baghawī:] Vi Aḥmad ibn Ḥanbal entrando na mesquita de al-Manṣūr vestindo um manto verde, com as sandálias na mão, sem nada na cabeça. Para mim, ele parecia um homem idoso, alto, de pele morena e barba branca. Sentados na galeria do minarete estavam membros da comitiva do califa. Quando o viram, desceram para prestar-lhe respeito. Beijando-lhe a cabeça e as mãos, disseram: “Amaldiçoe aquele que o maltratou.” 69.42

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.” [Al-Baghawī:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal going into the mosque of al-Manṣūr wearing a green over-garment, his sandals in his hand, bare-headed. To me he looked to be a tall, dark-skinned, white-bearded old man. Sitting in the gallery of the minaret were members of the caliph’s entourage. When they saw him, they came down to pay their respects. Kissing his head and hands, they said, “Curse the one who mistreated you.” 69.42

“Amaldiçoar o seu opressor”, disse Aḥmad, “demonstra falta de fortaleza.”398

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.”398

[Aḥmad:] Quando me levaram ao palácio, fiquei dois dias sem comer.

[Aḥmad:] When they took me to the palace I went without food for two days.

Depois que me açoitaram, trouxeram-me água de cevada, mas eu não bebi nada, para não quebrar o meu jejum. 69.43

After they flogged me they brought me some barley water, but I didn’t have any so as not to break my fast. 69.43

[Al-Makhzūmī:] Eu estava em Meca, dando voltas em torno da Kaʿbah com Saʿīd ibn Manṣūr, quando ouvi uma voz atrás de mim dizer: “Hoje é o açoitamento de Aḥmad ibn Ḥanbal.” 69.44

[Al-Makhzūmī:] I was in Mecca walking around the Kaʿbah with Saʿīd ibn Manṣūr when I heard a voice behind me say: “Today is the flogging of Aḥmad ibn Ḥanbal.” 69.44

Mais tarde, descobri que ele tinha sido açoitado naquele dia.

Later I found out that he had been flogged that day.

Em outro relato:

In another telling:

Saʿīd ibn Manṣūr me perguntou: “Você ouviu o que eu ouvi?” Eu disse que sim.

Saʿīd ibn Manṣūr asked me, “Did you hear what I heard?” I told him I had.

"Lembre-se de que dia é hoje", disse ele.

“Remember what day this is,” he said.

Mais tarde, descobrimos que ele havia sido açoitado naquele dia.

Later we found out that he had been flogged that day.

[Al-Ṭaḥḥān:] No dia em que Aḥmad ibn Ḥanbal foi açoitado, eu estava com Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Ibrahīm ibn Abī l-Layth e vários outros na casa de ʿĀṣim ibn ʿAlī. 69.45

[Al-Ṭaḥḥān:] On the day Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, I was with Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Ibrahīm ibn Abī l-Layth, and several others at the home of ʿĀṣim ibn ʿAlī. 69.45

“Quem vai comigo falar com aquele homem?” perguntou ʿĀṣim.399 Ele repetiu a pergunta várias vezes, mas ninguém respondeu, até que, por fim, Ibrāhīm disse: “Eu vou.” ʿĀṣim gritou para o garoto servo trazer suas botas. Mas então Ibrāhīm disse: “Deixe-me ir ver minhas filhas primeiro. Não as vejo há algum tempo e tenho algumas coisas para lhes dizer.” Ele saiu, e suspeitamos que tivesse ido perfumar-se e vestir sua mortalha.

“Will anyone come with me and talk to that man?” asked ʿĀṣim.399 He repeated the question several times but no one answered, until finally Ibrāhīm said, “I’ll come.” ʿĀṣim shouted to the servant boy to bring his boots. But then Ibrāhīm said, “Let me go and see my daughters first. I haven’t seen them in a while and I have some things to tell them.” He left, and we suspected that he had gone to perfume himself and put on his shroud.

Quando ele retornou, ʿĀṣim novamente pediu suas botas.

When he returned, ʿĀṣim again called for his boots.

“Fui ver as minhas filhas”, disse Ibrāhīm, “e elas choraram.” Depois chegou uma carta das duas filhas de ʿĀṣim, em Wāsiṭ. Dizia: “Pai, soubemos que aquele homem levou Aḥmad ibn Ḥanbal e o açoitou para o obrigar a dizer que o Alcorão é criado. Se ele te pedir o mesmo, teme a Deus e recusa. Por Deus, preferíamos ouvir que morreste a ouvir que cedeste.” [Al-Ḥarrānī:] Enquanto Aḥmad era açoitado, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām e eu esperávamos à porta de al-Muʿtaṣim. Abū ʿUbayd começou a dizer: “Vamos deixar que lhe façam isto, ao melhor de nós? É insuportável!” 69.46

“I went to see my daughters,” said Ibrāhīm, “and they wept.” Then a letter came from ʿĀṣim’s two daughters in Wāsiṭ. It read, “Father, we’ve heard that that man has taken Aḥmad ibn Ḥanbal and flogged him to make him say that the Qurʾan is created. If he asks you to do the same thing, be fearful of God and refuse. By God, we’d rather hear that you’d died than that you gave in.” [Al-Ḥarrānī:] While Aḥmad was being flogged, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām and I were waiting at al-Muʿtaṣim’s gate. Abū ʿUbayd started saying, “Are we going to let them do this to the best of us? It’s unbearable!” 69.46

Eu disse:

I said:

Eles não tinham o direito de açoitá-lo daquela forma.

They had no right to flog him so.

Mas que o golpeiem, pois ele permaneceu firme.

But let them strike, for firm he stood.

E mesmo enquanto o estendiam no chão.

And even as they stretched him flat.

Como terra das terras altas, disse ele, inspirado.

As highland earth, he said, inspired.

“Eu posso morrer, mas você, e não eu, é que queimará.”

“I may die, but you, not I, will burn.

"Com os mentirosos nos poços do Inferno!".

With the liars in the pits of Hell!”.

[Abū Ḥātim:] No dia em que açoitaram Aḥmad, decidi ir ver com meus próprios olhos o que havia acontecido com ele. Cheguei cedo e encontrei um velho em pé, dizendo: “Ó Deus, dai-lhe força! Ó Deus, ajudai-o!” Ele continuava, falando como alguém preso em um terrível dilema: “Preciso saber se ele cedeu, pois devo ir tomar o lugar dele.” 69.47

[Abū Ḥātim:] The day they flogged Aḥmad, I decided to go and see for myself what had happened to him. I arrived early and found an old man standing there saying, “God, give him strength! God, help him!” He continued, speaking as if caught in some terrible dilemma, “I need to know if he’s given in and I have to go take his place.” 69.47

Então alguém saiu, dizendo: "Ele não cedeu." "Graças a Deus!", disse o velho.

Then someone came out, saying, “He didn’t give in.” “Thank God!” said the old man.

Perguntei a alguém quem era aquele velho.

I asked someone who the old man was.

“Bishr ibn al-Ḥārith”, disseram-me.400

“Bishr ibn al-Ḥārith,” I was told.400

[O autor:] Estamos cientes de outros relatos da flagelação, mas duvidamos da sua exatidão e, por isso, os omitimos.401 69.48

[The author:] We are aware of other accounts of the flogging, but we doubt their accuracy and have therefore omitted them.401 69.48

O Profeta ﷺ disse: “Virá um tempo em que quem suportar com paciência por sua religião receberá a recompensa de cinquenta de vós.” 69.49

The Prophet, God bless and keep him, said: “There will come a time when anyone who suffers bravely for his faith will be rewarded fifty times more than you.” 69.49

"Mais do que nós?", perguntaram os seus Companheiros.

“More than us?” asked his Companions.

— Sim — disse ele, repetindo três vezes.

“Yes,” he said, repeating it three times.

[Al-Shāfiʿī:] “As três coisas mais difíceis são estas: ser generoso quando se tem pouco, ser escrupuloso quando se está sozinho e dizer a verdade diante do poder.” 69.50

[Al-Shāfiʿī:] “The hardest three things are these: being generous when you have little, being scrupulous when you’re alone, and speaking truth to power.” 69.50

[Abū Zurʿah:] Sempre ouvi as pessoas falarem bem de Ibn Ḥanbal e colocá-lo acima de Yaḥyā ibn Maʿīn e Abū Khaythamah, embora nunca tanto quanto depois que ele foi submetido à provação. Depois que ele foi submetido à provação, sua reputação não conheceu limites. 69.51

[Abū Zurʿah:] I always used to hear people speaking highly of Ibn Ḥanbal and giving him precedence over Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah, though never as much as after he was tried. After he was tried, his reputation knew no bounds. 69.51

[Ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān:] Ouvi Aḥmad ibn Yūnus recitar o Hadith: “No Jardim há palácios abertos apenas aos profetas, aos veracinos, ou àqueles a quem foi dado poder sobre as suas próprias almas.” 69.52

[Ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān:] I heard Aḥmad ibn Yūnus recite the Hadith: “In the Garden are palaces open only to prophets, truth-tellers, or those given power over their own souls.” 69.52

Alguém perguntou: "Quem são 'aqueles que têm poder sobre suas próprias almas'?" Ele respondeu: "Aḥmad ibn Ḥanbal, por exemplo."

Someone asked, “Who are ‘those given power over their own souls’?” “Aḥmad ibn Ḥanbal, for example,” he replied.

[O autor:] Este Hadith é atribuído a Kaʿb al-Aḥbār, da seguinte forma:

[The author:] This Hadith is traced back to Kaʿb al-Aḥbār, as follows:

Citamos Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī ibn Aḥmad ibn Sulaymān, que cita Ḥamd ibn Aḥmad, que cita Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Iṣfahānī, que ouviu ʿAbd Allāh ibn Muḥammad relatar que ouviu ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Salm relatar que ouviu Hannād ibn al-Sarī relatar que ouviu Muḥammad ibn ʿUbayd, citando Salamah ibn Nubayṭ, citando ʿAbd Allāh ibn Abī l-Jaʿd, citando Kaʿb al-Aḥbār, relatarem:

Abū Muḥammad al-Ṭufāwī perguntou a Aḥmad ibn Ḥanbal que lhe contasse o que haviam feito com ele. 69.56

[Ibn al-Ḥārith:] Abū Muḥammad al-Ṭufāwī asked Aḥmad ibn Ḥanbal to tell him what they had done to him. 69.56

— disse Aḥmad — “aquele de barba comprida” — referindo-se a ʿUjayf — “aproximou-se e me golpeou com o cabo da sua espada. Lembro-me de pensar que finalmente tinha acabado. Que me cortasse a garganta para que eu pudesse descansar!” “Ibn Samāʿah disse ao califa: ‘Comandante dos Fiéis! Decapite-o e que o sangue dele caia sobre as minhas mãos.’” “Mas então Ibn Abī Dūʾād disse: ‘Comandante dos Fiéis: é melhor não fazer isso! Se o matarmos aqui ou se o deixarmos morrer dentro do palácio, dirão que ele aguentou até o fim. Farão dele um herói e acharão que estão certos. Não: deixe-o ir imediatamente. Se ele morrer do lado de fora, ninguém saberá o que aconteceu. Alguns dirão que ele resistiu'404

“After they had flogged me,” said Aḥmad, “that one with the long beard”— meaning ʿUjayf—“came up and jabbed me with the hilt of his sword. I remember thinking it was finally over. Let him cut my throat so I can rest! “Ibn Samāʿah said to the caliph, ‘Commander of the Faithful! Behead him and let his blood be on my hands.’ “But then Ibn Abī Dūʾād said, ‘Commander of the Faithful: better not to! If you kill him here or let him die inside the palace, they’ll say he held out till the end. They’ll make a hero of him and they’ll think they’ve been proven right. No: let him go right away. If he dies outside they won’t know what happened. Some will say he resisted404

"mas ninguém saberá com certeza."”405

but no one will know for sure.’”405

[Abū Zurʿah:] Al-Muʿtaṣim convocou o tio de Aḥmad ibn Ḥanbal e perguntou às pessoas: "Vocês sabem quem é este?" 69.57

[Abū Zurʿah:] Al-Muʿtaṣim summoned Aḥmad ibn Ḥanbal’s uncle and asked the people, “Do you know who this is?” 69.57

— Sim — disseram eles. — É Aḥmad ibn Ḥanbal. — Olhem para ele. Vocês veem que ele está ileso? — Sim. Se ele não tivesse feito isso, suspeito que teria irrompido uma violência incontrolável.406 Quando ele disse: "Eu o entrego a vocês ileso", o povo se acalmou.

“Yes,” they said. “It’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Look at him. Do you see that he’s unharmed?” “Yes.” If he hadn’t done that, I suspect that an unstoppable outburst of violence would have ensued.406 When he said, “I give him to you unharmed,” the people were mollified.

[Ibn al-Aṣbagh:] Somente depois que uma multidão se reuniu no portão e começou a levantar um clamor é que Ibn Ḥanbal foi libertado. As autoridades ficaram assustadas e soltaram Aḥmad. 69.58