[Muhannaʾ ibn Yaḥyā:] Vi Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd al-Zuhrī beijando Aḥmad na testa e no rosto depois que ele foi solto da prisão. Também vi Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī beijando sua cabeça e sua testa. 70.1

[Muhannaʾ ibn Yaḥyā:] I saw Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd al-Zuhrī kissing Aḥmad on the forehead and the face after he was released from jail. I also saw Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī kissing his head and forehead. 70.1

[Al-Jarawī:] Eu disse a al-Ḥārith ibn Miskīn: “Aquele homem” — referindo-me a Aḥmad ibn Ḥanbal — “está sendo açoitado. Vamos: vamos até ele.” 70.2

[Al-Jarawī:] I said to al-Ḥārith ibn Miskīn: “That man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“is being flogged. Come on: let’s go to him.” 70.2

Chegámos justamente no momento em que ele estava sendo açoitado. Mais tarde, ele nos contou: "Depois que me bateram, caí no chão e ouvi aquele homem", referindo-se a Ibn Abī Duʾād, "dizendo: 'Comandante dos Fiéis, ele se desviou e vai desviar outros'". Al-Ḥārith comentou: "Yūsuf ibn ʿUmar ibn Yazīd me contou, citando Mālik ibn Anas, que al-Zuhrī foi caluniosamente denunciado às autoridades e depois açoitado. Quando lhe disseram que al-Zuhrī havia sido submetido a um interrogatório público com seus livros pendurados no pescoço, Mālik disse: 'Saʿīd ibn al-Musayyab foi açoitado, teve o cabelo e a barba raspados. Abū l-Zinād e Muḥammad ibn al-Munkadir também foram açoitados."

We arrived just as he was being flogged. Later he told us, “After they beat me I fell down and I heard that one”—meaning Ibn Abī Duʾād—“saying, ‘Commander of the Faithful, he’s gone astray, and will lead others astray.’” Al-Ḥārith remarked: “Yūsuf ibn ʿUmar ibn Yazīd told me, citing Mālik ibn Anas, that al-Zuhrī was maliciously denounced to the authorities and then flogged. When he was told that al-Zuhrī had been subjected to a public inquisition with his books hanging around his neck, Mālik said, ‘Saʿīd ibn al-Musayyab was flogged, and had his hair and beard shaved off. Abū l-Zinād and Muḥammad ibn al-Munkadir were also flogged.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz certa vez disse: “Não inveje ninguém que não tenha sofrido pelo Islã.” E Mālik nem sequer mencionou a si mesmo. Aḥmad ficou impressionado com o que al-Ḥārith lhe disse.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz once said, “Do not envy anyone who hasn’t suffered for Islam.”’ And Mālik didn’t even mention himself.” Aḥmad was impressed with what al-Ḥārith told him.

[O autor:] As pessoas sempre suportaram provações por causa de Deus.

[The author:] People have always suffered through ordeals for the sake of God.

Muitos profetas foram mortos; e entre as nações antigas, muitas pessoas boas foram mortas ou queimadas em sacrifício, sendo que algumas delas foram serradas ao meio sem renunciar à sua fé. Se não fosse pela minha aversão à prolixidade e pela minha preferência pela brevidade, eu listaria os relatos que tenho em mente, junto com suas cadeias de transmissão. 70.3

Many prophets were killed; and among the ancient nations, many good people were killed or immolated, with some of them being sawed in half without renouncing their faith. If not for my aversion to prolixity and my preference for brevity, I would list the reports I have in mind, along with their chains of transmission. 70.3

O Profeta, que Deus o abençoe e o guarde, foi envenenado, assim como Abū Bakr. ʿUmar, ʿUthmān e ʿAlī foram assassinados. Al-Ḥasan foi envenenado, e al-Ḥusayn, Ibn al-Zubayr, al-Ḍaḥḥāk ibn Qays e al-Nuʿmān ibn Bashīr foram assassinados. Khubayb ibn ʿAdī foi crucificado. Al-Ḥajjāj executou ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, ʿAbd Allāh ibn Ghālib al-Ḥuddānī, Saʿīd ibn Jubayr, Abū l-Bakhtarī l-Ṭāʾī, Kumayl ibn Ziyād e Ḥuṭayṭ al-Zayyāt. Ele também crucificou Māhān al-Ḥanafī, e antes dele, Ibn al-Zubayr.

The Prophet, God bless and keep him, was poisoned, as was Abū Bakr. ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī were assassinated. Al-Ḥasan was poisoned, and al-Ḥusayn, Ibn al- Zubayr, al-Ḍaḥḥāk ibn Qays, and al-Nuʿmān ibn Bashīr were assassinated. Khubayb ibn ʿAdī was crucified. Al-Ḥajjāj executed ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, ʿAbd Allāh ibn Ghālib al-Ḥuddānī, Saʿīd ibn Jubayr, Abū l-Bakhtarī l-Ṭāʾī, Kumayl ibn Ziyād, and Ḥuṭayṭ al-Zayyāt. He also crucified Māhān al-Ḥanafī, and before him Ibn al-Zubayr.

E al-Wāthiq matou e crucificou Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī. 70.4

And al-Wāthiq killed and crucified Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī. 70.4

Entre os grandes eruditos que foram açoitados está ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, que recebeu quatrocentas chicotadas e, em seguida, foi executado por Ibn al-Ḥajjāj. 70.5

Among the great scholars who were flogged is ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, who was struck four hundred lashes and then executed by Ibn al-Ḥajjāj. 70.5

Outro é Saʿīd ibn al-Musayyab, que recebeu cem chibatadas de ʿAbd al-Malik ibn Marwān por recusar-se a jurar lealdade a al-Walīd em Medina. Por ordem de ʿAbd al-Malik, foi açoitado, encharcado de água num dia frio e vestido com um manto de lã.407

Another is Saʿīd ibn al-Musayyab, who was struck one hundred lashes by ʿAbd al- Malik ibn Marwān for refusing to swear allegiance to al-Walīd in Medina. At ʿAbd al- Malik’s orders, he was flogged, drenched with water on a cold day, and dressed in a woolen cloak.407

Outro é Khubayb ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, que recebeu cem chicotadas de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz por ordem de al-Walīd, apenas por recitar um Hadith em que o Profeta ﷺ diz: "Quando os descendentes de Abū l-ʿĀṣ chegarem a trinta em número, tornarão os servos de Deus seus e revezar-se-ão no saque de Seu tesouro." Sempre que ʿUmar ouvia "Alegra-te!", respondia: "Como posso alegrar-me com Khubayb a bloquear-me o caminho?"408

Another is Khubayb ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, who was struck a hundred lashes by ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz at the command of al-Walīd, all for reciting a Hadith where the Prophet—God bless and keep him—says, “When the descendants of Abū l-ʿĀṣ reach thirty in number, they will make God’s servants their own, and take turns plundering His treasury.” Whenever ʿUmar was told, “Rejoice!” he would reply, “How can I rejoice with Khubayb blocking my way?”408

Entre os outros estão Abū l-Zinād, que foi açoitado pelos Omíadas; Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ, que recebeu quinhentas chicotadas dos Omíadas; Rabiʿat al-Raʾy, açoitado pelos Omíadas; ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, que recebeu quatrocentas chicotadas de al-Ḥajjāj; Yazīd al-Ḍabbī, que recebeu quatrocentas chicotadas de al-Ḥajjāj; Thābit al-Bunānī, açoitado por Ibn al-Jārūd, o representante de Ibn Ziyād; ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, que recebeu setenta chicotadas de Bilāl ibn Abī Burdah; Mālik ibn Anas, que recebeu setenta chicotadas de al-Manṣūr por ter dito que quem jura sob coação não fica obrigado pelo juramento; e Abū l-Sawwār al-ʿAdawī e ʿUqbah ibn ʿAbd al-Ghāfir, que foram ambos açoitados. 70.6

Others include Abū l-Zinād, who was flogged by the Umayyads; Abū ʿAmr ibn al- ʿAlāʾ, struck five hundred lashes by the Umayyads; Rabiʿat al-Raʾy, flogged by the Umayyads; ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, struck four hundred lashes by al-Ḥajjāj; Yazīd al- Ḍabbī, struck four hundred lashes by al-Ḥajjāj; Thābit al-Bunānī, flogged by Ibn al- Jārūd, the deputy of Ibn Ziyād; ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, struck seventy lashes by Bilāl ibn Abī Burdah; Mālik ibn Anas, struck seventy lashes by al-Manṣūr for saying that a person who swears an oath under compulsion is not bound by it; and Abū l-Sawwār al- ʿAdawī and ʿUqbah ibn ʿAbd al-Ghāfir, who were both flogged. 70.6

Aḥmad ibn Ḥanbal tinha, portanto, uma lista formidável de mestres.409

Aḥmad ibn Ḥanbal thus had a formidable list of exemplars.409

[Ṣāliḥ:] Ouvi meu pai dizer: "Perdoo aquele homem morto410 de toda responsabilidade por ter me açoitado." Em seguida, disse: "Acabei de encontrar o versículo «Quem perdoar e reparar encontrará sua recompensa com Deus»411 e estudei o seu significado. Cito Hāshim ibn Qāsim, que cita al-Mubārak ibn Faḍālah, que cita alguém que ouviu al-Ḥasan dizer: 'No Dia da Ressurreição, todas as nações virão rastejando diante de Deus, o Poderoso e o Glorioso. Então, somente aqueles a quem Deus deve uma recompensa serão chamados a se levantar.' " 70.7

[Ṣāliḥ:] I heard my father say, “I exempt that dead man410 from liability for flogging me.” Then he said, “I just came across the verse «Whoever pardons and amends will find his reward with God»411 and looked into what it means. I cite Hāshim ibn Qāsim, who cites al-Mubārak ibn Faḍālah, who cites someone who heard al-Ḥasan say, ‘On the Day of Resurrection, all the nations will come crawling before God, mighty and glorious. Then only those to whom God owes a reward will be called upon to rise.’ 70.7

"Ele disse: 'Os únicos que ressuscitarão serão aqueles que perdoaram os outros.' 'Por isso decidi isentar o falecido de qualquer responsabilidade pelas chicotadas que me deu.' Em seguida acrescentou: 'Prefiro que Deus não atormente ninguém por minha causa.'" [Aḥmad ibn Sinān:] Ouvi dizer que Aḥmad ibn Ḥanbal perdoou al-Muʿtaṣim no dia em que este derrotou Bābak, ou no dia em que conquistou Amorium. Ele disse: "Isento-o de qualquer responsabilidade pelas chicotadas que me deu." 70.8

“He said: ‘The only ones to rise will be those who forgave others.’ “So I decided to exempt the deceased from liability for flogging me.” Then he added, “I’d rather not have God torment anyone for my sake.” [Aḥmad ibn Sinān:] I heard that Aḥmad ibn Ḥanbal forgave al-Muʿtaṣim the day he defeated Bābak, or the day he captured Amorium. He said, “I exempt him from any liability for flogging me.” 70.8

[Aḥmad:] Al-Wāthiq me enviou uma mensagem pedindo que eu perdoasse al-Muʿtaṣim por ter me açoitado. Respondi: "Eu o perdoei no instante em que deixei o palácio, por causa do que o Profeta ﷺ disse: 'Ninguém se levantará no Dia da Ressurreição, exceto aqueles que perdoam.'" 70.9

[Aḥmad:] Al-Wāthiq sent me a message asking me to forgive al-Muʿtaṣim for flogging me. I responded, “I forgave him the moment I left the palace because of what the Prophet said: ‘None will rise on Resurrection Day except those who forgive.’” 70.9

[Aḥmad:] Isḥāq ibn Ibrāhīm perguntou se eu isentaria Abū Isḥāq [al-Muʿtaṣim] de responsabilidade. Eu lhe disse que já o havia feito. Eu vinha pensando no Ḥadīth que diz: "No Dia da Ressurreição, um clamor soará: 'Que ninguém se levante, exceto aqueles que perdoaram!'" Também me lembrei do que disse al-Shaʿbī: "Perdoe uma vez e seja recompensado duas vezes." 70.10

[Ṣāliḥ:] Um homem que tratava vítimas de açoitamento veio cuidar do meu pai.413 "Já vi pessoas que haviam recebido mil chicotadas", disse-nos ele, "mas nada tão grave quanto isto.

[Ṣāliḥ:] A man who treated flogging victims came to look after my father.413 “I’ve seen people who’d been struck a thousand lashes,” he told us, “but nothing as bad as this.

"Eles o golpearam pela frente e também por trás." 70.15

They struck him from the front as well as behind.” 70.15

Em seguida, ele pegou um instrumento e sondou algumas das feridas. "Elas não perfuraram nada", disse ele.

Then he took an instrument and probed some of the wounds. “They didn’t puncture anything,” he said.

Ele começou a vir regularmente para tratar meu pai. Alguns dos golpes haviam atingido seu rosto, e ele ficara deitado de bruços por algum tempo. Em certo momento, o homem disse: "Há algo que quero remover." Ele tirou um pedaço de metal e o usou para afastar a carne enquanto cortava uma parte dela com uma faca. Meu pai suportou tudo, louvando a Deus o tempo todo, e acabou se recuperando. Continuou a sentir dor em certos lugares, e as cicatrizes eram visíveis em suas costas até o dia em que morreu.

He began to come regularly to treat my father. Some of the blows had struck him in the face, and he had been left lying face down for some time. At one point the man said, “There’s something I want to remove.” He took out a piece of metal and used it to fold back the flesh while cutting some of it away with a knife. My father bore it all, praising God the whole time, and eventually recovered. He continued to feel pain in certain places, and the scars were visible on his back until the day he died.

Eu o ouvi dizer: "Por Deus, dei tudo o que pude. Tive medo, e tudo o que desejava era sair dali em paz, nem vencendo nem perdendo." [Abū Ḥātim:] Fui visitar Aḥmad ibn Ḥanbal cerca de três anos depois de ele ter sido açoitado. 70.16

I heard him say, “By God, I have given all I could. I was afraid, and all I wished for was to come out of it even, not winning or losing.” [Abū Ḥātim:] I went to see Aḥmad ibn Ḥanbal three or so years after he was flogged. 70.16

"Você ainda sente alguma dor?", perguntei a ele.

“Do you still feel any pain?” I asked him.

Ele colocou a mão direita sobre o cotovelo esquerdo e disse: “Aqui”, como se quisesse dizer que ele havia sido deslocado e ainda doía.

He put his right hand on his left elbow and said, “Here,” as if to say that it had been dislocated and still hurt.