Şunu belirtmek gerekir ki, İslam Devleti tarafından uygulanan cezalar, suçu önleme ve kontrol altına alma sürecinde başvurulacak son çaredir. İslam, tüm sistemlerin uyum içinde işlediği, bütünleşmiş ve kusursuz biçimde birbirini tamamlayan bir din (hayat tarzı) olarak gelmiştir.

It must be noted that the punishments administered by the Islamic State are the last resort in the process of curbing and preventing crime. Islam comes as a deen (way of life) where all the systems work in harmony, making an integrated and perfectly complementary whole.

Böylece Ekonomik Sistem, Devletin tüm vatandaşlarının ihtiyaçlarının yeterince karşılanmasını sağlayacak, öyle ki hiç kimse geçimini sağlamak için suça başvurmak zorunda kalmayacaktır. Ayrıca Eğitim Sistemi, halka İslam'da yasaklanmış olan her türlü suçu reddetme zihniyetini ve Allah'a (SWT) itaati öğretecektir. Sosyal Sistem ise insanlarda karşı cinse karşı saygı ve onur anlayışını yerleştirecek, kadın ve erkeğin günlük hayatta birbirinden ayrılması bu alanda suç işlenme ihtimalini en aza indirecektir.

Thus, the Economic System will ensure that all the citizens of the State will have their needs adequately fulfilled such that no-one need resort to crime to sustain themselves. As well, the Education System will teach the people the mentality of rejecting any kind of crime, all of which are forbidden in Islam, in favour of obedience to Allah (swt). And the Social System will inculcate within the people the mentality of respect and dignity towards the opposite sex, and the segregation between men and women in their daily life will minimise the possibility of crimes in this area.

İslam Devletinde suçun önlenmesi üç düzeyde işler:

In the Islamic State the prevention of crime works on three levels :

Müslüman, gerçeğin incelenmesi ve aklın kullanımı üzerine kurulu olan İslam'ın akılcı itikadına bağlılık duyar. Bu, onun İslam'a olan inancı için kesin bir temel sağlar ve onu tek ve gerçek Tanrı olan Allah'a (swt) boyun eğmeye motive eder.

The Muslim has conviction in the rational creed of Islam, which is built upon the study of reality and use of the mind. This gives them the definite foundation for their belief in Islam and motivates them to be subservient to the One and Only True God, Allah (swt).

Suç, Allah'a (SWT) karşı bir itaatsizliktir. Müslümanın Cennet'e duyduğu özlem ve Cehennem ateşinin azabından duyduğu korku, onu suç işlemekten alıkoyacaktır.

Crime is a disobedience to Allah (swt). The Muslim’s longing for the Paradise and their fear of the punishment of Hellfire will prevent them from committing crime.

Müslümanların karşılıklı hak ve görevlerinden biri, birbirlerinin işlerini daima gözetip ilgilenmeleridir. Böylece insanların İslami davranışa uymaları için her taraftan sürekli bir teşvik ve cesaretlendirme olacaktır.

It is one of the mutual rights and duties of the Muslims that they always look out for and take care the affairs of each other. Thus there will be a constant motivation and encouragement from all sides for people to observe the Islamic conduct.

Suç, toplumun geneli tarafından dışlanacak ve reddedilecektir. Suçlular ve hileciler kabul görmeyecek, haksız yollarla elde edilen servet ya da herhangi bir çıkar da saygı görmeyecektir. Toplumdaki baskın değerlerin bu baskısı, suça yönelmeye meyilli olanları suç işlemekten alıkoyacaktır.

Crime will be shunned and rejected by the society at large. Criminals and cheats will not be accepted, nor will wealth or any perceived benefits gained illicitly be respected. This pressure from the dominant values in the society will prevent those who are tempted to commit crime from doing so.

Son çare, suçlu eylemlerin cezai açıdan doğuracağı sonuçlardan duyulan korkudur.

The last resort is the fear of the consequences of the criminal actions in terms of the punishment.

Bu nedenlerle, Hilafet tarihinde yargı tarafından hudud ve diğer cezaların uygulanmasının gerektiği durumlar çok az olmuştur.

It is for these reasons that so few incidences of implementation of hadud and other retributions by the judiciary were necessary in the history of the Khilafah.