İslam Eğitim Müfredatının eğitimi iki türe ayrılabilir: ilimler ve kültür. Deneysel ilimler ve dalları matematik ve tıp gibi konuları içerir; kültürel konular ise diller, tarih ve fıkıh (İslam hukuku) gibi şeyleri kapsar. Deneysel ilimler ve dalları, ihtiyaç duyuldukça ve herhangi bir kısıtlama olmaksızın benimsenecek ve müfredata dahil edilecektir. Kültürel konulara gelince, bunlar ilk ve orta öğretimde, İslam'a ve onun kurallarına aykırı düşmeyen belirli bir politika izlenerek öğretilecektir. Yükseköğretimde ise bu kültürler, eğitimin politikasından ve amaçlarından sapmaya yol açmadıkları sürece, diğer ilimler gibi benimsenecek ve incelenecektir. Ticaret ve ekonomi, nakliyecilik gibi sanat ve endüstriler ise ilimlerin bir parçası olacak ve öyle öğretilecektir. Belirli bir bakış açısından etkilenerek belirli bir kültürden türeyen ilimlere gelince, örneğin canlı varlıkların resim ve heykeli gibi alanlar, İslami bakış açısıyla çeliştikleri için (her canlının resmini yapmanın ve heykelini yapmanın haram olması nedeniyle) reddedilecektir.

The education of the Islamic Curriculum can be divided into two types; the sciences and the culture. Experimental sciences and their branches include such subjects as mathematics and medicine, and cultural subjects include things such as languages, history and fiqh (jurisprudence). Experimental sciences and their branches would be adopted and included in the curriculum, according to the need for them and without any restrictions. As for the cultural subjects, these would be taught in the primary and secondary terms following a specific policy, which would not contradict Islam and its rules. As for the higher education, these cultures would be adopted and studied like any other science as long as they do not lead to a deviation from the policy and the aims of education. As for the arts and industries, such as commerce and economics, shipping etc... these would be part of the sciences and would be taught as such. As for the sciences which are derived from a certain culture when affected by a specific viewpoint such as painting and sculpture of animate objects, these would be rejected since they contradict the Islamic viewpoint (painting and sculpturing of any living soul being haram).

Öğrenciler, tüm kademelerde İslam kültürünü derinlemesine inceleyeceklerdir; bu, hadis, Arapça dili ve edebiyatı ile İslam tarihini kapsar. Ayrıca doğa bilimleri, kimya, inşaat mühendisliği, tıp, biyoloji, eczacılık vb. alanlarda da eğitim göreceklerdir. Bu amaçla üniversite düzeyinde özel fakülteler kurulacaktır. Felsefe, sosyoloji, yabancı tarih, yabancı diller ve edebiyatları gibi diğer konular ise kısıtlanacak ve ilkokul ve ortaokul düzeylerinde okutulmayacaktır; çünkü bu konular, İslami bakış açısıyla çelişen kültürel unsurlar içermektedir. Bununla birlikte, bu çalışmalar; Batı kapitalizmi, komünizm ve sosyalizm düşünceleri, Kitap Ehli'nin, Budistlerin, Hinduların, Kadıyanilerin, Bahailerin doktrinleri ile milliyetçilik ve vatanseverlik kavramları, kısıtlanmış olsa da yalnızca üniversite düzeyinde, yalnızca bunların yanlışlığını ve önemsizliğini göstermek amacıyla incelenecektir. Böylece Müslümanların zihinleri yalnızca İslam kültürü, deneysel bilimler ve İslami akideye aykırı olmayan şeylerle beslenecektir. Bu sayede Müslüman bireyde İslami bir zihniyet ve yaradılış gelişecek, dolayısıyla İslami bir kişilik elde edilecektir. Müslüman toplum da düşünce ve davranış bakımından ayrı kalacak, sapma ve dağılmaya karşı korunmuş olacaktır.

Students would study the Islamic culture in depth at all levels, this the hadith and the Arabic Language and its literature, as well as the Islamic History. They would also study natural science, chemistry, civil engineering, medicine, biology, pharmacy etc... Special colleges would be set up for this purpose at university level. Other subjects such as philosophy, sociology, foreign history, foreign languages and their literature; these would be restricted and would not be taught at primary and secondary levels, for they contain aspects of cultures which contradict the Islamic viewpoint. However such studies, together with the Western Capitalist, Communist and Socialist concepts, as well the doctrines of the People of the Book, the Buddhists, the Hindus, the Qadianis, the Bahais and the concepts of nationalism and patriotism, although being restricted, would only be studied at university level with the sole aim of demonstrating their falsehood and triviality. Therefore, the minds of the Muslims would only be nurtured by the Islamic culture and the experimental sciences and whatever does not contradict the Islamic ‘aqeedah. This would ensure the development of the Islamic mentality and disposition in the Muslim individual, achieving therefore an Islamic personality. The Muslim society would therefore remain distinct in its thought and behaviour and protected against deviation and disintegration.