Bazı inanç sistemleri doğası gereği ruhanidir. Bu, yalnızca evrenin bir yaratıcısının veya düzenleyicisinin varlığıyla ilgili olduklarını ve yalnızca bireylerin bu yaratıcıyla olan ilişkisini ele aldıklarını ifade eder. Buna bir örnek Budizm'dir; burada toplumun ve hayatın işlerinin düzenlenmesinden ziyade maneviyata vurgu yapılır. Bu nedenle Budizm, ruhani bir akide olarak adlandırılabilir. Diğer akideler tamamen siyasidir. Örneğin Komünizm'de bir yaratıcının varlığı reddedilir, dolayısıyla onun inancı bireyin bir yaratıcıyla olan ilişkisi sorununu gündeme getirmez. Ancak Komünizm insanların işleriyle ilgilenir ve özellikle ekonomik boyuta atıfta bulunarak hayatlarını nasıl düzenlemeleri gerektiğine dair kurallar koyar. Bu nedenle Komünizm siyasi bir akidedir.

Some belief systems are by their nature spiritual. By this, it is meant that they relate only to the cogniscance of a creator or organiser of the universe, and they address only the relationship of individuals to that creator. An example of this is Buddhism, where emphasis is laid upon spiritualty, rather than organisation of society and lifes affairs. Thus, Buddhism can be called a spiritual ‘aqeedah. Other creeds are entirely political. For example, in Communism, the existence of a creator is denied, and its belief therefore does not raise the issue of the relationship of the individual with a creator. However, Communism addresses the affairs of human beings, and it lays down rules regarding how they should organise their lives, particularly in reference to the economic aspect. Thus, Communism is a political ‘aqeedah.

Ancak İslam akidesi bunlardan farklıdır. Bu akide, bizi Allah'a (c.c.) iman etmeye ve son ve nihai elçi olarak insanlığa gönderilen Muhammed ﷺ'in örnekliğini izlemeye yükümlü kılar. Ayrıca Şeriat'ın kaynaklarından, yani Kur'an'dan ve Sünnet'ten, insanlığın bireysel ve toplumsal hayatı düzenlemek için ihtiyaç duyduğu tüm hükümler ve kurallar çıkar. Bu yönüyle İslam akidesi, hem manevi hem de siyasi bir akide olması bakımından diğer inançlardan ayrılır.

The Islamic ‘aqeedah, however, is different. It obliges us to believe in Allah (swt) and to follow the example of Muhammad (saw), the last and final Messenger sent to mankind. Also, from the sources of Shari‘ah, the Qur’an and the Sunnah, emanate all the laws and rules that humanity needs to organise individual and societal life. In this way, the Islamic creed is unique from other beliefs in that it is a spiritual and political ‘aqeedah.

İslam'ın hayat kanunları ve sistemleri her zaman ve her yer için geçerlidir. Bunlar soyut, teorik kurallar olarak görülmemelidir. Aksine, insanlık üzerinde, toplumda uygulanmak zorundadırlar. Allah (SWT) şöyle buyurmaktadır:

The laws and systems of life of Islam are applicable for all times and places. They are not to be viewed as abstract, theoretical rules. Rather, they have to be implemented in society over mankind. Allah (swt) says,.

"Hidayet ve hak dinle Elçisini gönderen O'dur; ki onu bütün dinlerin üstüne çıkarsın, müşrikler hoşlanmasa bile." [TMQ 9:33].

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, so that it may prevail over all other deens, even if the idolaters detest it.” [TMQ 9:33].

Allah (SWT) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Gerçekten Şeriat kapsamlıdır ve hayatın her yönüyle ilgilenir. Müslümanların çözüm için kâfirlerin kanunlarına başvurmalarının hiçbir yolu yoktur. Ayrıca, 1924'te İslam Devleti'nin yıkılmasına, kâfirlerin yönlendirmesi altında elleri ile ulaşılmıştır. 1947'de Keşmir'in bir kısmını Hintli Hindulara veren İngiliz hükümetidir. 'Lord' Mountbatten'ın Hindistan'da Müslümanlar üzerinde kâfirlerin hâkimiyetine izin veren hileli anlaşmasını unutmamalıyız. Ve 1920'lerde ve 30'larda Yahudilerin Filistin'e girmesine izin veren, Müslümanların kanının dökülmesine ve Siyonist İsrail devletinin kurulmasına yol açan İngiliz hükümetini de unutmamalıyız. Müslümanların kufr kurumlarının, örneğin parlamentonun, Birleşmiş Milletler'in veya Avrupa Topluluğu'nun bir parçası olmaları ya da bunlara başvurmaları için hiçbir yol yoktur. Allah (SWT) şöyle buyurmaktadır:

Allah (swt) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Indeed the Shari‘ah is comprehensive, dealing with every aspect of life. There is no way for Muslims to refer to the laws of the kuffar for solutions. As well, it is the kuffar by the guidance of whose hands the Islamic State was destroyed in 1924. It is the British government who is responsible for giving part of Kashmir to the Indian Hindus in 1947. We should not fail to remember the conniving deal of ‘Lord’ Mountbatten in allowing the kuffar domination over Muslims in India. And we should not forget that it was the British government that allowed the Jews into Palestine in the 1920s and 30s, resulting in Muslim bloodshed and the creation of the Zionist state of Israel. There is no way for Muslims to be part of, or refer to the institutions of kufr like parliament, United Nations or European Community. Allah (swt) says,.

"Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse, işte onlar kâfirlerdir." [TMQ 5:44].

“Whosoever judges by other than what Allah has revealed, such are the disbelievers.” [TMQ 5:44].

"Allah ve Resûlü bir işe hüküm verdiğinde, mü'min erkek ve kadın için o işte kendi istediklerini seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resûlü'ne karşı gelirse, şüphesiz apaçık bir sapıklığa düşmüş olur." [TMQ 33:36]. Note: the Qur'an verse is wrapped in quotation marks as a rendering of the original text, and no ﷺ is added because the Prophet is mentioned in the verse only as "His Messenger" in the Qur'anic text, which I have translated as Resûlü.

“It is not fitting for a believer, man or woman, that when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any opinion about the decision. If anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [TMQ 33:36].

“Allah asla kâfirlerin mü'minler üzerinde bir yol bulmasına izin vermeyecektir.” [TMQ 4:141].

“Never will Allah allow for the disbelievers to have authority over the believers.” [TMQ 4:141].

“Peki siz Kitap'ın yalnızca bir kısmına mı inanıp geri kalanını mı reddediyorsunuz? Sizden bu şekilde davrananların cezası, bu dünyada rezil olmaktan ve Ahirette de şiddetli bir azaba uğramaktan başka nedir?” [TMQ 2:85].

“Then is it only part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this, but disgrace in this life, and a grievous punishment in the Hereafter” [TMQ 2:85].

Dünya bir kez daha İslam'ın ekonomik, toplumsal, yönetim, yargı ve eğitim sistemlerinin, Hilafet'in kurulmasıyla yeniden hayata dönmesine ihtiyaç duyuyor. Kapitalizm, Sosyalizm, Demokrasi ve Milliyetçilik gibi küfür inançları başarısız oldu. Hilafet sistemi, Muhammed ﷺ'in vefatından 3 Mart 1924'e kadar uygulandı.

The world once again needs the Islamic systems of life, economic, social, ruling, judicial and education to return again via the establishment of the Khilafah. Kufr beliefs of Capitalism, Socialism, Democracy and Nationalism have failed. The Khilafah system was implemented from the time of the death of Muhammad (saw) until the 3rd of March 1924.

İslam'ın, Peygamber (sav) tarafından bize gösterilen yönetiminin bir devamıydı; Allah'ın (cc) hükümleri, emirleri ve yasaklarıyla hem Müslüman hem de gayrimüslim insanların sorunlarını etkin biçimde çözen tek yaşam sistemiydi. Hilafet yönetim sisteminin muhteşem dönemi, İslam'ın birçok ülkeye ve halka yayılmasını gördü. Avrupa'nın Karanlık Çağı'nın çok ilerisinde olan bilim ve teknolojideki gelişmeler Hilafet döneminde elde edildi. Batı dünyasını ve meşru olmayan Müslüman ülkeleri musallat olan ırkçılık, kabilecilik, ekonomik sömürü ve yolsuzluk gibi sorunlar ortadan kaldırıldı. Müslümanlar ve gayrimüslimler, belirli, tanımlı ve devredilemez hak ve görevlere sahip vatandaşlar olarak Devlet'in himayesinde yaşadılar. Ancak Hilafet'in tatlı meyveleri, geçmişin muhteşem kalıntılarından başka bir şey değildir. Yalnızca ilahi bir emir olan böyle bir yapının yeniden kurulmasıyla Müslüman Ümmet ve ardından bütün insanlık, şu anda içinde bulunduğu karanlık uçurumun dibinden kendini yükseltebilecektir. Tirmizi, Peygamber Muhammed'in (sav) şu sözünü rivayet eder:

It was a continuation of the rule by Islam which was showed to us by the Prophet (saw) and it was the only system of life that effectively solved human problems, Muslim and non-Muslim, by the laws, commandments and prohibitions of Allah (swt). The glorious era of the Khilafah ruling system saw Islam spread to many lands and peoples. Advances in science and technology, light years ahead of the Dark Ages of Europe were achieved under the Khilafah. Issues like racism, tribalism, economic exploitation and corruption, which haunt the Western world and the illegitimate Muslim countries were eradicated. Muslim and non-Muslim lived under the State as citizens with definite, defined and inalienable rights and duties. However, the sweet fruits of the Khilafah are but glorious remnants of the past. Only by the reestablishment of such an entity, which is a divine commandment, will the Muslim Ummah and then the whole of humanity elevate themselves from the depths of the dark abyss it now finds itself in. Al-Tirmidhi narrates the following saying of Prophet Muhammad (saw),.

"Nübüvvet, Allah'ın dilediği sürece aranızda olacaktır; sonra dilerse onu kaldıracaktır. Ardından, nübüvvet metodu üzerine kurulu bir Hilafet, Allah'ın dilediği sürece hüküm sürecektir; sonra dilerse onu kaldıracaktır. Ardından, Allah'ın dilediği sürece destekleyici bir yönetim olacaktır; sonra dilerse onu kaldıracaktır. Ardından, Allah'ın dilediği sürece zorlayıcı bir yönetim olacaktır; sonra dilerse onu kaldıracaktır. Ardından, nübüvvet yolu üzere, doğru yola iletilmiş bir Hilafet hüküm sürecektir." Ve sustu.

“The Prophethood will be among you as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Khilafah on the model of Prophethood will prevail so long as Allah wills, Then He will eliminate it if He so wills. Then there will be a supportive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then there will be an assertive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Rightly Guided Khilafah on the way of Prophethood will prevail,” and He kept silent.

Bu bölümde, inşallah, bu İslam sisteminin uzun süredir unutulmuş bazı ayrıntılarını ortaya koyacağız. Bu konuların bilgisi hayati öneme sahiptir; çünkü İslam Ümmeti bu dinin güzelliğinin ve onu bütünüyle hayata geçirmek için çaba göstermekle yükümlü olduğunun farkına vardığında, ancak o zaman onu yeniden ihya etmeyi umabilir.

In the following section we will outline, inshallah some of the long forgotten details of this system of Islam. Knowledge of these things is of vital importance, as it is only when the Muslim Ummah become aware of the beauty of this deen and their obligation to strive towards implementing it in its entirety, that she can ever hope to resume it once more.