İslam'ın ilim ve eğitime yönelik politikası her zaman, İslami kişiliğin bütününü oluşturan İslami zihniyeti ve İslami eğilimi (meyil ve yönelimi) inşa etmeyi amaçlamıştır. İslam, hayata dair kapsamlı bir anlayış geliştirir. Ve bu anlayış aracılığıyla eylemlerimizi şekillendirir, aynı zamanda neyi sevip neyi sevmediğimizi de belirler. Dolayısıyla çocuklar yalnızca İslami görevlerini yerine getirmekle kalmaz, bunu zevkle yaparlar. İslam bu iki hususu da ele almış ve doğrudan akideyle ilişkilendirmiştir; bu nedenle bazı metinleri düşünceyi (zihniyeti), bazı metinleri ise eğilimleri (duyguları) ele alır.

Islam’s policy regarding seeking knowledge and education has always been aimed at building the Islamic mentality and the Islamic disposition (tendencies or inclination), which together form the Islamic personality. Islam develops a comprehensive understanding about life. And through this understanding, it shapes our actions, it also shapes our likes and dislikes. Children would, therefore, not only perform their Islamic duties, but they would do so with pleasure. Islam has dealt with both of these matters and linked them directly to the ‘aqeedah (creed), so some of its texts deal with the thought (the mentality) and other texts deal with the tendencies (the emotions).

Bunun birincisine örnek, Allah'ın Elçisi ﷺ'in şu sözünde görülür: "Bir saat tefekkür etmek, yetmiş yıllık ibadetten daha hayırlıdır." İkincisine ise Allah'ın (SWT) şu sözünde örnek olur:

An example of the former is reflected in the saying of the Messenger of Allah (saw): “The reflection of one hour is better than the worship of seventy years.” And an example of the latter is reflected in Allah’s (swt) saying,.

De ki: "Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, akrabalarınız, kazandığınız mallar, durgunluğundan korktuğunuz ticaret ve hoşlandığınız konutlar; Allah'tan, Elçisinden ve Onun yolunda cihaddan size daha sevgili ise, Allah'ın emrini gelip çatıncaya kadar bekleyin. Allah fasık topluluğu doğru yola iletmez." [TMQ 9:24].

“Say if your fathers and your sons and your brethren and your wives and your tribe and the wealth you have acquired and merchandise for which you fear that there will be no sale, and dwellings you desire are dearer to you than Allah and His Messenger and striving in His way, then wait till Allah brings His command to pass, and Allah guides not wrongdoing folk.” [TMQ 9:24].

Ve yine Allah'ın Resulü ﷺ'in şu sözünde de bu yansır: "Sizden biri, bana kendisinden daha sevgili olmadıkça iman etmiş olmaz."

And also reflected in the Messenger of Allah (saw) saying, “No one amongst you becomes a believer until I become dearer to him than himself.”.

Tüm bunların amacı, Müslüman'ın hem aklını hem de duygularını İslam akidesine dayandırmaktır. Bu nedenle, edinilmesi İslami kişiliğin elde edilmesine yardımcı olacak herhangi bir bilgi benimsenecek, bunun dışına götüren her şey ise reddedilecek ve İslam Devleti'nin müfredatına dahil edilmeyecektir. Müslüman, zihnini felsefi görüşlerle meşgul etmemelidir, çünkü bunlar İslam akidesiyle çelişir; arzuları da dağılmaya, şatafata ve karışıklığa dayalı bir yaşama yönelmemelidir, çünkü bunlar İslami eğilimler değildir. Bu, çocukların İslami eğilimlerden rahatsız hissettirildiği yerleşik Batı eğitim sistemiyle tam bir zıtlık oluşturmaktadır. Şimdi geriye, İslam'ın İslami kişiliği pratikte nasıl hayata geçirdiğini ve onu gayrimüslim (küfür) kültürüne maruz kalmaktan nasıl koruduğunu görmek kalmaktadır.

All this is to make the Muslim’s mind as well as his/her feelings based on the ‘aqeedah of Islam. Therefore, any knowledge which if acquired would help achieve the Islamic personality would be adopted and anything which leads to other than this would be rejected and would not be included in the Islamic State’s curriculum. A Muslim should not occupy his mind with philosophical opinions because they contradict the Islamic ‘aqeedah, and his desires should not lean towards a life of disintegration, opulence and mixing, for these are not Islamic tendencies. This is quite the opposite to the established Western education system, where children are made to feel uncomfortable with Islamic tendencies. It now remains to be seen how Islam practically enforces the Islamic personality, and protects from exposure to non-Islamic (kufr) culture.