Halka açık yerlerde gerçekleştirilen cezalarda, hırsızın elinin kesilmesi ya da katillerin idam edilmesi gibi korkunç manzaralarla karşılaşmak mümkündür. Bunlar gerçekten de dehşet verici görüntülerdir ve toplumun kalplerinde ve zihinlerinde kalıcı bir etki bırakır; çünkü toplum, suçlunun yaşadığı yoğun acıya tanık olur.

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

Bundan sonra, böyle bir suç işlemeyi aklından geçiren herkes iki kez düşünecektir. Olayı bizzat görmemiş gelecek nesiller bile iki kez düşünecektir. Gerçekte bu tür cezalar zaten pek sık uygulanmaz, çünkü doğaları gereği son derece güçlü bir caydırıcılığa sahiptirler. Ayrıca hırsızın elini kesmek son derece zordur, çünkü sadece durumsal kanıtlar yeterli değildir. Böylece yargı, yanlış mahkûmiyetlerin olmamasını sağlar; bu tür mahkûmiyetler ise günümüzün giderek daha fazla bir işareti gibi görünmektedir.

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

Ağır cezalar, suçu caydırmanın tek yolu değildir. İslam sorunlara her yönden yaklaşır. Ekonomik sistem insanların ihtiyaçlarını güvence altına alır ve hırsızlık yapma ihtiyacını azaltır. Eğitim sistemi ise toplumu Yaratıcı karşısındaki sorumluluğu konusunda hatırlatarak hırsızlık arzusunu azaltır. Dolayısıyla bütün sistemler uyum içinde çalışır. Suudi Arabistan ve Sudan gibi rejimlerin başarısız olmasının nedeni, İslam'ın yalnızca bazı kısımlarını insan yapımı kanunlarla yan yana uygulamalarıdır; yani İslam'a göre cezalandırıyorlar, ama ihtiyaçları İslam'a göre güvence altına almıyorlar.

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

Güvenliğin hüküm sürdüğü bir toplum düşünün. Geceleri sokaklarda yürürken saldırıya uğramaktan korkup omzunuzun üzerinden arkanıza bakmanıza gerek olmazdı; hırsızlık korkusuyla kapılarınıza, pencerelerinize ve posta kutularınıza fazladan kilit almanıza da gerek kalmazdı. Bu bir hayal değildir; nitekim İslam Devleti'nin yönetiminde yüzyıllar boyunca durum tam olarak böyleydi.

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

Ayrıca İslam, adalet sisteminde toplumda ezilen değerleri koruma altına alır; örneğin namus. İslam'da bir kimseye zina iftirası atmak cezayı gerektiren bir suçtur; oysa bugün gazeteler için bu durum bir gelir kaynağıdır.

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

Ya da inanç konusunu ele alalım. İslam'da Allah'ın (swt) herhangi bir peygamberine hakaret eden kimse öldürülmeyi hak eder. Bu, sert görünebilir. Ancak inanç, mülkten daha az korunmaya değer değildir; çünkü kıyamet gününde bizi kurtaracak olan mülk değil, inancımızdır.

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.