Modda 149 - Xalifalik davlatining qoralama konstitutsiyasi | Quran Course

Modda 149 - Xalifalik davlatining qoralama konstitutsiyasi | Quran Course

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

Biz Allohning Elchisi (ﷺ) va undan keyingi xalifalarning yurtlarni zabt etish borasidagi hadislarini uchta qoida bo‘yicha topdik: Islomni qabul qilgan kishilarning yerlari — ular o‘zlariniki bo‘lib qoladi va bu ‘Ushr (o‘ndan bir) yeridir, ulardan bundan boshqa hech narsa olinmaydi. Kelishuv yo‘li bilan, kelishilgan yer solig‘i asosida ochilgan yerlar — ularga bundan boshqa hech narsa yuklanmaydi. Kuch bilan olingan yerlar, ya’ni musulmonlar o‘rtasida ixtilof bo‘lgan masala: ulardan ba’zilari uni o‘ljaga o‘xshash muomala qilish kerak, deb aytdilar, shunda undan beshdan bir (Davlat tomonidan) olinadi va taqsimlanadi, qolgan to‘rtdan bir yerni zabt etganlar o‘rtasida bo‘linadi, beshdan bir esa Allohga (swt) tegishli bo‘ladi. Ba’zilari esa: yo‘q, balki uning hukmi imomga qoldiriladi, deb aytdilar; agar u yerni o‘lja sifatida qoldirish kerak deb hisoblasa, beshdan bir olinadi va qolgani Allohning Elchisi (ﷺ) qilgan tarzda taqsimlanadi, u buni qilishi mumkin; agar u yerni urush o‘ljasi sifatida saqlash kerak deb hisoblasa, u taqsimlanmasdan qoldiriladi, balki Umar Al-Sawaad bilan qilgani kabi umumiy musulmonlar uchun qoldiriladi. Zabt etilgan yerlarga oid qoidalar mana shulardir. Umar (roziyallohu anhu) bilan musulmonlarning Sawaad (Iroq yeri) yeri haqidagi muzokarasi hikoyasini Abu Yusuf ham “Al-Kharaj” kitobida rivoyat qilgan.

“We found reports from the Messenger of Allah (pbuh) and the following Khulafaa', regarding land conquering, in three rules: the land of those who had embraced Islam, so it belongs to them, and this is the land of ‘Ushr ( tenth) and there is nothing (imposed) upon them other than that. And land which was opened through a peace treaty based upon an agreed land tax, and nothing more is imposed upon them. And the land which was taken by force, which is the subject that the Muslims differed over; some of them said it should be treated like booty, so a fifth is taken off it (by the State) and it is divided, and so four fifths is divided between those who had conquered the land, and the remaining fifth is for Allah (swt). And some said, no, rather its rule is left to the Imam; if he thinks it should be left as booty, a fifth is taken and the rest is divided in the same manner that the Messenger of Allah (pbuh) did, then he can do that, and if he thinks that it should be kept as a spoil of war, it is left undivided but rather it is left for the generality of the Muslims as Omar did with Al-Sawaad. These are the rules regarding land which has been conquered”. The story of Muslims’ discussion with Omar (ra) regarding the land of Sawaad (land of Iraq) is also reported by Abu Yusuf in Al-Kharaj.