Sudya faqat sud majlisida hukm chiqarishi mumkin, har qanday dalil va qasamlar ham faqat sud majlisida ko‘rib chiqilishi mumkin.

The judge can only give a verdict in a court session, and any evidence and oaths can only be considered in the court session.

Uning dalili Abdulloh ibn az-Zubayr rivoyat qilgan hadisdir, u shunday degan:

Its evidence is what is narrated by ‘Abd Allah Bin Al- Zubayr who said,

.» أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ « .

.» أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ « .

"Alloh elchisi (pbuh) ikki da'vogarning sudya oldida (uning qarshisida) o'tirishini buyurdilar." (Ahmad va Abu Dovud rivoyat qilgan, matn Abu Dovudniki). Bu rivoyat hukm chiqarish shaklini bayon etadi va o'zida shar'iy shakldir. Sud jarayoni o'ziga xos shaklda olib borilishi kerak bo'lib, bu ikki nizolashayotgan tomonning hokim oldida o'tirishi, ya'ni sud majlisidir. Demak, bu sud jarayonining haqiqiyligi uchun shartdir, ya'ni hukm chiqariladigan aniq majlis bo'lishi shart bo'lib, hukm haqiqiy bo'lishi uchun ikki nizolashayotgan tomon hokim oldida o'tirishi kerak. Buni Ali (ra) rivoyat qilgan quyidagi hadis ham qo'llab-quvvatlaydi, chunki Allah elchisi (pbuh) unga shunday degan edilar: