Haramga (ruxsat etilmagan narsaga) olib boradigan vositalar, agar ular ko'proq ehtimol bilan haromga olib kelsa, taqiqlanadi. Ammo agar vositaning haromga olib kelishi shubhali bo'lsa, bunday vosita taqiqlanmaydi.

The means to Haram (unlawful) are forbidden if they most likely lead to Haram. But if there is a doubt that a means might lead to Haram, then this means will not be forbidden.

Ushbu maqolaning dalili Allohning (swt) quyidagi so'zida aks etgan

The evidence of this article is reflected in Allah’s (swt) saying

“Va ular Allohdan o‘zga chaqirgan narsalarini so‘kmanglar, aks holda ular bilmasdan dushmanlik bilan Allohni so‘kib qo‘yadilar.” (TMQ 6:108). Kofirlarni so‘kish joiz va Alloh (swt) Qur’onda ularni so‘kkan. Biroq, agar bu so‘kish kofirlarni Allohni (swt) so‘kishga olib kelishi katta ehtimol bilan bo‘lsa, u man etiladi. Chunki Allohni (swt) so‘kish joiz emas va u eng qat’iy tarzda taqiqlangan. Shu tariqa “haromga olib boradigan vosita ham haromdir” degan shar’iy qoida chiqarilgan. Vosita haromga olib kelishi katta ehtimol bilan bo‘lganda harom bo‘ladi, chunki butlarini so‘kishning man etilishi, ohat ostida, Allohni so‘kishga sabab bo‘lishi uchun edi – oyatdagi sababiylikni ko‘rsatuvchi “fa” (aks holda) harfi bunga dalil. Agar butlarni so‘kish Allohni so‘kishga katta ehtimol bilan sabab bo‘lmaganida, har qanday shar’iy hukmda talab qilinadigan katta ehtimol (g‘albat al-zann) bo‘lmaganida, taqiqni ko‘rsatish uchun sababiylikni bildiruvchi “fa” ishlatilmagan bo‘lardi. Shuning uchun, agar vosita haromga katta ehtimol bilan olib kelmasa, balki faqat u haromga olib kelishi mumkin deb qo‘rqilsa, masalan, ayolning yuzini yopmasdan chiqishi, unda fitna paydo bo‘lishidan qo‘rqilgani kabi, bu holda vosita harom bo‘lmaydi, chunki haromga olib kelishidan shunchaki qo‘rqish taqiqlash uchun yetarli emas. Bundan tashqari, fitnaning o‘zi ayolning o‘ziga nisbatan harom emas. Bu maqolaning dalilidir.