অ্যাসিরীয় নাম পি-লিস-তে (এছাড়াও pilistu palashtu, pilistu, pi-lis-te, pa-laas-ta-a-a, pilishti, pilishtu, pilistu, pilisti, pilistin) এমন একটি অঞ্চলকে বোঝাত যা গাজা থেকে তান্তুর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, এবং এর ভেতরের দিকে আরও অনেক বড় এলাকাও এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারত। অ্যাসিরীয় filisti, filistin ও palashtu হলো এই নামের অ্যাসিরীয় বানান, যা বিভিন্নভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। সম্ভবত এই নামটিকে অ্যাসিরীয় প্রদেশগুলো থেকে আলাদা করে দেখা উচিত: তান্তুর (তান্তুর থেকে আক্কা পর্যন্ত), মাগিদ্দু (مجیدو; জেজরিল উপত্যকা/মার্জ ইবনু ‘আমির), সামেরিনা (কেন্দ্রীয় উচ্চভূমি), এবং সেনাকেরিবের জেরুসালেম (লাখিশসহ), এবং সম্ভবত অন্যান্য অঞ্চলও। ছয় শতাব্দীর একটি সময়কাল জুড়ে এই নামগুলো হাতেগোনা কয়েকটি অ্যাসিরীয় শিলালিপিতে পাওয়া গেছে।

The Assyrian name pi-lis-te (also pilistu palashtu, pilistu, pi-lis-te, pa-laas- ta-a-a, pilishti, pilishtu, pilistu, pilisti, pilistin) referred to an area that runs from Gaza to Tantur, and may include much larger areas inland. The Assyrian filisti, filistin and palashtu are Assyrian spellings of this name which are used variously. Perhaps it should be distinguished from the Assyrian provinces of Tantur (Tantur to Akka), Magiddu ( مجیدو ; in the Jezreel valley/ Marj ibn ‘Amer), Samerina (the central highlands) and Sennacherib’s Jerusalem (including Lakhish) and possibly other regions. Over a period of six centuries, these names were found on a handful of Assyrian inscriptions.

পুরাতন নিয়মে ‘ফিলিস্তিনিদের দেশ’-এর কথা বলা হয়েছে। বাইবেলে ভূমধ্যসাগরকে ‘ফিলিস্তিনিদের সাগর’ নামেও জানা যেত (যাত্রাপুস্তক।

The Old Testament talks about a ‘land of the Plishtim’. In the Bible the Mediterranean Sea was also known as the ‘Sea of the Philistines’ (Exod.

23:31), যা ভূমধ্যসাগরের উপকূলের বিশাল অংশ দখলকারী জনগোষ্ঠীর নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্টে ফিলিস্তিনিদের বলা হতো Plishtim এবং তাদের ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলকে বলা হতো Pleshet: Philistia (১ স্যামুয়েল)।

23:31), named after the people occupying a large portion of the shores of the Mediterranean. The Philistines were known in the Old Testament as Plishtim and their Mediterranean territory as Pleshet: Philistia (1 Sam.

17:36; 2 Sam. 1:20; Judg. 14:3; Amos 1:8). অধিকাংশ আমেরিকান ও ইসরায়েলি বাইবেল-গবেষক এই পেলেসেথকে কিছুটা ইতিহাসায়িত, তবে শেষ পর্যন্ত বাইবেলীয় একটি ‘ফিলিস্তিনিদের ভূমি’র সঙ্গে চিহ্নিত করেন; অর্থাৎ, অন্তত গাজা থেকে তান্তুর পর্যন্ত উপকূলীয় অঞ্চল।

17:36; 2 Sam. 1:20; Judg. 14:3; Amos 1:8). Most American and Israeli biblical scholars identify this Peleset with a somewhat historicised, but ultimately biblical ‘land of the Philistines’; that is, at least the coastal region from Gaza to Tantur.

যোশুয়া, দ্বিতীয় বিবরণ ও শামুয়েল গ্রন্থের সামরিক ও সহিংস মিথ-কাহিনিগুলো আধুনিক জায়নবাদী বসতি-জাতীয়তাবাদকে 'কেনান দেশ জয়' এবং সেখানকার আদিবাসীদের নির্মূলের পেশীবহুল, সামরিক ও সহিংস মাত্রা জুগিয়েছে। বিচারকর্তৃগণ গ্রন্থও জায়নবাদকে আরেকটি সামরিকবাদী ঐতিহ্য দিয়েছে: ফিলিস্তিনিদের (বাস্তব বা কাল্পনিক) সঙ্গে সংগ্রামের সঙ্গে সম্পর্কিত 'পবিত্র যুদ্ধের' কাহিনি, এবং শিমশোন (একজন ইস্রায়েলি বীর) ও চতুর দলীলার কাহিনি, যে গাজার ফিলিস্তিনিদের পক্ষে শিমশোনের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল (বিচারকর্তৃগণ ১৬)।

The militant myth-narratives of the Books of Joshua, Deuteronomy and Samuel have provided modern Zionist settler-nationalism with the muscular, militaristic and violent dimensions of the ‘conquest of the land of Cana’an’ and elimination of its indigenous people. The Book of Judges has also given Zionism another militarist tradition: the ‘holy war’ stories associated with the (real or imagined) struggle against the Philistines, and the narrative of Samson (an Israelite hero) and cunning Delilah, who betrayed Samson on behalf of the Philistines of Gaza (Judg. 16).

ফিলিস্টিয়া, যা শেষ ব্রোঞ্জ যুগ ও লৌহ যুগে ফিলিস্তিনিদের দ্বারা শাসিত ছিল, একটি স্বতন্ত্র ভূ-রাজনৈতিক সত্তায় বিকশিত হয়েছিল, যার শক্তিশালী আন্তর্জাতিক বাণিজ্য সম্পর্ক, একটি স্বতন্ত্র অর্থনীতি এবং একটি পরিশীলিত নগর পরিবেশ ছিল। ফিলিস্তিনিরা – একটি অত্যন্ত উন্নত জাতি, যারা পুরাতন নিয়ম অনুযায়ী ফিলিস্টিয়ার বিখ্যাত পঞ্চনগরী শাসন করত: গাজা, অ্যাসকেলন, অ্যাশদোদ, একরন ও গাত (Niesiołowski-Spanò 2011: 38) – শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে পুরাতন নিয়মের বই ও কাহিনিতে তাদের নিরন্তর নেতিবাচক চিত্রায়নের বোঝা বহন করে আসছে। গলিয়াথ থেকে দেলীলা পর্যন্ত, ইসরায়েল জাতির উদীয়মান মিথ-আখ্যানে তারা স্বভাবতই মন্দ "অপর"-এর প্রতীক হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছে (McDonagh 2004)। পুরাতন নিয়মে, ফিলিস্তিনিদের একটি সাধারণ আদর্শিক বলির পাঁঠা (ideological scapegoat) হিসেবে গড়ে তোলা হয়েছিল (McDonagh 2004)।

Philistia of the late Bronze Age and Iron Age was dominated by the Philistines and evolved into a distinct geo-political entity with strong international trade links, a distinct economy and a sophisticated urban environment. The Philistines – a highly advanced people who, according to the Old Testament, ruled five famed Pentapoli of Philistia: Gaza, Ascalon, Ashdod, Ekron and Gath (Niesiołowski-Spanò 2011: 38) – have, for centuries, suffered under the weight of their relentlessly negative portrayal in the books and stories of the Old Testament. From Goliath to Delilah, they have personified the intrinsically evil Other in the burgeoning narrative myth of the nation of Israel (McDonagh 2004). In the Old Testament, the Philistines were constructed as a typical ideological scapegoat (McDonagh 2004).

আধুনিক ইউরোপীয় বর্ণবাদ ও বাইবেলভিত্তিক ধারণা এবং ফিলিস্তিনিদের প্রতি পূর্বসংস্কার আধুনিক পশ্চিমা শব্দটির অবমাননাকর ও আপত্তিকর অর্থের মধ্যে টিকে আছে: 'ফিলিস্টাইন হলো এমন ব্যক্তি যে সংস্কৃতি সম্পর্কে অজ্ঞ, অথবা আত্মতৃপ্ত বিদ্বেষের সঙ্গে সংস্কৃতির প্রতি বিরূপ' (Eban 1984: 45; Rose 2004: 17; McDonagh 2004)।

Modern European racism and biblical constructs and prejudices towards the Philistines have survived in the derogatory and offensive connotation of the modern Western term: ‘a philistine is a person ignorant of, or smugly hostile to, culture’ (Eban 1984: 45; Rose 2004: 17; McDonagh 2004).

পাম্প্রতিক কিছু ইহুদিবাদ-সমর্থক সূত্র ইঙ্গিত দেয় যে ‘p-l-s-t’ (‘Peleset’; ফিলিস্তিনি) একটি অঞ্চল ছিল, যা আজকের গাজা অঞ্চলের মোটামুটি সমতুল্য। আসলে, এই প্রপাগান্ডামূলক দাবির বিপরীতে, অন্তত লেট ব্রোঞ্জ যুগ থেকে এবং আয়রন যুগ I-এর সূচনায় (আনুমানিক ১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), Peleset জনগোষ্ঠী দক্ষিণে গাজা থেকে উত্তরে তান্তুর পর্যন্ত ফিলিস্তিনের ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলীয় অঞ্চলে বসবাসকারী অন্যান্য স্থানীয় জনগোষ্ঠীর সঙ্গে মিশে গিয়েছিল। সম্ভবত Peleset-এর ভূমি উত্তরে কারমেল পর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তান্তুর হলো তান্তুরার স্বাভাবিক আন্তর্জাতিক ইংরেজি নাম। এই ছোট ফিলিস্তিনি বন্দর শহরটি (১৯৪৮ সালের ফিলিস্তিনি নাকবার সময় জনশূন্য করা হয়েছিল) হাইফার দক্ষিণে এবং ভূমধ্যসাগরের তীরে, ইসরায়েলি শহর Zikhron Yaakov (প্রতিষ্ঠিত ১৮৮২)-এর ৮ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে এবং হাইফা থেকে ৩৫ কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত। কাছের তান্তুরা (তান্তুর) হলো প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে Tel Dor বা Dora নামে উল্লিখিত প্রাচীন স্থান। তান্তুরা ছিল অ্যাসিরীয় প্রদেশ তান্তুরার কেন্দ্র এবং প্রায় এক শতাব্দী ধরে উত্তরে আক্রা পর্যন্ত উপকূল নিয়ন্ত্রণ করত। আনুমানিক ১১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে ফিলিস্তিনিরা তাদের অভ্যন্তরীণ ভূখণ্ড পূর্বদিকে সম্প্রসারিত করে বেইসান (পরবর্তীকালে Scythopolis) শহর অন্তর্ভুক্ত করে, যা জর্ডান নদী ও এসদ্রায়েলন সমভূমি (আরবি: মার্জ ইবন ‘আমির)-এর সংযোগস্থলে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ কৌশলগত শহর। ‘p-l-s-t-এর ভূমি’ (‘Peleset’, ‘ফিলিস্তিনি’)-এর উপকূলীয় অঞ্চলের বিশাল বিস্তার, উত্তরে তান্তুর থেকে দক্ষিণে গাজা পর্যন্ত এবং বিশাল অভ্যন্তরীণ এলাকাসহ, ইঙ্গিত দেয় যে ‘Peleset-এর ভূমি’ বর্তমান গাজা উপত্যকার পনেরো থেকে বিশ গুণ বড় ছিল, যা বৃহত্তর তেল আবিব, হোলন ও পেতাহ তিকভা শহর সহ ইসরায়েলি মহানগর এলাকার বড় অংশ অন্তর্ভুক্ত করত। পেতাহ তিকভা ইহুদিবাদী ইতিহাসচর্চায় Im Hamoshavot, অর্থাৎ ‘উপনিবেশগুলোর মাতা’ নামে পরিচিত।

There are recent pro-Zionist sources which seem to suggest that ‘p-l-s-t’ (‘Peleset’; Philistines) was an area corresponding roughly to today’s Gaza region. In fact, contrary to these propagandistic claims, from the Late Bronze Age onwards and the beginning of the Iron Age I (about 1200 BC), the Peleset intermingled with other local populations inhabiting the Mediterranean coastal region of Palestine, from Gaza in the south to Tantur in the north. In all probability, the land of the Peleset extended further north to Mount Carmel. Tantur is the normal international English name for Tantura. This small Palestinian harbour town (depopulated in the Palestinian Nakba of 19488) is located south of Haifa and 8 kilometres north-west of the Israeli town of Zikhron Yaakov (founded in 1882) on the Mediterranean coast, 35 kilometres south of Haifa. Nearby Tantura (Tantur) is the ancient site referred to as Tel Dor, or Dora, by archaeologists. Tantur was the centre of the Assyrian province of Tantura and controlled the coast north to Acre for about a century. Around 1100 BC the Philistines expanded their inland territory eastwards to include the city of Beisan (later Scythopolis), an important strategic city located at the junction of the Jordan River and the Plain of Esdraelon (Arabic: Marj Ibn ‘Amer). The large extent of the coastal region of the ‘land of p-l-s-t’ (‘Peleset’, ‘Philistines’), from Tantur in the north to Gaza in the south and including vast areas inland, suggests that the ‘land of the Peleset’ was fifteen to twenty times larger than the current Gaza Strip, encompassing much of greater Tel Aviv, the Israeli metropolitan area, which includes the cities of Holon and Petah Tikva, the latter known in Zionist historiography as Im Hamoshavot, the ‘Mother of the Colonies’.

তেল আবিব এমন একটি শহর যা তার জনক শহর, প্রাচীন ফিলিস্তিনি শহর জাফার গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে পরে সেই জনক শহরকেই গ্রাস করে ফেলেছে। জাফার আদি অধিবাসীদের ১৯৪৮ সালে গণহারে উৎখাত করা হয়েছিল (Rotbard 2015)। তেল আবিব মহানগর এলাকা, যা হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়, জেরুজালেমের আভিশাই মার্গালিতের মতে কখনোই ইহুদি জাতির ঐতিহাসিক মাতৃভূমি ছিল না (Margalit, A. 1991), ইসরায়েলের সবচেয়ে বড় নগরীপুঞ্জ, যেখানে ৩,৭০,০০,০০০ বাসিন্দা রয়েছে, যা দেশের জনসংখ্যার ৪০ শতাংশের বেশি।

Tel Aviv is a city which grew out of and then consumed its parent, the ancient Palestinian city of Jaffa, whose indigenous inhabitants were driven out en masse in 1948 (Rotbard 2015). The Tel Aviv metropolitan area, which, according to Avishai Margalit (of the Hebrew University of Jerusalem), had never been the historic homeland of the Jewish people (Margalit, A. 1991), constitutes Israel’s largest conurbation with 3,700,000 residents, over 40 per cent of the country’s population.

সামগ্রিকভাবে ইসরায়েলি উপনিবেশবাদী সেটলারদের সামষ্টিক স্মৃতিতে প্রাচীন ফিলিস্তিনিদের সঙ্গে আধুনিক আরবি-ভাষী ফিলিস্তিনি জনগণের একটি সংযোগ তৈরি করা হয়। ১৯৪৮ সালের ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জায়োনিস্টদের জাতিগত নিধন ও উচ্ছেদের কৌশলে স্পষ্টতই শামসনের ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে "পবিত্র যুদ্ধের" কিংবদন্তিমূলক বিবরণকে গ্রহণ ও অভিযোজিত করা হয়েছিল। এর জন্য ইসরায়েলিরা তাদের অন্যতম প্রধান ১৯৪৮ সালের কমান্डো ইউনিটের একটির নাম সরকারিভাবে রাখে "শামসনের শিয়াল" (Shu'alei Shimshon)। এই ইউনিটটি গিভাতি ব্রিগেডের অধীনে কাজ করত, যে ব্রিগেড ফিলিস্তিনিদের উচ্ছেদে অংশ নিয়েছিল।

Overall Israeli settler-colonial collective memory links the ancient Philistines with the modern Arabic-speaking people of Palestine. Zionist ethnic cleansing tactics in the 1948 War against the Palestinians evidently adopted and adapted the legendary narrative of Samson’s ‘sacred war’ against the Philistines. To do this, the Israelis officially named one of their key 1948 commando units Samson’s Foxes (Shu’alei Shimshon); it operated within the Givati Brigade which took part in the expulsion of the Palestinians.

আরও উল্লেখ্য যে, একই নামের একটি গোপন টহল ও গুপ্তচর ব্যাটালিয়ন, "শামসনের শিয়ালসমূহ" (Samson's Foxes), ২০০২ সালে ইসরায়েলি সেনাবাহিনী কর্তৃক পুনরায় গঠন করা হয়, যার উদ্দেশ্ছিল গাজা উপত্যকায় তাদের দখলদারিত্বকে সমর্থন করা। গাজা অঞ্চলটিকে ইসরায়েলি (বাইবেলভিত্তিক) সামষ্টিক স্মৃতি প্রাচীন ফিলিস্তিনিদের সাথে যুক্ত করে। ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর দক্ষিণ কমান্ডের শিয়াল প্রতীকটিও একই সামষ্টিক ও ইসরায়েলি মনোভাব গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে নকশা করা হয়েছে, যা ফিলিস্তিনের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে সংগ্রামকে উসকে দেয়।

Furthermore, a secret reconnaissance battalion of the same name, Samson’s Foxes, was re-established by the Israeli army in 2002, to back its occupation of the Gaza Strip, a region to which Israeli (biblicist) collective memory links to the ancient Philistines. The fox logo of the Israeli Army’s Southern Command is also designed to foster the same collective and Israeli struggle against the indigenous people of Palestine.