দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে ফিলিস্তিন তিন একেশ্বরবাদী ধর্মের গন্তব্য হয়ে আছে। এদের মধ্যে কেউ কেউ কুরবানি করেছেন, পবিত্র নিদর্শন সংগ্রহ করেছেন এবং প্রার্থনা করেছেন, আবার কেউ কেউ অধ্যয়ন করেছেন, যুদ্ধ করেছেন, প্রচার করেছেন, খনন করেছেন বা জয় করেছেন। উর্বর অর্ধচন্দ্রের এক সমৃদ্ধ শস্যভাণ্ডার ফিলিস্তিনের মতো আর কোনো ভূখণ্ড ধর্মীয় পর্যটন ও ধর্মানুরাগ, তীর্থযাত্রা ও উপনিবেশ স্থাপনের এতটা কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠেনি। (Matar 2013: 913)

For over two millennia, Palestine has been the destination of the three monotheisms. While some of these men and women offered sacrifices, collected relics, and prayed, others studied fought, preached, excavated or conquered. A rich granary in the Fertile Crescent, no land has been as much the focus of religious tourism and piety, pilgrimage and colonization as Palestine. (Matar 2013: 913)

আধুনিক ইউরোপের ভ্রমণকারী, তীর্থযাত্রী, লেখক, মানচিত্রকার, ভূগোলবিদ, বাইবেল-বিষয়ক প্রাচ্যবিদ ও রোমান্সের সন্ধানীরা আধুনিক ফিলিস্তিনকে 'কেনান' বলে অভিহিত করার কোনো ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক বা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ বা যুক্তিসঙ্গত কারণ পাননি। তারা যুক্তিসংগতভাবেই প্রাচীন 'প্যালেস্টিনা' মানচিত্রের পুনরাবৃত্তি করেছেন, যে মানচিত্রগুলো দেড় হাজার বছরেরও বেশি সময়ের ধ্রুপদী যুগ ও বাইজেন্টাইন খ্রিস্টধর্মের ধারা থেকে এসেছে। তারা দেশটির হেলেনীয়, রোমান, প্রাথমিক খ্রিস্টীয়, বাইজেন্টাইন ও আরব ইসলামি যুগের স্থাননাম-সংক্রান্ত স্মৃতি ও ঐতিহ্যের উপরও নির্ভর করেছেন।

Modern European travellers, pilgrims, writers, cartographers, geographers, biblical Orientalists and romance seekers had no historical, geographic or archaeological evidence or good reason to refer to modern Palestine as ‘Cana’an’. They logically reproduced ancient maps of Palaestina, maps derived from more than a millennium and a half of Classical Antiquity and Byzantine Christianity. They also relied on the Hellenistic, Roman, early Christian, Byzantine and Arab Islamic toponymic memory and heritage of the country.

১৭ ও ১৮ শতকে ইউরোপে প্রাচ্যবাদী রোমান্টিক ধারা এবং "বাইবেলীয় ভূগোল" সংক্রান্ত আগ্রহ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়, এবং ফিলিস্তিনের ঐতিহাসিক ভূগোল নিয়ে প্রচুর গ্রন্থ প্রকাশিত হতে থাকে, যা শুধু ল্যাটিন ভাষায় নয়, ইউরোপের স্থানীয় ভাষাগুলোতেও প্রকাশিত হয়। এই ধারার অন্যতম প্রধান ব্যক্তি ছিলেন হাদ্রিয়ানুস রেলান্দুস (১৬৭৬–১৭১৮), একজন বিশিষ্ট ডাচ প্রাচ্যবিদ, মানচিত্রকার ও ভাষাতাত্ত্বিক, যিনি ফিলিস্তিনের ধর্মগ্রন্থভিত্তিক ভূগোল গবেষণায় স্থায়ী অবদান রাখেন (Pailin 1984: 212)। তাঁর কাজ মূলত ভাষাতাত্ত্বিক-ধর্মতাত্ত্বিক প্রকৃতির ছিল, এবং তাতে রয়েছে ল্যাটিন ভাষায় রচিত *Antiquitates Sacrae veterum Hebraeorum* (১৭০৮) ও *Palaestina ex monumentis Veteris illustrata* (১৭১৪), যেখানে তিনি "বাইবেলীয় ফিলিস্তিনের" ভূগোল বর্ণনা করার চেষ্টা করেন।

In the 17th and 18th centuries European romantic Orientalist and ‘biblical geography’ of Palestine increased phenomenally and voluminous publications on the historical geography of Palestine began to appear not only in Latin but in vernacular European languages. This included the works of Hadrianus Relandus (1676‒1718), a prominent Dutch Orientalist, cartographer and philologist who made a lasting contribution to research on the scriptural geography of Palestine (Pailin 1984: 212). His work was mainly philological-theological in character and included Antiquitates Sacrae veterum Hebraeorum (1708) and Palaestina ex monumentis Veteris illustrata (1714), written in Latin, in which he sought to describe the geography of ‘biblical Palestine’.