১৯৪৮ সালে দক্ষিণ ফিলিস্তিনের শহর ও গ্রামগুলো, যার মধ্যে বির আস-সাবি (বিয়ার শেবা) ও আল-মজদাল শহরও ছিল, সম্পূর্ণরূপে জনশূন্য করে দেওয়া হয়েছিল।

In 1948 the towns and villages of southern Palestine, including the towns of Bir al-Sabi (Beersheba) and al-Majdal, were completely depopulated.

আল-মাজদাল ষোড়শ শতাব্দীতে মধ্যযুগীয় মুসলিম নগরী ‘আসকালানের কাছে প্রতিষ্ঠিত হয়। ‘আসকালান ছিল একটি দীর্ঘ ইতিহাসসম্পন্ন নগরী, যার পরিচয় প্রাচীন ফিলিস্তিনীয়দের সময় পর্যন্ত বিস্তৃত এবং বহুস্তরবিশিষ্ট। এর মধ্যযুগীয় আরবি নাম ‘আসকালান তার প্রাচীন ফিলিস্তিনি নাম Ascalon-কে সংরক্ষণ করেছিল। প্রাচীন ফিলিস্তিনের অন্যতম প্রাচীন ও সর্ববৃহৎ সমুদ্রবন্দর হিসেবে এটি ফিলিস্তিনীয়দের বিখ্যাত পাঁচটি নগরীর একটি ছিল: গাজা, গাথ, আসকালন, আশদোদ (আধুনিক আরবি স্থাননাম: ইসদুদ), এক্রন (‘আকির)। ১৯৪৮ সালের যুদ্ধের প্রাক্কালে আল-মাজদাল/‘আসকালানের জনসংখ্যা ছিল ১০,000

Al-Majdal was established in the 16th century near the medieval Muslim city of ‘Asqalan, a city that had a long history and a multi-layered identity dating back to the ancient Philistines.Its medieval Arab name, ‘Asqalan, preserved its ancient Palestinian name, Ascalon. With one of the oldest and largest seaport in ancient Palestine, it was one of the five famous cities of the Philistines: Gaza, Gath, Ascalon, Ashdod (modern Arabic toponym: Isdud), Ekron (‘Aqir). Al-Majdal/‘Asqalan, on the eve of the 1948 war, had 10,000

(মুসলিম ও খ্রিস্টান) অধিবাসীরা, এবং ১৯৪৮ সালের অক্টোবরে কাছাকাছি গ্রামগুলো থেকে আরও হাজার হাজার শরণার্থী তাদের সাথে যোগ দেয়। ১৯৪৮ সালের ৪ নভেম্বর ইসরায়েলি সেনাবাহিনী আল-মাজদাল দখল করে, এবং এর বহু বাসিন্দা ও শরণার্থী পালিয়ে যায়; প্রধানত নারী ও বৃদ্ধদের নিয়ে প্রায় ২৭০০ জন অধিবাসী সেখানে রয়ে যায়।

(Muslim and Christian) inhabitants, and in October 1948 thousands more refugees from nearby villages joined them. Al-Majdal was conquered by the Israeli army on 4 November 1948 and many of its residents and refugees fled, leaving some 2700 inhabitants, mostly women and the elderly, behind.

ইসরায়েলি গোয়েন্দা কর্মকর্তা লিখেছিলেন, শহরের বাসিন্দাদের "অনভিপ্রেত" আচরণ সম্পর্কে সতর্ক থাকার জন্য সৈন্যদের উদ্দেশে হিব্রু ও ইদিশ ভাষায় লেখা আদেশ শহরের রাস্তায় রাস্তায় টাঙানো হয়েছিল। "এমন ক্ষেত্রে যেমনটি প্রচলিত ছিল", তিনি লিখেছিলেন, "জনগণের আচরণ ছিল তোষামোদী ও স্তাবকতাপূর্ণ" (Levy 2000)। ১৯৪৮ সালের ডিসেম্বরে ইসরায়েলি সৈন্যরা শহরের মধ্য দিয়ে "চিরুনি অভিযান" চালায় এবং সেখানে অবশিষ্ট প্রায় ৫০০ জন বাসিন্দাকে বহিষ্কার করে। ১৯৪৯ সালে দক্ষিণ কমান্ডের কমান্ডিং অফিসার ইয়িগাল আল্লন "দাবি করেন ...

Orders in Hebrew and Yiddish were posted in the streets of the town, warning the soldiers to be aware of ‘undesirable’ behaviour on the part of the town’s residents. ‘As was customary in such instances’, the Israeli intelligence officer wrote, ‘the behaviour of the population was obsequious and adulatory’ (Levy 2000). In December 1948, Israeli soldiers ‘swept through’ the town and deported some 500 of its remaining inhabitants. In 1949 the commanding officer of the Southern Command, Yigal Allon, ‘demanded ...

"সেই শহরটি আরবমুক্ত করা হোক" (মাসালহা ১৯৯৭: ৯)। এরপর একটি আন্তঃমন্ত্রণালয় কমিটি ফিলিস্তিনি জনসংখ্যা কমিয়ে আনার সিদ্ধান্ত নেয়; আরেকটি মন্ত্রিপরিষদ কমিটি, 'পরিত্যক্ত সম্পত্তি'-বিষয়ক, আল-মাজদালে ইহুদিদের বসতি স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেয়; শহরটিকে ইহুদিকরণ করা হচ্ছিল, এবং, ২৫০০-সহ

that the town be emptied of its Arabs’ (Masalha 1997: 9). This was followed by an inter-ministerial committee decision to thin out the Palestinian population; another ministerial committee, ‘on abandoned property’, decided to settle al-Majdal with Jews; the town was being Judaised, and, with 2500

ইহুদি বাসিন্দারা এর নাম রাখে ‘মিগদাল-আদ’। ১৯৪৯ সালের ডিসেম্বরে আরও ফিলিস্তিনিকে বহিষ্কার করা হয়, যাতে এবার অবসরপ্রাপ্ত ইসরায়েলি সৈন্যদের জন্য ইহুদি বসতিস্থাপকদের আরও বাড়ি খালি করা যায়। এদিকে, ইসরায়েলি সেনাবাহিনী যারা রয়ে গিয়েছিল সেই ফিলিস্তিনিদের জীবন দুর্বিষহ করে তোলে, এই আশায় যে তারা চলে যাবে।

Jewish residents, it was named ‘Migdal-Ad’. In December 1949, more Palestinians were deported to vacate more houses for Jewish settlers, this time for discharged Israeli soldiers. In the meantime, the Israeli army made the life of those Palestinians who remained a misery, hoping they would leave.

নতুন দক্ষিণ কমান্ডের নতুন কমান্ডিং অফিসার মোশে দায়ান ইয়িগাল আলোনের প্রস্তাবে ফিরে গেলেন: ‘আমি আশা করি যে হয়তো আগামী বছরগুলোতে এই আরবদের স্থানান্তরের আরেকটি সুযোগ আসবে [170,000

The new commanding officer of the Southern Command, Moshe Dayan, returned to the proposal of Yigal Allon: ‘I hope that perhaps in the coming years, there will be another opportunity to transfer these Arabs [170,000

"Israeli Arabs] out of the Land of Israel", Dayan said at a meeting of the ruling Mapai party on 18 June 1950. Dayan also submitted a detailed proposal for "the evacuation of the Arab inhabitants of the town of Majdal". Both the army chiefs of staff agreed, and Prime Minister Ben-Gurion authorised the plan on 19 June 1950 (Masalha 1997: 9).

Israeli Arabs] out of the Land of Israel’, Dayan said at a meeting of the ruling Mapai party on 18 June 1950. Dayan also submitted a detailed proposal for ‘the evacuation of the Arab inhabitants of the town of Majdal’. Both the army chiefs of staff agreed, and Prime Minister Ben-Gurion authorised the plan on 19 June 1950 (Masalha 1997: 9).

১৯৫০ সালের গ্রীষ্মকালে, ১৯৪৮ সালের যুদ্ধের প্রায় দুই বছর পরে, মাজদালের ফিলিস্তিনি বাসিন্দারা বহিষ্কারের আদেশ পায় এবং কয়েক সপ্তাহের মধ্যে তাদেরকে গাজার সীমান্তে পরিবহন করা হয়। তাদেরকে ট্রাকে তোলা হয় এবং সীমান্তে নামিয়ে দেওয়া হয়। শেষ দফায় ২২৯

In the summer of 1950, almost two years after the 1948 war, the Palestinian inhabitants of Majdal received expulsion orders and, over a period of a few weeks, were transported to the borders of Gaza. They were loaded onto trucks and dropped off at the border. The last delivery of 229

১৯৫০ সালের ২১ অক্টোবর তারিখে লোকজন গাজার উদ্দেশে চলে যায়। ইসরায়েলি কর্মকর্তারা 'পরিত্যক্ত' বাড়িগুলো নতুন ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের মধ্যে বণ্টন করে দেন। আজ পর্যন্ত আল-মাজদালের ফিলিস্তিনি বাসিন্দারা গাজার শরণার্থী শিবিরের ঝুপড়ি ও কুঁড়েঘরে বসবাস করছেন। ১৯৫৬ সালে মিগদাল-আদ নাম পরিবর্তন করে বাইবেলীয় শোনানো নাম আশকেলন রাখা হয় (Levy 2000)। তারপর থেকে শহরটিকে একটি সম্পূর্ণ ইহুদি শহর হিসেবে রাখা হয়েছে। ইসরায়েলি শিক্ষানীতির বিষয়ে মন্তব্য করতে গিয়ে বেন-গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসমাইল আবু-সাআদ লিখেছেন:

people left for Gaza on 21 October 1950. The Israeli officials distributed the ‘abandoned’ houses among new Jewish settlers. To this very day the Palestinian inhabitants of al-Majdal live in the shacks and shanties of the refugee camps in Gaza. In 1956, Migdal-Ad changed its name to the biblical- sounding Ashkelon (Levy 2000). Since then it has been kept as a purely Jewish city. Commenting on Israeli educational policies, Ismael Abu-Sa’ad, of Ben-Gurion University, writes:

শিক্ষা ব্যবস্থা আদিবাসী ইতিহাস ও উপস্থিতিকে উচ্ছেদ করে সেটিকে "সরকারিভাবে" স্বীকৃত করার একটি অপরিহার্য মাধ্যম। যেমন ইসরায়েলি স্কুলের ষষ্ঠ শ্রেণির ভূগোল পাঠ্যক্রম থেকে উদ্ধৃত একটি লেখা, যা ফিলিস্তিনি শিশুদের শেখায় যে উপকূলীয় সমভূমির ইতিহাস মাত্র একশ বছর আগে শুরু হয়েছে, ইউরোপীয় ইহুদি বসতি স্থাপনের সূচনার সঙ্গে সঙ্গে, এবং তাঁদের দ্বারা এই পূর্বে "পরিত্যক্ত এলাকা" বলে বিবেচিত অঞ্চলের রূপান্তরের মাধ্যমে।

The education system is essential to making the displacement of indigenous history and presence ‘official’, through texts such as that quoted from the 6th grade geography curriculum in Israeli schools, which teaches Palestinian children that the history of the coastal plain began only a hundred years ago, with the advent of European Jewish settlement and their transformation of this previously ‘abandoned area’.

আধুনিক (ইহুদি) তেল আবিব আরব জাফার যেকোনো উল্লেখকে ঢেকে দেয়; আধুনিক (ইহুদি) আশদোদ (Ashdod) (আরব) ইসদুদ-এর উল্লেখকে ঢেকে দেয়; আধুনিক (ইহুদি) আশকেলন (Ashkelon) (আরব) আল-মাজদাল[-ʿআসকালান]-এর উল্লেখকে ঢেকে দেয়। আধুনিক ইহুদি রিশন লিৎসিয়ন ('সিয়োনে প্রথম') ও হের্জলিয়া এবং আরও অসংখ্য নতুন শহর এমন একটি ভূদৃশ্যের উপর গড়ে উঠেছে, যার কথা স্বীকার করা হয়নি—১৯৪৮ সালে খালি করে ধ্বংস করে দেওয়া ফিলিস্তিনি গ্রামগুলোর উপর। পাঠ্যসূচি থেকে আদিবাসী ভূদৃশ্যটি মুছে ফেলা হয়েছে, আর একই সময়ে পাঠ্যসূচি নিজেই সেটিকে মুছে দিচ্ছে, কারণ এই অঞ্চল সম্পর্কে যে সরকারি ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক উপকরণ পড়ানো হয় তাতে এর কোনো স্থান নেই। (আবু-সাদ ২০০৮: ২৪–২৫)

In the text, modern (Jewish) Tel Aviv overrides any mention of Arab Jaffa; modern (Jewish) Ashdod of (Arab) Isdud; modern (Jewish) Ashkelon of (Arab) al-Majdal[-ʿAsqalan]. Modern Jewish Rishon Litzion (‘First in Zion’) and Herzliya and numerous other new towns are superimposed upon an unacknowledged landscape of Palestinian villages emptied and demolished in 1948. The indigenous landscape is erased from the curriculum, while it is simultaneously being erased by the curriculum, because of its absence from the official historical and geographical materials being taught about the region. (Abu-Sa’ad 2008: 24–25)

ফিলিস্তিন ও ফিলিস্তিনিদের ঐতিহ্য মুছে ফেলার—শারীরিকভাবে ও সাংস্কৃতিকভাবে—প্রক্রিয়াকে ২০০৮ সালে ইসরায়েলি রাজনৈতিক ভূগোলবিদ ওরেন ইয়িফতাচেল এভাবে সংক্ষেপে তুলে ধরেন:

The erasure of the heritage of Palestine and the Palestinians, physically and culturally, was summarised by Israeli political geographer Oren Yiftachel in 2008 as follows:

দশকের পর দশক ধরে এই মুছে ফেলার কাজ নেতৃত্ব দিয়েছে ইহুদি রাষ্ট্রের প্রশাসনিক যন্ত্রগুলো, যেগুলোর লক্ষ্য ১৯৪৮ সাল পর্যন্ত দেশটিতে বসবাসকারী আরব-ফিলিস্তিনি সমাজের চিহ্নগুলো মুছে ফেলা এবং সেই জাতির ওপর জায়নবাদ যে বিপর্যয় চাপিয়ে দিয়েছিল, তা অস্বীকার করা। সহিংসতা, পলায়ন, বহিষ্কার এবং গ্রামগুলো ধ্বংসের পর যে মুছে ফেলা চলেছে, তা সব ধরনের আলোচনায় দৃশ্যমান – পাঠ্যবইয়ে, জায়নবাদী সমাজ নিজেদের যে ইতিহাস বলে তাতে, রাজনৈতিক বক্তব্যে, গণমাধ্যমে, মানচিত্রে, এবং এখন স্থানের নাম, সড়ক ও সংযোগস্থলের নামেও।

The act of erasure had been led, for many decades, by the Jewish state’s apparatuses, those that aim to erase the remnants of the Arab- Palestinian society that lived in the country until 1948, and to deny the catastrophe that Zionism inflicted on this nation. The erasure that came after the violence, the flight, the expulsion and the demolition of the villages is visible in all discourses – in textbooks, the history that Zionist society tells itself, in the political discourse, in the media, in maps and now also in the names of the sites, roads, and junctions.

ফিলিস্তিন, যা ইসরায়েলের অধীনে রয়েছে, ইসরায়েলি-ইহুদি বাস্তবতা ও আলোচনা থেকে ক্রমশ অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে।31

Palestine, which lays under Israel, is disappearing from the Israeli- Jewish physical reality and discourse.31