১৯৪৮ সাল পর্যন্ত জায়নবাদীরা ফিলিস্তিনের স্থাননাম নির্ধারণের প্রক্রিয়ার ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারেনি। ব্যাপক জাতিগত নিধন, অর্থাৎ নাকবার পর এবং ঐতিহাসিক ফিলিস্তিনের প্রায় ৮০ শতাংশের ওপর ইসরায়েলের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার পর, নামকরণের সাংস্কৃতিক রাজনীতি আমূল দ্রুততর হয়। তখন রাষ্ট্রীয় স্থাননাম প্রকল্পগুলোকে ফিলিস্তিনের আরবীয় পরিচয় মুছে ফেলার কার্যকারিতা নিশ্চিত করার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়। এসব হাতিয়ারের একটি ছিল সরকারি ইসরায়েলি সড়ক চিহ্ন, যা প্রায়শই হিব্রু, আরবি ও ইংরেজিতে লেখা থাকে। কিন্তু আরবি ও ইংরেজি, উভয়ই নতুন হিব্রু স্থাননামের লিপ্যন্তর, মূল ফিলিস্তিনি আরবি নামের প্রতিফলন নয়। অবশ্যই ইসরায়েলিদের বিপুল অধিকাংশ আরবি পড়তে পারে না; এর একটি কারণ ইসরায়েলের ভেতরে বসবাসরত আদিবাসী ফিলিস্তিনিদের মনে করিয়ে দেওয়া যে তাদের নতুন হিব্রু স্থাননামগুলো আত্মস্থ করতে হবে, অথবা হয়তো বিলুপ্তপ্রায় ফিলিস্তিনি আরবের স্পষ্ট অনুমোদন চাওয়া (শোহাত ২০১০: ২৬৪), যা আরবদের ফিলিস্তিনের de-Arabisation-এ সহযোগী বানিয়ে তোলে।

Until 1948 the Zionists were not in control of the toponymic processes in Palestine. Following the mass ethnic cleaning of the Nakba and the Israeli assumption of full control of nearly 80 per cent of historic Palestine, the cultural politics of naming was accelerated radically. State toponymic projects were now used as tools to ensure the effectiveness of the de-Arabisation of Palestine. One of these tools consisted of the official Israeli road signs, which are often in Hebrew, Arabic and English. But both the Arabic and the English are transliterations of the new Hebrew place names – rather than reflecting the original Palestinian Arabic name. Of course the overwhelming majority of Israelis cannot read Arabic; this is partly to remind the indigenous Palestinians inside Israel of the need to internalise the new Hebrew place names or perhaps to seek the express approval of the vanishing Palestinian Arab (Shohat 2010: 264), making Arabs complicit in the de-Arabisation of Palestine.

ইসরায়েলি জায়োনিস্ট নামপরিবর্তন ও নতুন স্থানের নাম সৃষ্টির ধরন নাকবা-পরবর্তী সময়ে যেসব বৈশিষ্ট্য ও পদ্ধতি ছিল, তার মধ্যে ছিল:

Key features and methods of Israeli Zionist renaming patterns and creation of new place name in the post-Nakba period included:

• ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর ভূমিকা: ১৯৪৯ সালের হিব্রু নাম কমিটি

• The role of the Israeli Army: the Hebrew Names Committee of 1949

এবং ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের স্থানীয়করণ।

and indigenising of the European settlers.

• রাষ্ট্র-প্রণীত প্রকল্পসমূহ: ইসরায়েলি সরকারি নামকরণ কমিটি।

• State-enforced projects: the Israeli Governmental Names Committee.

জায়নবাদী বসতি স্থাপনকারী এবং মধ্যযুগীয় ক্রুসেডারদের কিংবদন্তিমূলক স্থাননাম-তত্ত্ব।

• The legendary toponymy of Zionist settlers and the medieval Crusaders.

• ফিলিস্তিনি স্থাননামের বিলোপসাধন (toponymicide) ও ফিলিস্তিনি ঐতিহ্যের আত্মসাৎ; ফিলিস্তিনি অতীতের নীরবকরণ: অনুকরণ (mimicry), ফিলিস্তিনি স্থাননামগুলোর আরবি-বিলোপ (de-Arabisation) এবং মালিকানার দাবি

• Toponymicide and the appropriation of Palestinian heritage; silencing of the Palestinian past: mimicry, the de-Arabisation of Palestinian place names and assertion of ownership.

• অতীতকে ব্যবহারযোগ্য করে তোলার সৃষ্টি: ক্ষমতা/জ্ঞানের সংযোগ।

• The creation of a usable past: the power/knowledge nexus.

• ইহুদীকরণের কৌশল ও মালিকানা দাবির প্রতিষ্ঠা: বাইবেলীয়, তালমুদীয় ও মিশনাইক নামগুলোর উপর জোরপূর্বক আরোপণ।

• Judaisation strategies and the assertion of ownership: the superimposition of biblical, Talmudic and Mishnaic names.

• ইউরোপের একটি নতুন ভূদৃশ্য গড়ে তোলা, যা বিস্মৃতি ও মুছে ফেলার স্থানে পরিণত হচ্ছে।

• Fashioning a new European landscape as a site of amnesia and erasure.

• নতুন হিব্রু স্থাননাম ও সড়ক-চিহ্নের ইংরেজি ও আরবি লিপ্যন্তর, ১৯৬৭ সালের দখলের পরে।

• Transliteration of new Hebrew place names and road signs into English and Arabic, post-1967 occupation.