ইহুদিবাদী বসতি (মোশাভা) কফর তাবোর ১৯০৯ সালে নিম্ন গালিলে প্রতিষ্ঠিত হয়। পূর্ব ইউরোপ থেকে আগত একদল আশকেনাজি বসতি স্থাপনকারীর জন্য জুইশ কলোনাইজেশন অ্যাসোসিয়েশন এটি প্রতিষ্ঠা করে। হিব্রু নামটির উৎস নিকটবর্তী তাবোর পর্বত, যার নাম গৃহীত হয়েছে গীতসংহিতা ৮৯:১২ থেকে।

The Zionist settlement (moshava) of Kfar Tavor was founded in lower Galilee in 1909 by the Jewish Colonisation Association for a group of Ashkenazi settlers from Eastern Europe. The origin of the Hebrew name is neighbouring Mount Tabor (the name taken from Psalm 89:12).

ম্যান্ডেট আমলের পুরো সময় জুড়ে ইয়িশুভের জায়নিস্ট নেতৃত্ব এই বসতিটিকে মেশা নামেই বেশি চিনত। এটি ছিল ফিলিস্তিনি আরবি স্থাননাম "মাশা"-র আশকেনাজি উচ্চারণ। কাছাকাছি অবস্থিত জায়নিস্ট বসতি সেজেরা (পরে যার নাম বদলে ইলানিয়া রাখা হয়) এর এক দশক আগে, ১৯০০-১৯০২ সালে, জায়নিস্ট কলোনাইজেশন অ্যাসোসিয়েশন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। এটিও ফিলিস্তিনি আরবি নাম "সাজারা"-র আশকেনাজি রূপ, যেখানে "সাজারা" ফিলিস্তিনি উপভাষায় "গাছ" অর্থ বোঝায়। ফিলিস্তিনে প্রতিষ্ঠিত সবচেয়ে প্রাচীন ও গুরুত্বপূর্ণ জায়নিস্ট বসতিগুলোর একটি ছিল এটি।

Throughout the Mandatory period this settlement was better known to the Zionist leadership of the Yishuv as Mescha, which was the Ashekenazi rendering of the Palestinian Arabic toponym, Masha. The nearby Zionist settlement Sejera (later renamed Ilaniya) was established a decade earlier, in 1900‒1902, by the Zionist Colonisation Association. This too was an Ashkenazi rendering of the Palestinian Arabic name Sajara (Palestinian dialect for ‘tree’) for one of the earliest and most important Zionist settlements in Palestine.

ইহুদিবাদী সেটলারদের মধ্যে যাঁরা কট্টর ধর্মনিরপেক্ষ ছিলেন, প্রাথমিক পর্যায়ের সেই নেতাদের কাছে আরবি স্থাননামগুলোকে হিব্রু রূপ দেওয়ার বিষয়টি সব সময় শীর্ষ অগ্রাধিকার ছিল না। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে এক ধর্মনিরপেক্ষ জার্মান ইহুদিবাদী সংগঠন হাইফায় 'টেকনিকাম' প্রতিষ্ঠা করে, যা আজকের টেকনিয়ন। শিক্ষার ভাষা জার্মান হবে নাকি হিব্রু, এই বিতর্ক 'ভাষার যুদ্ধ' (Margalit, S.) নামে পরিচিত একটি বিতর্কের সূচনা করে।

The issue of Hebraicising Arabic toponyms such as Masha was not always a top priority of some of the fiercely secular early Zionist settler leaders in Palestine. The establishment of the Technikum in Haifa – now the Technion – by a secular German Zionist organisation at the beginning of the 20th century and the controversy about the language of instruction (German or Hebrew) marked the ‘War of the Languages’ (Margalit, S.

1994) ফিলিস্তিনের জায়নবাদী উপনিবেশ (ইয়িশুভ)-এ। বামপন্থী ধর্মনিরপেক্ষ পোয়ালে তিয়োন জায়নবাদী আন্দোলনের কিছু নেতা, যেমন ইয়াকোভ জেরুবাভেল (জন্মনাম ইয়াকোভ ভিটকিন, ইউক্রেনে জন্ম, ১৯১০ সালে ফিলিস্তিনে অভিবাসী), যিনি একজন জায়নবাদী লেখক, প্রকাশক ও একটি ইদিশ সংবাদপত্রের সম্পাদক ছিলেন, ইদিশের শক্তিশালী সমর্থক ছিলেন। ইদিশ হলো মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের ইহুদি সম্প্রদায়গুলোর কথ্য একটি জার্মান উপভাষা। তাঁরা, বহু বামপন্থী ধর্মনিরপেক্ষ জায়নবাদীর মতো, এই দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতেন যে হিব্রু কেবল কয়েকজন ইহুদি বুদ্ধিজীবীর ভাষা, তাই পূর্ব ইউরোপের প্রধানত ইদিশভাষী জনসাধারণের কাছে পৌঁছানোর দলীয় লক্ষ্যের জন্য এটি উপযুক্ত নয় (Chaver 2004: 97)। ইদিশ আশকেনাজি ইহুদিদের ঐতিহাসিক এবং আক্ষরিক অর্থে ‘মাতৃভাষা’ (ম্যামে-লশন), যা একে ‘পবিত্র ভাষা’ (লশন কোডেশ), অর্থাৎ হিব্রু ও আরামাইককে আলাদা করে। ইদিশ তার বাক্যগঠন ও শব্দভাণ্ডারের বেশিরভাগ জার্মান থেকে নিলেও স্লাভ ভাষা এবং হিব্রু ও আরামাইক থেকেও ঋণ নিয়েছে। তবে প্রথম দিকের জায়নবাদী উপনিবেশ-নেতাদের বেশিরভাগের কাছে ইদিশ ছিল ঘৃণিত ও নারীসুলভ বলে বিবেচিত প্রবাসী আশকেনাজি ইহুদিধর্মের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, আর আধুনিক হিব্রু প্রতিনিধিত্ব করত নতুন, পুরুষালি উপনিবেশ-স্থাপনকারী হিব্রু মানুষের। এমনকি ইয়াকোভ ভিটকিনও তাঁর পারিবারিক পদবি বদলে ইয়াকোভ জেরুবাভেল রাখেন। এভাবে ইয়িশুভের আদি যুগের ‘ভাষাযুদ্ধ’ ‘নতুন হিব্রু’র জয়ে শেষ হয়, এবং এর উত্থান জায়নবাদের ‘রাজনৈতিক-সামাজিক মিথ’ (Azaryahu 1995) গঠনে, রাজনৈতিক জায়নবাদে এবং ইয়িশুভ উপনিবেশের সংগ্রামী জায়নবাদী ইহুদি ‘জাতীয়’ পরিচয় নির্মাণে কেন্দ্রীয় ভূমিকা রাখে।

1994) in the Zionist colony (Yishuv) in Palestine. Some leaders of the leftwing secular Po’ale Tzion Zionist movement, such as Ya’akov Zerubavel (born Ya’akov Vitkin in the Ukraine, immigrated to Palestine in 1910), who was a Zionist writer, publisher and editor of a Yiddish newspaper, were strong proponents of Yiddish – a German dialect spoken by the Jewish communities of Central and Eastern Europe – shared the view of many left-wing secular Zionists that Hebrew was the language of only a few Jewish intellectuals and therefore not suitable for the party’s goal of reaching the primarily Yiddish-speaking masses in Eastern Europe (Chaver 2004: 97). Yiddish is the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews, distinguishing it from the ‘holy tongue’ (loshn koydesh), meaning Hebrew and Aramaic. Yiddish takes most of its syntax and vocabulary from German but has loans from Slavic languages and Hebrew and Aramaic. However, for most early Zionist settler leaders Yiddish was closely associated with the despised and feminised diaspora Ashkenazi Judaism, while modern Hebrew represented the new masculinised settler-colonising Hebrew Man. Even Ya’akov Vitkin changed his family name to Ya’akov Zerubavel. Thus the ‘War of the Languages’ in the early Yishuv ended in victory for the ‘new Hebrew’, whose ascendancy was central to the formulation of the ‘politico- social myths’ of Zionism (Azaryahu 1995), of political Zionism and the construction of the militant Zionist Jewish ‘national’ identity of the Yishuv colony.

সেজারার প্রথম দিকের জায়নবাদী কর্মীদের মধ্যে ছিলেন ডেভিড গ্রুন, যিনি ১৯০৬ সালে রুশ সাম্রাজ্যের পোলিশ অংশ থেকে ফিলিস্তিনে আসেন এবং পরে ডেভিড বেন-গুরিয়ন (১৮৮৬–১৯৭৩) নামে পরিচিত হন, যিনি ইসরায়েলের প্রতিষ্ঠাতা জনক এবং এর প্রথম প্রধানমন্ত্রী। সেজারা ও মেশার প্রথম দিকের জায়নবাদী বসতি স্থাপনকারী, কর্মী ও নেতারা, যাঁরা অধিকাংশই ছিলেন রুশ বা পূর্ব ইউরোপীয় নাগরিক, ফিলিস্তিনে একটি ইহুদি প্রতিরক্ষা সংগঠন গড়ে তোলেন: হাশমোর (হিব্রু ভাষায় ‘প্রহরী’), যা ১৯০৯ সালে সমাজতান্ত্রিক জায়নবাদীদের দ্বারা সংগঠিত হয়।

Among the early Zionist workers in Sejara was David Grün, who immigrated to Palestine from the Polish part of the Russian empire in 1906 and who later became known as David Ben-Gurion (1886–1973), the founding father of Israel and its first Prime Minister. The early Zionist settlers, workers and leaders of Sejara and Mescha, mostly Russian or East European nationals, created a Jewish defence organisation in Palestine: Hashmor (Hebrew for ‘the Guard’), which was organised in 1909 by socialist Zionists.

এটি ম্যান্ডেটারি আমলে বিলুপ্ত হয়, ১৯২০ সালে হাগানা (হিব্রু ভাষায় যার অর্থ ‘প্রতিরক্ষা’) প্রতিষ্ঠার পর, যা থেকে ১৯৪৮ সালের মাঝামাঝি সময়ে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর উদ্ভব ঘটে। হাশোমের প্রথমদিকের বসতি স্থাপনকারী ও নেতারা নিজেদের স্থানীয় ও দেশীয় রূপ দিতে স্থানীয় ফিলিস্তিনি আরবদের মতো পোশাক পরতেন এবং ‘সাবরা’, অর্থাৎ ‘নতুন ইহুদি’ বা ‘নতুন হিব্রু মানুষ’-এর একটি ভাবমূর্তি গড়ে তোলেন। এই ভাবমূর্তিকে ‘স্থানীয়’, আত্মনির্ভরশীল ও সশস্ত্র এমন এক ইহুদি হিসেবে নতুনভাবে উপস্থাপন করা হয়, যে ফিলিস্তিনের ভূমিতে ‘শিকড় গেড়ে’ রয়েছে।

This was disbanded during the Mandatory period after the founding of the Haganah (Hebrew for ‘defence’) in 1920 from which the Israeli army emerged in mid-1948. The indigenising and nativising strategies of early settlers and leaders of Hashomer included dressing up like local Palestinian Arabs and cultivating an image of the Sabra, the ‘new Jew’ or the New Hebrew Man, rebranded as a ‘native’, self-reliant and armed Jew ‘rooted’ in the land of Palestine.

ব্রিটিশ ম্যান্ডেট আমলের পুরো সময়জুড়ে সেজারা, মেশার মতোই, ইয়িশুভের বসতি স্থাপনকারী ও সমগ্র জায়নবাদী নেতৃত্বের কাছে তার নতুন হিব্রু নাম ইলানিয়ার পরিবর্তে আরবি নামেই বেশি পরিচিত ছিল। এই স্থাননামটি সংলগ্ন ফিলিস্তিনি আরব গ্রাম আল-শারাজার আরবি উপভাষা থেকে এসেছিল (আরবিতে ‘গাছ’ অর্থে)। ফিলিস্তিনি গ্রাম আল-শারাজা পরবর্তীকালে ১৯৪৮ সালে হাগানাহ বাহিনী কর্তৃক ধ্বংস করা হয়, এবং জায়নবাদী বসতি সেজারা আজ ইসরায়েলে ইলানিয়া নামে পরিচিত, যা আরবি ‘গাছ’ শব্দের স্থাননামের হিব্রু রূপও।

Throughout the British Mandatory period Sejara, like Mescha, remained better known to the settlers and the entire Zionist leadership of the Yishuv by its Arabic toponym (not its new Hebrew toponym Ilaniya), a place name which was based on the Arabic dialect of the adjacent Palestinian Arab village al-Sharaja (‘tree’ in Arabic). The Palestinian village al-Sharaja was subsequently destroyed by Haganah forces in 1948 and the Zionist colony of Sejara is known in Israel today as Ilaniya, which is also the Hebrew rendering of the Arabic toponym for ‘tree’.